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“我不能回去了，布摩，我真的回不去了，就算你们都不嫌弃我，我已经不是以前的我了，不是从前那个洁白无暇的阿哈，山里的每一只鸟都会将它们看到的事情四处传播。”
布摩沉默良久，费力地、缓缓地告诉她：“这不是你的过错，上天让你以女子的身份生存，这不是上天的处罚，相反，是对你的欣赏和奖励，你要把它视为恩典，因为你是那么的美丽，森林里的孔雀见了你也会羞愧。至于在你身上发生的事情，它终究要发生，所不同的是由不由你选择，是不是你的期待罢了。如果你接受了已经发生的事实，你心里的痛苦就会一点点慢慢全部消失。”
“亲爱的布摩，为什么我会把握不住自己？为什么？我预感到了厄运，为什么我没有能力阻止它发生？”
“我的女儿……”
“我还担心，我心里的痛苦，会在我阿爸阿妈的心里百倍地发芽。”
“土司老爷和太太心地宽广，他们最大的愿望就是将幸福播种在你的人生道路上。”
“亲爱的布摩，其实你心里最清楚，我是布依的女儿，但如果嫁给布依小伙，就给他、给布依人带来了耻辱。我不想嫁人了，除非嫁一个汉人，因为他们对这种事情的看法和我们是不同的。而且……”阿哈沉默不语了。
许久，她才贴近布摩，在他耳边低声说：“而且，布摩你不知道，我杀了人，我将他打死了。也许现在警察正在到处找我，不久，他们就会抓到我。”
“我可怜的孩子，你怎么就确定他……你不会杀人的，我已经为你算过，你这一生都不会伤害任何生命，哪怕是无意，都不会……我的心已经将碎了，我又将它缝补起来；你年纪那么小，所有的伤口都将很快愈合，好了伤疤忘了疼，你的青春依然是无价宝。女儿，你就跟我走吧。”
布摩不由分说，带阿哈乘上去黔西南布依族苗族自治州首府兴义的公共汽车。
农历六月二十一日布依族的查白歌节，和三天之后彝族的火把节极其相似。
查白歌节的歌场在兴义市不远的顶效镇。
传说中，顶效生活着一对布依族青年，男的叫查郎，女的叫白妹。查郎仪表堂堂，而且勤劳勇敢，有一身好武艺。白妹花容月貌，手巧心灵。他俩都有一副叫爱唱歌的布依人羡慕的好歌喉，而且才思敏捷，开口成歌。查郎和白妹互相爱慕，有心相与却一直不好意思开口。一天，白妹只身一人越过一座山岭时，突然间风声大作，白妹还未回过神来，只见一只吊睛白额大虎已向她扑来。就在白妹命在旦夕之际，查郎拍马赶到，一箭将虎射死，从虎口下救出了白妹，两人紧紧拥抱，倾吐了彼此的爱情。
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第56节：查白歌节（2）
高兴至极的查郎，将自己亲手射死的老虎抬至场上，熬成了一大锅虎肉汤锅，邀请父老乡亲们共同享用以庆贺。
听说白妹要嫁查郎，当地一个大富豪不答应，他想要越长越漂亮的白妹做自己的小老婆。
白妹出嫁的日子已经定了，富豪老爷再忍不住，派出家丁去抢白妹。查郎与家丁展开了殊死的搏斗，终因寡不敌众，被富豪老爷的家丁打死了。
白妹得知消息后，悲痛欲绝。农历六月二十一日的这天半夜，她摸至富豪老爷的大宅院外，向他的房子投了一把火。当富豪老爷的房子变成了一片火海时，白妹飞身跳进了火海中。这时，奇迹出现了：人们看见查郎和白妹手牵手地在火光中飞向了天堂。
一路上，阿哈望着车窗外的山峦出神。云贵高原六月天，天空明媚，遥远的青山绵延起伏，一座座的森林如绿色的云，覆盖在一座座山冈上。衣着鲜艳的苗族妇女的身影，不断在车窗前蝴蝶一般掠过。
“布摩，去天堂的路太遥远了，阿哈不知道自己能不能走到。但我知道，我再不能回大寨了。”
“我的好闺女，你说这话又让我心痛了。女人家哪有一辈子完好无损？重要的是，你要找回自己的快乐。阿哈本来就是一只快乐的鸟，不要将你美妙的歌喉藏起来。查郎和白妹是布依人最崇拜的歌仙，你的嗓子比白妹还要美妙呢！”
