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颜如卿在谷草堆里仿佛看见有温暖的红色光芒，从谷草里爬出来，眼睛立刻睃巡到是阿哈在拨弄一堆篝火，立刻凑过去叨咕。
“靓女，不回家睡觉的吗？”
阿哈扭头看他一眼，露出一个微笑，不语。因为她在火光里，所以他看得见她的笑脸，红红的笑脸，秋天的果子一般。她在夜的中心，在夜色的包围之中。
“那老者是谁？”
“布摩，就是经师，寨子里最受尊敬的人。”
“他好像什么都懂哎，挺有文化的。”
“上知天文下知地理，还知道过去能预测未来。”
他只想与她套近乎：“哇，那你一定跟他学了不少！”
“布摩世袭，但传男不传女。”
他对布依的经师没有兴趣，也不知道如何与她更好地交流，唯恐说错了什么话，只反反复复的说：“真想不到，你的性格如此开朗。”
他说这样没趣的话，她就不打算开口了。他坐到篝火旁，又试探着靠近她身边，她始终笑而不语。
在颜如卿的男性意识里，一个女人明明知道男人的进攻却不做任何防范，也不应接，往往是有一定阴谋在其中，是要与男人玩擒拿游戏的那种。不过，眼前这个还是个孩子，一个乡下的少数民族孩子，他没有必要动那复杂的心思。他看她不好意思，就又凑近些，闻到了她浓密的头发里麝香的迷人幽香。
他感到一阵心悸。
“阿哈的意思就是仙女，对吧？”他讨好地。
她笑而不语。
他以为她会的汉话不多，想了一想，立刻产生了勇气，准备对她背诵他从柔桑那儿借的《西方爱情诗选》里学习来，且唯一能够记住的勃郎宁夫人的十四行诗。诗人柔桑是个优雅的女子，是他到贵州后唯一能够在精神上与之交流、带给他心灵安慰的人。
颜如卿想，阿哈虽然听不明白他说什么，但肯定会被他朗诵的东西打动和着迷。以他自己的经验，人在似是而非、是懂非懂的时候，最容易迷惑和感动，并因为不太明白而容易产生幻想。
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第8节：阿 哈（3）
他不敢直视她，半闭着眼睛，用藏人念经“阿嘛弥嘛弥嗡”一般的含糊低音朗诵——
不过只要是爱，是爱，就够你赞美，
值得你接受。你知道，爱就是火，
火总是光明的，不问焚着的是庙堂
或者柴堆——那栋梁还是荆榛在
燃烧，火焰里总跳得出同样的光辉。
当我吐出：“我爱你！”在你的眼里，
那荣耀的瞬息，我成了一尊金身，
感觉着有一道新吐的皓光……
他的朗诵绵绵不绝，给她带来了对汉语言的奇妙感受，他的声音，那些语句，是音乐，另外的音乐。那种感受，仿佛仰面向天的时候，星星闪烁的光芒此起彼伏。
阿哈专注地听，看火焰将他的脸映照成红色。火焰像凝固的柔软的风，令对面的人表情朦胧。她不知道他的目光是不是在看她，于是，她更加甜蜜地微笑起来。
美丽的少女如果甜蜜地微笑，奔涌的河流会更加宽厚，夜晚的天空也会倾斜下来。颜如卿就感觉到了天空的倾斜，夜愈深，天愈近，天空倾斜着来到他们的头顶，笼罩了晒谷场，笼罩了他俩和这堆篝火。
他被她的微笑弄得惶恐，打住，看她。
她说：“真好，真的！是你写的吗？”
颜如卿又迟疑了。他很想点头，但他又拿不准她到底知道多少。
她从小时识汉字，母亲伶俐是汉人，她是跟自己的母亲学的。后来，伶俐又将她送去花溪清华中学读书。
“这，是一首诗，很有名的爱情诗……”他犹犹豫豫地说。
“我知道这是诗歌，”她点着头，“它的意思很好。是你写的吗？”
“是谁写的不重要，”他突然狡猾起来，“重要的是，它表达我了的心情，我对你的感受，我心中那种……爱……”
“哦……要是你把它写下来给我就好了，我想多读几遍，多明白些……”
