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。你贪小便宜吃大亏。这女鬼性阴。对女婴大是不利。一旦小胜光有什么闪失。文小姐非找你拼命不可。
张铁嘴听到白衣女鬼，似乎想起了什么，连连追问。我详细描述了一遍女鬼的情状，再看那张铁嘴时，忽然发现他似乎有些忸怩不安，一张老脸微微发红，心下不禁起疑。
“老张看你的神色，莫非认识这个女鬼？”
啊哦，张铁嘴痴傻一般点了点头，又连忙摇了摇头。老夫怎会认识那阴魂…。。女鬼？不过这白衣阴魂既然已被那道妖抓走，应该不会有事了，你不要和小丽说，免得她害怕担心。
我看见张铁嘴的情状，觉得他似乎有点言不由衷，不过他说的也对，这吊颈女鬼既然已离开此处，至少不会对女婴再造成什么危害，当下放宽了心，又觉得有些肚饿，便跑到屋里翻找文小姐买来的食品充饥。
吃着食品的时候，我又回想起那道妖对我说的话。“女婴不过两月寿命而已，两个月后玄阴星占烟消云散”，心里不由地一片悲凉。这太常婆婆的元神也真是，星占被屏蔽就测算不出胜光姑娘的方位了吗？实在不行给她来个摄魂术不就得了，忽然间又想起这太常、胜光本就两位一体，招魂的事自然无从谈起。
我国的早期秘法，很多都强调清静无为，完全顺乎自然，“同生死，轻去就”，并不希望抗拒死亡，这一点倒和桀然禅师的佛门类似。不过后来延命成仙之说大兴其道，又能自圆其说，“陶冶有法度，推审有因缘”，世俗之人哪个不渴望长生不死？自然趋之若鹜。只是很多秘法芜杂不经，并无真正神效，就连茅山四老这样的道术高深之士，也只能以魂魄寄存的方式实现长生，其中还存在着莫大的风险，终究未能控制自然，主宰生命。
“情人惭愧远相访，此身虽异性长存”，不知道太常婆婆和胜光姑娘这样的循环往复，能真的做到性情永存吗？
正文第六十九章开宗立派（下）
第二天早晨，我拉着文小姐到镇里去，在镇中心的一家酒店门口摆了个木广告牌，我在木牌上歪歪扭扭地写了四个大字“祖传气功”。其时正是孟春三月，杂英满地，春色如烟，许多青年男女都出来踏春游玩。我和文小姐并肩坐在酒店的台阶上，看着这些快乐的红男绿女突然生了很多感慨。文小姐这些日子照顾女婴，显得憔悴了不少，她指着街上往来不绝的游人，痴痴地说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口影子斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，王侯将相都成为历史，只有燕儿不知忧愁，富家也好，穷家也好，一样飞来飞去。”
这女子，一定是言情小说看多了。那时侯最流行琼瑶的言情小说和气功，我也不能免俗，算命之余也看了几本琼瑶小说装纯情，不过可能是岁数偏大点的缘故，看了一阵就望书生厌，还不如看那些气功书籍津津有味。
“时光留不住春去已无踪”文小姐还沉浸在自己营造的浪漫气氛里，瞟了我一眼说“我，我都感觉自己老了呢”
我“哈哈”笑了起来。这言情小说当真害人不浅，不过这些胡言乱语糊弄不了修道之人。
“我们这些人道行高洁，学究天人，岂能为男女之情所诱？你看到这些青年男女，动了情欲，才感叹时光短暂，像我这样的人无欲则刚，自然毫不动心。有首诗说的好：”闲花乱草春春有，秋明社燕年年归”；新陈代谢，造化之理，何必感叹人生苦短？”
文小姐知道我喜欢说笑，当下也不在意，冲着我笑着说“我以前认为修道的人很神秘，认识了你才知道，原来不过如此，道貌岸然就是说的你吧。你无欲则刚，怎么一直想找个媳妇呢？”
我一时语塞，想要以“不孝有三，无后为大”的道理来反驳她，想了想又说不出口，幸亏有很多人跑过来围观标语牌，我赶紧站起来应酬，这才摆脱了尴尬局面。
张铁嘴正在家里照顾孩子，忽然见到这么多人前来拜师，大喜过望，连连称赞我有办法。以后新茅山发展壮大，还须我们师兄弟齐抓共管、齐心协力。