曾经，快乐是一串金色的风铃，最最轻微的风吹也会令它喧响，快乐在阿哈的心里永不停息。但是现在她恰似大病之后尚未痊愈，一切美丽的景色都给她带来忧郁和感伤。
四面八方的布依人都汇集到顶效了，一面青翠广阔的山坡上，盛大的歌会从下午就已经开始。这歌会既是对查郎和白妹的纪念，也是布依族青年男女们寻求和倾吐爱情的场合。瞧，成群结队的男青年，正勇敢地向女孩子们站立的地方悄悄靠近。他们唱着动听的歌谣，在这歌的节日里，努力吸引女孩子们的目光——她们的目光略带羞涩又欢乐无忧，这又令阿哈觉得自己离她们远了。
一块青色的大石头上，有个英俊的青年在等待、张望着。他身上的粗布衣服簇新，头上的包布扎实有型，就连脚上的草鞋，也是用最韧的灯心草编织的，上面还有他已经出嫁的姐姐送给他的一对红色绒线球，是为他期盼的幸福、为他的好运准备的。他才十九岁，还没有被沉重的农活压榨过，没有被悲伤的事情打扰过，所以身板子格外挺拔，脸庞清秀并带一丝隐约的羞涩。他就是花溪天鹅李村善于吹笛子又特别会唱歌的的王姓后生。此时，他手里握着竹笛，头巾上不经意粘了一丝枯草，微皱着眉头，向各处涌来的人群张望一阵后，坐在石头上，紧张焦急地注视从山下到山上的各条道路。
山下越来越多的人往山上爬，他们身穿节日的盛装，男人们是一色青蓝的新衣服、新头巾，姑娘们的盘头上有鲜艳的绒线，青蓝的衣服上绣着艳丽的玫瑰、月季和牡丹。无论男女，他们肩上斜挂着的布包也是一样的艳丽，是布依女人们一针一线绣缝出来的。所以，所有的人只能分得清是男是女，男的女的看起来全都一个样，不知道谁是谁。他们从四面八方赶来，从山下的各条小路涌到山上来，山坡立刻就成了花的海洋。
王姓青年在等心上人阿哈，阿哈久不现身，他因为紧张脸色发红。
阿哈其实早到了，但她躲在布摩宽大的衣衫里不愿露面。
“就是他。”布摩小声对她说，他们站在一群人后的高处，刚好将王姓后生的举动看得清清楚楚。
“小时候他来金竹大寨拜年，整天躲在寨墙上偷看你踢踺子呢。”
“我怎么不知道？”
“你当然不知道，太太不准说嘛。”
山坡上开始喧闹起来，一圈圈的人群里男女对歌此起彼伏。
一个厚实的男声唱道：
哎，姐家门前有条河，
河边柳叶似剪刀。
有心为姐唱首歌，
又怕剪刀剪舌角。
歌声起时，旁观的人们立刻将歌者围住，形成一个大圆圈，一是为听他唱，再是看有谁与他接对。
他的歌声刚歇落，就有一个泼辣的女声接了过去：
哎，我家屋后有条沟，
蜻蜓点水滑溜溜。
你是哪镇哪乡人，
哪年上山砍疙兜？
显然，这一对已经眉眼对过了，男的要表达心意，女的想知道对方是哪里人、年庚几何。这般直截了当，四周的人们欢呼起来。
阿哈三岁时就踏入歌场，七岁就开始在人群里唱歌，对任何“歌语”“歌调”都熟悉。人群越拥越多，他们后退着。她只想看看那王姓后生，躲在布摩的衣角将他往人群外推。
在那块大青石上，王姓后生经不住众青年男女的磨缠和起哄，轻举长笛，吹出悠扬的曲调。阿哈远远地看他犹如挺立空中，风掀衣裳，笛声回旋，不知是天上的云在飞，还是他在移动。突然，他令她想起王鹰。王鹰平素沉默不语，一副傲慢冷漠样，但只要到了舞台上，就变得充满激情，就会打动人。特别是在演奏爵士乐的时候，他更近乎热情而疯狂，引得紫蓝色灯光里的人们频频举杯，发出嗷嗷的叫声。
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第57节：查白歌节（3）
阿哈心里发紧，痛苦得将头低了下去。
一个姑娘看中王姓后生，等他的笛声止住，就对他唱道：
山上的斑鸠多又多，
你鸣我唱真快活。
一人吹笛声寂寞，
两人唱歌歌成河。
王姓后生并不应答，他低着头用手巾擦竹笛。