“好啊好啊！”他欣喜地叫着，浑身上下摸纸和笔。找到一支圆珠笔，但没有纸，他从衣袋里掏出几张最近收到的老乡名片——云贵人好像还没有派名片的习惯。他挑出一张白色的，正面是“贵州大峡谷饮食娱乐有限公司总经理苏瑞龙”，这苏瑞龙是他读美院附中时的同学。就这张名片背后是空白的，他就用很小的漂亮的字，将这几句诗写下来给她。
阿哈激动又兴奋，夜色也掩不住她脸颊的酡红。火光里，她的脸庞泛着润泽的光亮，双目像星星一般深邃，储满奇异的幽光。山风吹过，火苗扑扑响。她用竹根在沙地上写了自己名字的汉文，写上“十七”，又画上自己的星座，要小颜全部记住。
但聪明的女孩很快就有些犹豫了。
这犹豫是因为她一时不知道该不该相信他，这个白净的陌生汉人。她认识的汉人不多，他们也往往在第一时间，就用粗鲁的男人的方式向她示爱，她不得不用自己的弓箭、腰刀、银针，甚至蒙汗药，来对付他们。所有的人都一样，哪怕他们才刚刚认识。难道汉人不喜欢他们自己的女人，而就对异族女子有兴趣吗？
她柔顺妩媚，一动不动。她有些喜欢他。
他是个不敢动手的男人，只有有学问的男人才这样，越有学问有教养的男人越胆小。当然，他们还知道女人的心比她的面孔重要，俘获女人的心比命令她服从更重要。
她对这个山外青年隐隐约约的喜欢，像四月的湖水，有着皮肤一样的温度，她将自己慢慢浸入这水中。
他多么年轻，看起来十分单纯，像寨子里的龙井水清见底。他是个有文化有教养的好青年，面孔干净，说话温和有节，礼貌脱俗。而且，他对她燃起了熊熊的火。
布依人有句话：燃得最旺的火总是最先熄灭。
阿哈打算让他的火燃着，但只是留着小小的火星，不会很快燃尽又保持着温暖。
她问：“告诉我，你是哪里人？”
“我呀，南方人。”
“贵州也算南方啊。我说你是哪个省的？”
“我是广东人。我的家乡在海边，所以，我们只把自己看作南方人，广东以外的都是北方人。”
“你们真会有你们的道理！。”
“那么你呢？你在哪里长大？”
“在我阿妈的花房里长大。”
“花房？什么花房？”
“那是祖先遗留下来的，它象征着夜郎王族的后代繁衍兴旺。”
“是你们的寺庙吗？”
“它和寺庙一样神圣。”
“那里有很多很多花儿？”
“很多很多。”
“这个，我还只是在童话里读到过。”
她笑了，不语。
颜如卿教她说些简单的广州话，告诉她他的家乡在澄海，那里有无际的蓝色海水和银色鱼虾……
蓝色和银色，这就是以后阿哈梦里的南方。
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第9节：阿 哈（4）
她唱起一首古老的布依歌谣——
阿哈的水啊森林一般绿，
水里有千万座山的影。
夜郎王的故事唱不尽，
就在布依人心里变成歌……
颜如卿听她唱着，还有远处溪水流淌的声音和四野的虫鸣做背景……这众多的声音混合起来，使他既晕晕乎乎又格外清醒，类似于过去在课堂上睁着眼睛睡觉。他在大学里，一上西方美术理论之类的课就在课堂上睁着眼睛睡觉。好在大学里的老师不像中学老师有那么重的管教欲，他们有的是言说欲，自顾自地说，对做白日梦的学生最多说几句调侃或讽刺的话，如果你还是没反应，他干脆就什么都不说了。
晕晕乎乎地，他半张着嘴一动不动地望着火光里她鲜活的面孔，心里的火已经变成了火星星，连他自己也感觉到温暖、舒服。
他说：“阿哈，你如果去当歌手，肯定很棒！你的声音很甜、嗓子很好你知不知道？”
“我本来就是歌手！每年金竹大寨、花溪大坝的歌会都没有人唱得过我。”
“我的意思是去酒吧……去舞台上唱，演出的那种。哎，只要你记住这首歌，你就记住了我家乡——”
“你唱啊，什么歌？”
大海边哎，沙滩上哎，
风吹榕树沙沙响。
渔家姑娘在海边哎，
织呀织渔网……
阿哈对音调天生敏感，听一遍就会唱，但吐字不清爽（或者是故意调侃颜如卿的广东口音），她唱——
“大海偏哦，沙滩松哦，风吹榕树沙沙响。渔家姑娘在海偏哦，织呀织渔晃……”
