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看见每个教士地身体都被一两具尸体拖住。那些尸体的黑手似乎有无限大的力气。几个教士拼命挣扎不脱，有两个教士地腹部已经被扯开成两块，里面的内脏全部被抓了出来，情形十分凄惨恐怖。
岸上的鬼子兵一片哗然，池田中一眼见那几个教士已然无救，便命令继续投掷手雷。鬼子兵个个吓破了胆，哪里还管几个教士的死活？剩下的手雷接二连三地投向教士沉没的污泥处。震耳欲聋的爆炸声中，潭底的污泥中飞溅出大量的尸体碎片，这些碎片不仅仅是刚死去地教士们的残肢。更多的还是以前被拉进水中的鬼子兵的尸肉。
深水潭里充满了硝烟和强烈的硫磺气味。硝烟散去后。污泥上面的白气也随之散尽，水潭的南部石壁上渐渐显现出一个洞口。洞口处蹲着一只猴样的人形，对着岸上地鬼子兵不住地呲牙咧嘴。
池田中一大喜，他费尽心机寻找的灵物终于出现，叫他如何不惊喜若狂？鬼子兵们听说这就是能在水中兴风作浪，保佑他们在水战中无往不胜的水猿大圣，一个个也是惊喜交集，象吃了死老鼠的狗一样不住地抽风。池田中一不露声色，他知道那层支那矿工化成的白色尸气消散后，污泥里的尸体已经不可能变异伤人，所以他吩咐日本兵守在岸边，自己只带了一些教士赶到洞壁处。
那只灵物已经消失在洞中了。教士们用绳子把自己一个个吊到石洞口，池田中一最后一个下去，他闭目祷告半刻，正要站起，睁开眼却看见几把明晃晃的刺刀正对着自己。原来鬼子军官听到这灵物的奇异后，贪心大动，眼看着这是一个邀宠立功的大好机会，怎肯随便让与一伙神道教教士？
池田中一聪明反被聪明误，他糊弄这些人地话语被当了真，当真是搬起石头砸自己地脚，眼见这些鬼子兵气势汹汹，他只好答应抓到灵物后交给军方处置。反正这些人不知道灵物的真正用途，免不了最后还会转还于他。
石洞口外小内大，里面甚是宽阔，百十个鬼子兵和二十多个教士尽数云集在里面，丝毫不觉得拥挤，任天庭和老蔺也歪戴着军帽混杂在其中。两个人本来想在上面等候，不愿意下去，但池田中一害怕这两人趁机溜走，硬逼着两人跟在他后面跳下。池田中一非常焦急，他以为灵物既然进入洞内，已成瓮中捉鳖之势，只须动用几个教士，即可手到擒来，万没想到这石洞竟会如此巨大开阔，那只灵物早已不知躲在何处。石洞愈来愈，摆设渐渐豪奢，最里面地厅堂内金碧辉煌，摆满了奇珍异宝，显得一片富贵气象，富贵气象中又隐隐有些庄严肃穆的气氛，颇象日本的靖国神社。
一阵清脆的女子笑声在洞内回荡，石洞内虽然有些阴冷，这笑声却让所有的人都有了春天般温暖的感觉，洞内刹那间似乎充满了旖旎春光。
厅堂的中间座位上，一个妙龄少女正睁着一双好奇的眼睛打量着众人，嘴角笑意未收，对这些不速之客的到来似乎甚为开心。
正文第四章少女太常（中）
那少女眼波流转，眼见成群的日本兵蜂拥而至，脸上的笑意却越来越浓，仿佛看见了什么好玩的物事。
任天庭混在鬼子群里，不禁为那少女暗自担心。这几年他和老蔺见过太多鬼子的残暴，这少女看来不谙世事，只怕今日难逃这些野兽的魔掌。他向老蔺看了一眼，却见老蔺抬头盯着石洞的上方，满脸讶异之色，似乎看见了什么奇怪的东西。顺着老蔺的眼光看去，只见洞壁上方画了许多若隐若现的符号，这些符号排列成一个圆圈，圆圈内发出强烈的白光，照耀得整个石洞亮如白昼。
这些日本兵看见少女美貌，一个个垂涎欲滴，但长官和神道教教士在旁，不能不收敛了许多，多数鬼子在洞中盘膝休息，只有几个老兵并不在乎神道教教士，凑上去围着少女调笑。