不过张铁嘴的满腔热情到下午就被浇了个透心凉。这些人鱼龙混杂，一听张铁嘴动员他们参加新茅山宗，纷纷指责，群情汹涌。
“不是说教气功的吗？怎么冒出个茅山宗？”
“格老子的，你教气功，老子掏钱，买卖公平，两不亏欠，搞啥子茅山宗嘛！”
这些人说走就走。谁也拦不住。转眼间院子里就剩下了十几个人。不过这些意志不坚地走了也好。剩下地可就是精英骨干了。张铁嘴站在小方凳上。拿出《新茅山门规》说：
“大家都是来自五湖四海。为了一个共同目标走到一起来地。这个共同目标就是：把我们新茅山宗地事业发扬光大。作为第二代传人。你们一定要珍惜这个来之不易地机会……。。”
一个年轻人站起来打断了张铁嘴地讲话。他说“新茅山宗是啥玩意？参加了能给发工资吗？”
张铁嘴气得嘴直打哆嗦。我一看不好。连忙跑上去把他从方凳上搀扶了下来。张铁嘴埋怨我实在无能。尽找些不中用地潮货来滥竽充数。我有些着恼；这怨得着我么？我以“祖传气功”地名义把这些人招来。本来就不是打着茅山宗开宗立派地旗号。咱们地茅山秘术里有内丹气功一说。如何不能以传授气功为名慢慢引诱他们入门？这都是你急于求成好大喜功之故。这才造成人心涣散。新茅山遭人唾弃。
再说时移世易。世事变矣。如今改革开放了。大家喜欢地是下海经商。谁喜欢弄些修道地玄虚？你这开宗立派地想法。逆潮流而动。本来就言之无理。行之不通。
不过好说歹说。最后还是成功截留住了七八个气功迷。其中一个中年人自称摸骨专家。一开始想和张铁嘴平辈论交。我和张铁嘴当然不愿意。最后商议了半天。让他做了大徒弟。还有一个有点痴呆地年轻人。白天无精打采。一到晚上就精神百倍。神经有些问题。我和张铁嘴因才施用。让他晚上在院子外巡逻放哨。我和张铁嘴打点精神。从丹家气功入手。传授秘术地基本功夫。
丹家气功就是炼内丹。卢生天书秘籍中并没有把它归纳成气功，只是把它作为修炼秘术的最基本途径。以人体精、气、神三物为药物。以意念内导为火候，在体内生成特殊物质内丹。内丹修炼，要分出筑基、炼精化炁（（百日关），炼炁化神（十月关），炼神化虚（九年关），据说最后能达到粉身隐形，形神俱妙、无遮无碍，与天地合一的最高境界。说起来玄虚，其实还是强烈体现了依靠自己去了解自然控制生命的积极精神。
内丹气功修炼到一定程度，能够生成内丹，内丹可以在体内移动，并不时透发出白色或黄色的星光。这种高能超微之物作用于人体，的确可以改变身体的微观结构，包括大脑的物质结构。当年张铁嘴丹结上丹田的时候，曾慨叹自己的老婆死得过早，不然以自己今天的修为定能治疗她的脑病，把一个傻子恢复成健康人。我那时刚刚筑基，并不明白性命双修可致元神出窍的道理，嘲笑张铁嘴异想天开，夸大神化内丹功能，内丹不过就是生理炼丹，体内生成的一团真气而已，可以健身治病，延年益寿，怎能推己及人，能够普度众生？
直到后来内炼上关，丹结上丹田，元神出现离体征候，才知道炼虚合道后撒手复有为的道理。“元神者，虚中一灵，混混寂寂，无去无来，不增不减，乃混成之性耳”“用神用元神，不用思虑之神”，有些丹家把元神隐称为“太阳流珠”“离己日光”，其实以现在科学看来，不过是把人的潜意识修炼成常驻状态，从而激发人体的先天潜在功能，提高人的感知能力，与天地互感生存、长生不灭。所谓元神，实际上就是先天生来的本能，无需意识的支配而自主的发挥支配作用。当然现代科学连魂魄的有无都弄不清楚，自然更不承认元神的物质性。
内丹修炼，核心是“逆修返炼”，所谓“逆修返炼”，在很多丹经秘籍中故作高深，用词用语隐喻曲比，从不合盘托出，关键地方总要后留一手，造成许多修道人士望书兴叹：“阅尽丹经万万篇，末后一句无人传”，我师卢生在天书中毫发无隐，“乃以一笔救天下后世之迷”，精义超格，炳若日星。秘术认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，具体化就是虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。万物都有生有死，只有虚无的道本体才能不生不灭，也因此启发可以推论，人要长寿永存只有返回到道本体，其途径就是沿着生成之路一步步逆回去，颠倒生命的进化过程，“顺则成人，逆则成仙”。