不应答是不合规矩的，人们准备要起哄了，他只好回道：
崖上喜鹊多又多，
人家成双我成单。
喜鹊飞过阿哈水，
剩我一个守空山。
布摩推阿哈一把，想将她推出去，阿哈抱住了他的腰坚决不动。
那姑娘知道他心里有人，还是不放弃，又唱：
太阳渐渐要落坡，
哥哥要渡哪条河？
若能与哥同船渡，
当牛做马也快乐。
他回：
心不甘来意不甘，
山不转来水在转。
不见喜鹊飞回转，
我愿从此守孤单。
对方不甘心：
喜鹊一飞无影踪，
马儿吃草钻布筒。
妹心是那蓝天云，
为哥落入大河中。
他沉默了。
人群里发出了嘘声，那痴心的姑娘自己表白了又没结果，很不高兴：
崖畔花开崖畔红，
大河涨水小河涌。
青春年少不找我，
腊月梅花枉自香。
阿哈不由得叹息：阿哈恋颜如卿，这后生恋阿哈，那姑娘恋这后生，同是有情人，同被无情抛。人若有情，就会对别人无情？
太阳快要回到森林的后面，回到山的那面去了，它在山冈上拖下了金色的轻柔纱幔，在西天空里浸染出玫瑰一样的酒红。阿哈独自登上坡顶，看这大自然最短暂的美丽时刻。她伸长了脖子沐浴这花瓣一般的霞光，闭上眼睛享受它微弱的温暖。醉人的晚风，细细雕刻着她精致的脸庞和脖颈，将她的倩影留在黄昏蓝色的天空中。
转过身来，她看到了山坡的另一边，接近城镇的边缘，恰好有一弯列车嘶鸣而来，它来自远方云贵，一路南行，很快就要跨越省界，去向南方广东。列车长龙一般钻进大山的隧道，她脚下的大地，这巍峨的大山，长久地震颤……
太阳落山之后，群群星辰出现在深蓝如瓷盆的夜空中。
西边的一群姑娘在木叶、笛子、唢呐的伴奏声里载歌载舞，她们要舞到长夜过去，东方发白。东边的牛肉汤锅已经煮沸，添加了药材的汤锅肉格外香，人们饥肠辘辘，口水要流下来了。
有人递给布摩一大碗肉汤，他想给阿哈，发现阿哈不见了，他才抽了一锅子烟叶啊！他迈开大步，睁大鹰鹫一般钢亮的眼睛，在艳丽欢乐的姑娘堆里寻找。但是，所有的篝火旁都没有阿哈的踪影。
“闺女！阿哈——”
“阿哈——”王姓后生找到布摩，还来不及高兴，布摩告诉他阿哈不见了，黝黑的脸膛上流露着压抑不住的焦急和沉重。
“阿哈，我的闺女啊！”
“阿哈妹妹——”王姓后生的呼唤比布摩更急迫，在人群的边缘回荡。
山风呼呼响，很快将他们的呼唤吹得破碎，人们的欢声笑语将那些呼唤的碎片掩藏。牛肉汤锅吃光了，布依人自酿的米酒也倾饮一空，篝火将所有的脸膛照得发亮。森林里的夜色浓浓地滚来了，滚过峡谷，滚过大山。夜色滚过的地方，篝火更加红艳，布依姑娘的舞姿更加疯狂又轻盈，火光映红了姑娘和小伙子们的笑脸。夜，无比辽阔。
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第58节：马在梦中飞翔（1）
4。马在梦中飞翔
王鹰还在他漫长的噩梦之中。
漫长纷乱的梦境里，他有着很多的愿望急于要告诉别人，他无法表达，别人也毫不理解。他指挥不了自己，别人对他的要求也不予理会。他无论说什么别人也不回应，这令他万分焦急。
他常常感到，现代人的沟通其实都是浅层次的，真正深层次的沟通很难，孤独是永远的事实。即使是两个做爱的人，他们因为深入了彼此的身体而暂时将孤独的枷锁解除，但彼此的灵魂依然在各自的门后徘徊，一个灵魂看不到另一个灵魂的真面目，更不可能彼此重叠。
人之所以孤独，是因为那无法改变的核一般存在的自我。
每个人的自我都是一颗黑暗而坚固的核，核的中心是一粒种子，种子可能会发芽缔结出更加新鲜的生命，也可能默默腐烂掉。
每个现代人都在奋力寻找自己的表达方式、寻求自我的出路。
在城市生活里，自我实现的路径越来越多，人与人之间可能是平行线，也可能在某个点上交叉，之后又大相径庭，各自东西。孤独因个体意识存在而在，如果个人意识不被他人了解，孤独就成了恒久屹立的壁垒。