池田中一脸色凝重，在这样的山洞里遇见少女，事情本身就显得非常诡异。那洞壁上方的符号是中国道教里茅山宗特有的锁魂符，池田中一精通道教，怎会看不出这些白光系燃烧的魂魄？在日本的密宗也有类似的锁魂术，只不过施法手段不同，东密锁魂是在给死者做法事、念倒头经的时候加插进去的，魂魄被锁住后，无法远去，只能听任施法者为所欲为。
这种锁魂定魂术法因为太过惨烈，正道中人斥为天谴之术，相传施术之人如经常施展这种法术，常会遭到天谴，所谓斩妖除祟不可太过，驱神役鬼不能过甚，否则便会自取其祸，引火烧身。以前的著名术士费长房能劾治百鬼，后来失去符被鬼害死就是一个典型的事例。在中国的道家里很多支派不传这种术法，似乎只有茅山道士喜欢用锁魂定魂术控尸镇尸。其他元朝和日本交恶，当时的蒙古族统治者推崇全真教派，对符学派大加挞伐。茅山道士在民间被视为投机取巧的江湖骗子，吃饭都成了问题，许多茅山道士逃亡日本，巧合的是，这种定魂锁魂术正合日本人弱肉强食的生存法则，所以这种天谴之术竟在日本发扬光大。渐渐青出于蓝。
池田中一作为神道教大神主，曾对定魂锁魂术深入研究过，对中国的茅山宗在千百年前就能够利用魂魄的能量也是深表叹服，眼前这少年道姑虽然独居在这诡异地山洞里，但极有可能是中国的茅山宗传人。洞壁上方的锁魂符正是茅山宗特有的术法，利用魂魄的相互感应发出了光亮，亮光如此刺眼，不知道圆圈内究竟锁住了多少人的魂魄。魂魄发光并非普通意义上地燃烧，只是利用魂魄中残余的能量而已。不过能发出更接近于电流的光亮，似乎更证明魂魄是磁单极子的构成体。池田中一手下的教士都是日本各地神宫有地位的人物，对术法颇为了解。自然也看出了山洞的凶险。与那些日本兵的漫不经心不同，他们立刻如临大敌般伺立在池田中一周围，成半圆形对少女形成了包围。
包围圈内的几个日本兵浑然未觉，还在围着少女调笑，那少女毫不在意，笑嘻嘻地看着这几个日本兵痞。她一扭头似乎看见了任天庭和老蔺，不禁怔了一怔。
“怎么还有中国人？”少女露出困惑地神色，“莫非是认贼作父的汉奸么？”
任天庭和老蔺面红耳赤，恨不得一头钻进地里。老蔺刚要开口辩解，池田中一挥手止住了他。
“他们只不过是识时务而已”池田中一紧盯着少女，接口道：“中国人一向讲识时务者为俊杰，懂得顺应天象天方能立命，姑娘阁下术法高深，难道不知道这个道理么？”
“顺天象么，一介倭鬼怎会明白这样的道理？”少女微微笑道，“你若懂天象，怎会看不出夷狄犯中国之异？不出三年。倭有破国之丧，难道你也看不出么？”
池田中一心下沮丧。他正要说话。身旁地一个黑衣教士听见那少女出言不逊。早已按捺不住。把手中早已结出地密宗手印隔空向少女按去。手印在空中涨大。幻化出一只蓝幽幽地手掌形状。那少女笑了一下。闪身离开座位。手印却没有击空。只听见一声吼叫。一只怪物从少女地座位下人立而起。黑衣教士地大手印正按在他地身上。
那怪物吃痛。连声怒吼伸手向黑衣教士抓来。它地身形闪了一闪。大家还没有看清楚。白光照耀下。那个黑衣教士已经发出了惊恐之极地喊叫。他地腹部已经被撕开。所有地内脏被扯了出来。只有一点肠头还连结在他已成血壳地腹腔内。情形惨不忍睹。
教士们发声大喊。四处逃开。周围地日本士兵听见惨叫。纷纷向这边聚拢。日本人身经百战。战斗经验十分丰富。虽然弄不明白怎么回事。但转眼间已列成战斗队形。把少女和那只怪物围在中间。
那只怪物手里拖着一大团鲜血淋漓地内脏。口中嗬嗬有声。似乎甚为得意；在它周围地几个日本老兵已经尸横在地。腹部均被划开。里面向外溢出内脏。任天庭和老蔺看得清楚。这似人似猴地怪物就是是那天他们遇见地水鬼。水鬼地模样正如传说中地那样：面黄肌瘦。头顶部平坦如一只平顶煎锅。