小颜笑得肚子痛。他说：“阿哈，你很像我家乡的姑娘，虽然她们的皮肤没有你这么白皙，脚板也因为水里的劳作而显得宽阔；但她们的眼睛很善良，就和你一模一样，也是那么大又圆，又深又亮……”
“我该怎么称呼你？”
“我叫颜如卿，颜色的颜，如果的如，卿卿我我的卿。”
“我会写这些字。你记住我的名字了啊？”
“当然。”
“卿哥哥，你们明天就要回去吗？”
“是的。”
“你以后还会记得阿哈吗？”
“我当然会记得你，记得这个夜晚，这是我从小长到大最美最特别的一个夜晚——天空像蓝色的盖子，我从没离天空这么近过。这个地方，还不知道以后有没有机会再来呢。”
“只要你想来，随时都可以，上山的时候要是迷了路，打个口哨，我就会给你带路的。你不知道，有很多外乡人贸然闯金竹大寨，就都陷进森林沼泽了，像你们今天下午，真是危险。哎，你猜猜现在是什么时间？不准看手表。”
“那我就说不准了。”
“我没有表。我告诉你，现在是零点。”
颜如卿看表：“真的哦！你怎么做到的，那么准！”
阿哈说：“我想请你做一件事，可以吗？”
“除了叫我从山上跳下去，除了叫我沉进阿哈湖，做什么都可以！”年轻的、被朦胧的爱情激动着的颜如卿有些夸张地捏紧了拳头发誓。
“如果你答应做了，你就天天都要做！”
“我天天做！”
“以后每天晚上零点的时候，不管你在哪里，不管我在哪里，我们都要为对方祷告。”
“为什么要选择零点？”颜如卿想着他的夜生活是不定的，零点或许就睡了，或许就是在不知道什么地方的地方消遣。
“零点是一天和另一天相交接的时辰，布依人的祖先认为他们的生命和世间万物都在零点的时候更新，通常我们重要的祷告也是在零点进行。”
“我不会祷告，但我会在心里说我想对你说的话。”
她请他闭上眼睛，分别在他的额头、双眼和嘴唇上，印上她处女的初吻。他在一瞬间里深深地呼吸了她的气息，那是新鲜的苹果香。他的心砰砰跳，笨拙得竟然没有回吻她。
“记住，零点的时候，是我想你的时候，无论何时何地，我都会望着天空为你祷告。”
“无论何时何地，零点的时候我都会想你，对你说我想对你说的话。”
他们依偎在篝火旁坐了一夜。中间或许睡过，只觉得天空在旋转，遥远绵延的群山在旋转，夜色也越来越轻，远处的树林有了模糊的轮廓……但两人一直撑着没有睡过去，他们都不好意思在对方面前犯睏，就那么细细碎碎的说着话，或者就静静的听远处湖水的流动和满夜空下如织的虫吟。这众多的声音，是他从来没有听过的，如潮水一般，似乎只要闭上眼睛这声音就会将整个夜晚浸淫。
那样的时光，如果用来睡觉就太可惜了。
因为整宿没睡，人总像在梦中，头、身体轻飘得不得了，看篝火和对方，若有若无；看远方天边起伏的群山、跟前的大地，都在旋转，时间也不再前行，而是就地旋转，一切都在旋转。
天蒙蒙亮的时候，遥远的山冈上出现了牧羊人，牧羊人无比宽广深远的歌喉舒展开来，他长久歌吟，金属丝一般的高原长调如精致的绸缎抖开，将天与地之间那无边无际的空隙充盈。
很多年以后，他们依然记得那旋转的感觉，那夜晚高原上的眩晕。对于阿哈来说，那就如同她的未来，未来就是一种眩晕；而对颜如卿来说，那最初朦胧新鲜的爱情，同样是一种眩晕，如果精神的力量偶尔超越了肉体，带着肉体上升，他就出现这样的眩晕。
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第10节：伶 俐（1）
4。伶 俐
夜郎王虽然是汉成帝赐封，但他按自己的意愿来管理夜郎王国。又因为他善战骁勇，夜郎王国疆域一度辟扩到湖南、四川。