我们渴望别人的理解，客观上别人也在理解着我们。我们主动让人了解的，却已经先就将自我灵魂的大半蒙蔽，这就是有时候人连自己也不相信的原因。但我们被人了解的，永远只是衣饰与表情、言语所呈现的部分。我们的衣饰、表情、言语，又有哪一种不是精心打造的呢？它们是我们的装备，不是为了抵御，就是为了某种欲望的诉求和目的实现。
王鹰问自己：为什么我一直孑然独身？
他固执地等待一个可以和自己的灵魂重叠的诚实灵魂，寻找一条可以与自己的历程重叠的透明轨线。但是，他知道，这永远不可能。
历来，他对孤独有着难以言喻的体会和领受。
漫漫时光中，一个在思想的核心燃烧但处于生活边缘的流浪者，孤独地与世界互相打量，孤独地走在路上。
曾经，在云南的昆明，一个流浪到中国、总在花店门口晒太阳的缅甸老女人，抓住他的手，用结巴但十分有力的中国话说：“你不可能结束孤独漂泊的命运，除非，你拥有自己心爱的姑娘。”
他在老女人满脸的皱褶里阅读到她孤独的人生史实。她的话触痛了他，为此，他买来一枝蓝色的玫瑰送给她。蓝色妖姬令老太婆干枯的眼睛发出绿光，她有些羞涩地望着他“嘿嘿”笑，说：“花儿真美，已经有几十年没有人送我美丽的花，做女人多么不幸啊，她们总是早早就被时光毁掉！”
他安慰她：“时光并没有毁掉您，因为您的智慧，时光又给了您别样的东西。”
“是吗？你真是个好人，难得的好人，我很久没有遇到好人了。”她抓紧他的手，“我没有别的礼物可以送给你，但可以把我知道的一些事实告诉你听，相信对你会有用的。”
她仔细地看他的掌纹，又捏了一下他的脸颊：“你们中国人都相信自己是动物变来的，十二种动物就可以将你们管住了。我知道，你是属马的。你将遇到奇异的女子，但对你来说，将是致命的遭遇。”
他真是属马的。
“我该怎么称呼您呢？”
“叫我嬷嬷吧，就像那些草原上的人一样叫他们亲爱的奶娘，叫我嬷嬷！”
“嬷嬷……难道您也知道我的祖先是在草原上、在马背上长大的？”
“你的祖先是，但你不是。”
“偶然见面，您那么肯定？”
缅甸老女人眼睛再次发出绿光：“啊，连我也不知道，有些时候，一些人和事一齐出现在我的眼前，这样的时候一年里总有那么几次。眼下，你的过去，你的一生都在我眼前出现。”
他虽然不信，但高大的身体还是不由自主抖动了一下。
“嬷嬷，那么，请您告诉我，我此后的人生……”
“我不能告诉你，我的孩子，我当然不能告诉你！”
“至少，您得……”
老女人竟然羞涩地笑笑：“你是个英俊男人，天底下有多少女子为你着迷而你却不知……我说过了，你将遇见奇异的女子，她会和你的生命发生纠缠不休的关联……”
老女人说着，固执地转身离开，混入那些老挝、缅甸来的苗族人群中。王鹰的耳边听到他们和国内的苗族同胞亲切地用苗语聊天。
他记住了昆明街头这个外国老女人羞涩的微笑。
就那一天，他突然想离开，去新的地方。
他拎着乐器箱子，立刻去到火车站，乘上去成都的列车。
他在昏迷中回忆着生命历程的一个又一个片断。
相对于正常生活中的人，昏迷者的孤独才是正常、应得的。他所受的一切幸福或是煎熬，是在人所不知的梦中。
在梦里，他变成了一匹栗色的高头大马，在花溪大道上飞奔，在白云区和乌当区，在阿哈湖畔，在相宝山和狮子山，他一直梦见自己在飞奔。有时候是阳光明媚的四月，花溪大道两旁开满了金色的油菜花，花粉飞扬，金色的粉雾一直弥漫到天边的山脚下，而种满庄稼、开满野花的远山景色如同油画一般，有着紫色、蓝色、绿色和金黄色。他知道自己是在做梦，一般人的梦都是无色的，只有黑白如同默片，彩色的梦是很少的。他在梦里独自感叹：如果做梦看到的都是这些美丽的景色，多好啊，他愿意做梦。
美丽的景色很快消失。噩梦连连，他知道自己陷入噩梦，但是没有人能够拯救自己。他担心自己回