中国地民间有很多人曾见过这种动物。迷信之下。以为是鬼地实体形象。对鬼魂之说更加相信。民间流传地“红眼绿鼻子。四个毛蹄子”地鬼魂。实际上就是这种神秘地怪物。世上哪有什么鬼魂？不过民间传说也并非空穴来风。水鬼应该是某种水生动物（现代有人认为是水獭）地变异。这种怪物虽然不是溺死在水中地人地冤魂所化。但却是这些魂魄地附体。以前交通不便。很多地方苦于水患。被淹死地冤魂较多。这种怪物也随之出现。以后随着社会地发展。水患已被有效控制。即便偶有淹死之人。也多是出于意外。并非冤魂。这种水鬼也就慢慢地在自然界消失了。
日本兵看清楚这只怪物地怪样子。也是大惊失色。池田中一更是愤怒若狂。他没想到自己费尽心机寻找地灵物水猿大圣。原来只不过是一只水鬼。这种水鬼（水猴）在日本地水泽里更是常见。池田中一小时候就曾多次遇到过。在日本国地传说里。相传以阴阳师闻名地安倍晴明。他能把人地魂魄寄附在纸扎或草扎地人偶里。丢进河里后。这些受诅咒地人偶就会幻化成水鬼。这些水鬼永世不得超生。到处行凶作恶。经常在河流边或桥下发出宛如捶洗衣服地“梆梆”声。拉人下水。
两国传说不同，但却有极为相似的地方，那就是都和冤魂有关。直到现在，这种水鬼在日本还能够见到，据说在日本东京的自然博物馆里有标本展出过。那只阴森可怖的水鬼咔咔有声，吃完内脏的脸上鲜血淋漓，模样极为狰狞，与身旁貌美如花的少女形成一个极大的反差，好像一个来自天国，一个则来自修罗地狱。
池田中一嘿嘿冷笑，这少女貌似天真无邪，其实一身的道袍已经说明了她的身份，能够在这种见不得人的山洞里修炼，此女道术已有大成，刚才她的星象之语和《璇玑》记载极为相似，可见这少女已经深通星占之术，自己对《璇玑》里的记载有很多不解之处，正可在这少女身上求得解法。星占之术虽然是中国道教的上乘道术，却不是攻击法术，在重重包围下，这少女只怕脱身不得，己方有二十多名神道教士和近百名帝国士兵，敌寡我众，池田中一自恃还对付得了，当下学着中国道教的通用礼节，对着少女拱了拱手。
“大日本帝国如日中天，支那的道家学术在帝国也是源源流长，不知道姑娘阁下是否愿意到帝国深造？池田不才，愿为姑娘提供一切方便。”
那少女满面鄙夷之色。你们倭国的道术全是剽窃，怎及得上中国道家的博大精深？嘿嘿，莫非你以为本姑娘年轻好糊弄么？当年《明治鬼料窍》在倭国大行其道，但里面的符禁咒全是抄袭我茅山星占《戎事鬼料窍》，倭人好不要脸，倭国的道术给中国人提鞋都不配。
任天庭本已听得出神，这时听得心中大快，忍不住失声叫了一个“好”字。“好”字刚出口他就警觉不对；只是再掩口哪里还来得及？几个略通汉语的教士齐齐向任天庭看来；眼中犹如滴血；似乎马上就要扑过来把他碎尸万段。这几个教士满怀愤怒听那少女的的斥责，不是顾忌池田中一的身份，只怕早已出手惩戒了，现在一腔怒火无处发泄，就要发泄在任天庭这个替死鬼身上。
任天庭大难临头，慌乱过后反而安静下来，日本人为数众多，自己今日定然无幸。他和老蔺懵懵懂懂地当了伪军，直到和中国的抗战军队打仗后，才知道自己成了千夫所指的汉奸，几次寻求逃脱没有成功，早已生不如死。任天庭小时候顽劣异常，不肯读书，但毕竟出身私塾世家，耳濡目染之下，也知道中国人有着威武不能屈的节气，当下在脑中快速思索，想找出些豪言壮语给自己装潢脸面
正文第五章少女太常（下）
“割掉脑袋…”任天庭叫得半句，忽然觉得这是死囚们常说的话，算不得豪言壮语，连忙停住了口。真是书到用时方恨少，正要再思索时，一只火球已悄无声息的袭到他的面前。任天庭以前靠装死打仗，后来又做了长时间的伙夫，本就不多的格斗技能早就退化没了，眼见火球向自己飞来，脑里只觉得“嗡”地一声，全然忘记了还要躲闪，正在危急关头，一点光华从远处飞射而至，径直穿过那只火球，火球一瞬间变成死黑色的一团，坠落在地面时渐渐化成了一滩污水，那点光芒并不停止，继续向前冲进一个黑衣教士的体内，那教士也在刹那间萎缩，犹如被抽取了全身骨架一般萎顿在地上，皮肤呈现出死黑色斑块。