西南偏远，天无三日晴，地无三里平，人无三分银。自古以来，这里与外界难通信息。山里多豺狼虎豹，更多蛮匪，就在云贵川边界一带专靠打劫为生。夜郎王亲自率部剿匪，又带领大家修盘山路，将一个个山头连接起来，将一个个石头寨子连接起来。他们将路弯叫作“拐”，圈数最多的盘山公路从山顶到山脚有二十四道弯，那就是贵州境内有名的“二十四道拐”。
夜郎王足迹遍及西南，他的号令传向四面八方。
他教山民开辟山上的土地，用石头圈围，再引来湖水，成为梯田，高原上种出了雪白的稻米。他要他的子民女人多生育、善纺织，男人勤耕作，常练武。
过去，西南疆域每年能够向皇朝进贡二十匹大马已经不错。夜郎王获封之后，每年进贡的大马均在百匹以上，还有不少夜郎地的特产——骡子，它们比马更加高大壮美，性情又比马温良，从夜郎地行走数千里路到皇都，依然毛色光鲜精神抖擞，一看就是负重远行的好手，皇帝真是喜欢得不得了。可见，夜郎地已经一年比一年更加富庶。又听说夜郎王广得民心，川黔楚地百姓皆以他为尊。似乎已经没有把皇帝放在眼里。虽是边远蛮夷之地，汉武帝偶尔想起，也有些许忧虑。
武帝派钦差大臣前去查看。钦差大臣来到夜郎辖地，一路上见漫山牛羊悠闲，夜郎王的士兵们用炭画的蛮匪人像在路边做射箭练习，就回去禀报皇上，说夜郎人射杀汉人像，反叛之心显明。
于是，武帝下令大军诱捕夜郎王，剿灭夜郎国。
一夜之间，夜郎王族为躲避灾难，全部由金姓改姓王，分散在西南各地，并从此勇敢顽强地与武帝的军队打起了游击战。
战乱持续十数年，夜郎国生灵涂炭。
夜郎王后裔从此有了金、王两族。后裔们遵从祖先训诫，一是勤力耕作，再是努力繁衍，男女年届十八行婚配。
阿哈的父亲金定，是夜郎王第二十一世孙。他从小跟随布摩学习历史经文，上知天文下知地理。他是布依最英勇的猎人，当他在山野狩猎时，再狂野的兽类都会发抖；他的脚板跺在高原上，最远最远的森林都会颤动。他还是布依最好的歌手，每当山野里他的歌声飘荡，清香的松子就会从果夹里爆裂出来，纷纷撒落在柔软的松针上，而密林里凶残的母豹也会现身，温柔地久久伏卧在山冈之上。
阿哈的母亲伶俐，是云贵相宝山人氏，其家族拥有云贵最古老最负盛名的相宝酒家。伶俐母亲生了伶俐十五年后，才生小儿子安，但安生性怯弱又愚钝，只有伶俐才是父母的掌上明珠。
十八年前，农历六月二十一的布依查白歌节上，伶俐为年少英俊的金定和他的歌声打动，两人对歌，你来我往。伶俐当即把自己亲手绣的一个香囊挂到他的花腰带上。
金定也对这位来自云贵相宝山的汉家女一见钟情。自古以来唱歌的金丝鸟只有布依的林中才有，可这位俏姑娘的歌比阿哈湖的水还多，嗓子比桂花蜜还甜还糯。
当夜，两人共乘一匹白马回到相宝山。
伶俐的父母听说这个黝黑的小伙子是山里的布依，气得七窍生烟，喝令下人宰他的马，还要借口打劫将他拘押。
院里的白马无所不知，顿时嘶鸣蹶蹄不止，呼唤主人。金定听见白马嘶鸣不顾一切闯了出去跃上马背，白马踹开豪宅大院门，驮着金定从相宝山上飞奔而下，冲向花溪大道，只一个时辰就回归金竹大寨。
伶俐被父母软禁半月之后，准备将她嫁去成都。
成都是伶俐母亲的家乡，那里虽然巫风鬼气弥盛，却盛产美女。
伶俐母亲就是无数美女中最会笑的那个。
伶俐父亲是川戏迷，年年要去成都的庙会听川戏。在茶楼听川戏，观客一边饮八宝茶、嗑瓜子，还有些本地产的小点心伺候着，有滋有味儿地听帮腔、瞅变脸，他最喜欢听《李慧娘》：
初一十五庙门开，牛头马面两边排……
伶俐父亲年纪轻轻，和吧唧着长烟杆的老爷子们一起摇头晃脑，十分陶醉。锣鼓消歇之际，茶童过来：“金龙回首——”一声吆喝，三尺长的壶嘴在他身后从袖弯里伸出，滚水细流如箭远远注入茶碗，滴水不漏。伶俐父亲觉得十分精彩，三两口吞掉一碗茶水，叫茶童重来：“换个招啊！”
虫工木桥◇◇欢◇迎访◇问◇
第11节：伶 俐（2）
“哎！”模样清秀的茶童脆生生地应着，将水壶在身后轮几个来回，突然从空中远远地射一溜晶亮的