在镇岳宫玉井中与了空禅师修习龙门功法时，对逆炼法的理解更进一步。“了空禅师认为“万物芸芸各返根，返根复命即长存”，他身在佛教，既得龙门真传，又兼佛法深厚，丹法妙诀更是直指人心，明心见性。“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物。妙用方知与物同”，我的内丹功法功理有了空禅师这样的名师指点，自然进步以千里计，无知无觉中的灵魂离体，也是和龙门术法的直指人心有关。
正文第七十章白衣女人
我和张铁嘴为了把这些人打造成新茅山第二代弟子，当真是不遗余力，废寝忘食，不料十多天下来收效甚微。丹法易学，入手却是最难，难在“一意无他，眼不外视，耳不外听，节饮食，息思虑；莫求安适，莫分美恶…”这些人哪里有修道炼丹的性情？几个年轻人听说文小姐尚待字闺中，个个心猿意马，抓耳挠腮，不时以看望女婴为名，跑过去和文小姐搭讪。我和张铁嘴最初没有注意，兀自在那里讲得天花乱坠、口沫横飞，后来才发现听众越来越少，有时中途只剩下那个中年大徒弟。弄明原因后我气坏了，辞去了教课一职，专心帮着文小姐喂养女婴。
张铁嘴一人传道授业，渐渐心有余而力不足，后来不讲秘术内功了，干脆和那个大徒弟探讨起算命看相来。原来这个中年人和我们是同行，一直以算命为生，练丹家气功不过是要给自己的本职工作锦上添花而已。
“人曰命难知，命甚易知。知之何用？用之骨体。人命秉于天，则有表侯于体，察表侯已知命，犹察斗斛以知容也。”
张铁嘴一听大感兴趣，连称妙哉。以貌取人，以言取人，均不如以骨象断人。老夫当年算命，望闻问切，一直以为“下工相形，其次相神，上者相声”，自以为得意，直到在西安遇见那邵大师，以易理推卦，才知道自己孤陋寡闻，于命相之术实在所知甚浅，现在又见到摸骨之法，才知道祖国秘术，果然是源源流长，其中奥妙之处，正是同途异路，条条大路通罗马。原来中年人给张铁嘴摸骨，说“师傅骨骼清奇，颊圆丰满，五岳朝耸，官禄荣迁，到老得人钦羡，一定能做到名门大派的掌门人啊”，张铁嘴一辈子没做过官，听到这样的恭维自是心中欢喜，不住地夸赞大徒弟算命术另辟蹊径，实为中华民族又一瑰宝。
我心中起疑，让那个中年人也给我算算。他看了我几眼，突然惊叫了一声。“中停枯暗，纹成败现，枯骨尖斜，终生受苦之命啊，唉，看你眉连交接，今后定然破祖离家。”
我大怒，手中符法到处，连摔了他几个跟斗，那中年人被摔得鼻青眼肿，爬起来大惊，天哪，你印堂青黄，必主诉讼，福禄色赤，定有刑责，流年不利啊，师傅还是把咱们气功培训班解散吧，不然惹上官司就麻烦了。
张铁嘴大不乐意，摆出一副掌门人的架势训斥中年人说“你身为大师兄，怎么如此出言不慎，怪不得你那几个师弟偷懒磨滑不来上课。你们是新茅山第二代弟子，本掌门是在传授本门心法，如何成了气功培训班？当真是颠倒黑白，舍本逐末。”中年人一句话说错，挨了一顿训斥，面红耳赤，从此在张铁嘴跟前失宠。
过了几天，中年人突然失踪，大家寻找了两天都不见踪影。张铁嘴怒道“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。老夫想磨练此人成才，故意不搭理他，取欲擒故纵之意，怎料此人不识老夫一片苦心，受不得冷落，竟然私自潜逃，自甘堕落，真是朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，大家不要管他。”
这中年人私自潜逃，大家并没有在意，正商议着重新推举出一个大师兄的时候，忽然那个有点痴呆的年轻人掩着鼻子跑了进来“师父师父，有鬼有鬼，哎呀妈呀，吓死我了啊！”
他手里提着一只死乌鸦，发出强烈的尸臭气味。这种尸臭中人欲呕，根本不是一只乌鸦的尸体能够散发出来的气味，我和张铁嘴立刻就嗅出这是人尸的腐臭。
年轻人痴呆的脸上露出惊骇模样，师父，真的有鬼啊。今天傍晚他正在院子外转悠，忽然从远处的大树上飞来一只小鸟，小鸟在他肩膀上跳跳蹦蹦，怎么也撵之不走。他看着好玩，正在百般逗弄之际，那只鸟突然间大叫一声，犹如人在绝望中的痛苦嚎叫，接着就从年轻人的肩膀上一头栽在地上，迅速散发出腐烂多日般的恶臭。
“那叫声。似乎是大师兄地叫声啊”。年轻人吞吞吐吐得说。他地话一出口。全屋地人除了我和张铁嘴。个个吓白了脸。屋子里顿时一片鬼气森森。外面地黑暗似乎更加重了大家地恐惧。一时间大家都默不作声。呆呆注视着年轻人手中那只不祥地乌鸦。
我从他手中取过那只死乌鸦。仔细看了看。乌鸦身上完好无损。没有一点伤痕。那般腐臭气息从何而来？我把乌鸦递给张铁嘴。张铁嘴摇了摇头。说“叫声从乌鸦身上发出。自然是那大徒弟地魂魄。还有什么怀疑？”
“我记得新魂不入人身。好像只有引魂鸡可以上身啊。怎么现在换成乌鸦了？“我想起以前为李爱菊招魂地事情。提醒张铁嘴。
张铁嘴嘲笑我食古不化。容易上身地岂止是家禽？飞禽之类。体健身轻。更是魂魄上身地最佳之选。飞禽中鹤类最灵。叫声最为嘹亮。道士做法场招魂往往使用鹤类。常用地是灰鹤。只是如今鹤类已成了国家保护动物。怎能随意引魂宰杀？所以民间丧葬引魂多用公鸡代替。虽然功效剧减。总算取材容易。聊胜于无。
以前许多道术高深地隐士喜欢和鹤类为伍。只因为这些鹤类容易驻身。元神可以借助这些躯壳自由飘荡。恣意遨游八极。世俗之人不明所以。称呼这些鹤类为“仙鹤”。其实不仅这些鹤类非仙。就是这些隐士也并非真仙之流。就如桀然禅师所说“身生羽翼。变化飞行。失人之本。非人道也。不过一守尸鬼耳。”
这中年人那有什么秘术修为？定是魂魄被人镇压进乌鸦体内。普通人魂魄不能自由变化。虽然无形无质。却是感同身受。被强行镇压成鸟类形状。犹如被锁进牢笼般屈伸不得。这一瞬间我突然想起了那个玉石中地少女阴魂。魂魄被锁千年。其情又何其惨烈？
张铁嘴见我沉吟不语，接过那只乌鸦，他手中五雷火符法到处，那只死乌鸦已被烧成灰烬，屋内尸臭味大减，取而代之的是一股焦臭味道。
下半夜，按照年轻人的指点，我们一行十多个人很快到了那棵飞出乌鸦的大树下。我一见这棵大椿树心里就暗道不妙，这种椿树虽然灵异，却最容易滋生椿蚕和椿象，树皮枝叶内又散发出难闻的气息，很少有鸟类在喜欢在这种树上垒巢，但这树中枝杈处有一团黑乎乎的影子，在月光下看得不甚清楚，似乎确是一个巨大的鸟巢。
一个单痩的小徒弟自告奋勇，对张铁嘴说，我从小爬房上树捅鸟窝，长大翻墙越脊偷东西，做这个最是拿手，看我上树捅掉那个鸟窝呀。小徒弟果然是身手矫健，只见他手脚并用，转眼间带着撬棒爬到了那只鸟窝旁边，大家喝一声采，正要赞他功夫了得，却听小徒弟突发一声喊，声音极其骇怖，紧接着连人带撬棒砸在那只鸟窝上，唏哩哗啦的全部从树上掉了下来。
恐怖的情形，在大家的眼前出现。这团黑乎乎的影子哪里是一只鸟巢？竟然是那个失踪多日的大徒弟。月光下，那中年人躺在地上眼睛紧闭，神态十分安详，如果不是两眼下面隐有血渍泪痕，简直和活人没有什么分别。
他当然不会是活人了。从见到那只腐臭的乌鸦，我和张铁嘴就明白大徒弟已经凶多吉少，只是没想到他的死亡会以这种诡异的方式出现。
张铁嘴蹲下身，抬起中年人的脖颈，他的脖子中间有一道明显的勒痕，呈黑色的簇形，一看就是吊颈而亡，而且是一吊毙命。
吊死之人，通常是用细绳或布带铁丝等勒住脖颈，利用自身重力自杀而亡。如果布带等物悬在颏下，只能勒住气嗓，一时不能遽死，死时痛苦且死状难看，但如果选在脖颈下方，可以直接勒断喉骨，死亡迅速而无痛苦。很多人描述吊死之人全部是面色青紫，舌头突出形状，其实并无十分道理。
中年人吊颈而亡，我立刻想起了那只吊死鬼，那女人已被道妖抓去，如