噬魂石！池田中一惊叫了一声。噬魂石当然不是真正的石头，而是修行之人的道力与自身的血气相生而成的异物。这种东西多数灿烂光华，五色炫目，和佛教的舍利极为相似。佛教里有“舍利”一说，认为舍利是高僧们荼毗后烧出的结晶体，实际情况远非如此。相传吕元益居士刻《龙舒净土文》刻至《祝愿篇》时版中迸出舍利共迸出三枚舍利；有些高僧在洗澡时徒弟为其揩背背部也能出现舍利，佛家的所谓舍利其实在道家里也较为常见，因为理念不同，道家对舍利的运用要比佛家的无为玄妙了许多。在道家的传说里往往有使用法宝之说，降妖伏魔，随心所欲，其实金石之物，岂能有灵？不过是道术高深之士利用自身血气练成的异物，能够和自身感应而已。古代的练剑士铸剑时以自身鲜血饲剑，取的也是人剑感应之意，万物皆有阴阳二气，气之粘连，并不论是否同类。由于发现这些所谓法宝极损人的元气。与道家修身养性、益寿延年的主旨相违，所以千百年来，很少修道士再去练这些身外之物，但也有些宗派另辟蹊径，钻研化外为内的法术，逐渐掌握了一些不必耗费自身血气即可练就宝物的法门。这少女施用的噬魂石。就是以自身地道力把亡魂强锁入细石内，利用亡魂的残余能量吸取生者的魂魄，
黑衣教士被噬魂石击中，魂魄在瞬间被抽取出去，失去控制的肉体顷刻间便瘫倒在地上。
“姑娘阁下莫非要搭救此人？”池田中一大为不解。少女对汉奸人等似乎甚为不齿，现在却突然出手解了任天庭之危，着实出乎他的意料。
那少女连连摇头。这样的狗奴才怎值得搭救？只是本姑娘不喜欢别人在我地石洞中打斗，没的污了我这清修道德之处。
一个鬼子军官一声口令，周围的士兵纷纷举枪指向中间的那只怪物和少女。在重重包围下。这少女竟然镇定自若，举手投足间就杀了已方一人，这样的敌手必须立刻除掉。
池田中一大急。他要的是生掳这个少女，一具尸体有什么用处？情急之下，他正要上前劝阻，突然间身后一道大力撞来，池田中一个踉跄，向前直跌下去，他的头部猛撞向地面，犹如给包围圈内的少女磕了一个响头。
“啪”的一声，远处有一个物体掉落在地上。几乎在池田中一跌倒地同时，从他那宽大的道袍里飞出来一本土黄色的书刊。那本书刚落在地面，立刻便凌空飞起，飘落在少女摊开地手掌里。
池田中一狼狈不堪的爬起，正要怒骂，却觉得脖子一紧，已经被人用手臂勒住颈部，猝然之下，立觉喘不过气来。
任天庭一击得手，心中大为得意。他自分必死，却蒙那少女搭救了性命，心下非常感激，然而置身在这些日本人里面，这种搭救只不过是缓死而已，对自己来说，早死晚死原也没什么分别。只是兔子急了还咬人呢，死前须得拉个鬼子作垫背。鬼子兵个个荷枪实弹。自已惹不起也躲不起。只有池田中一和那群教士赤手空拳，不过就会些魔术。看来容易对付。计议已定，他和老蔺对视了一下眼色，两人猝然发难，找到了池田中一这个倒霉鬼。
“谁敢乱动，老子就砍了这老王八！”老蔺把菜刀按在池田中一的头顶大吼。
老蔺地大吼只叫得一声。手中地菜刀已飞向半空。任天庭勒住池田中一脖颈地手臂也寸寸断裂。池田中一地术法到处。他地全身骨骼已被震裂。
“内五雷法。很了不起啊”那少女冲池田中一笑道“不愧是得到了《鬼料窍》地真传。看来神道教并非只是学了点皮毛。其中也悟到些我们道家地真实功夫。倭人学习中华秘术。反过来以怨报德。这门功夫更是了不起之至。”
池田中一装作不懂得少女话中地嘲讽之意。他地家传至宝《璇玑》失手落在这少女手中。心中又急又怒。他本人对《璇玑》记载地道术有很多似通非通地理解。究其原因。一是该书地语言太过古老晦涩。更重要地原因则是池田中一本人对中国地“气”地本质缺乏了解。汉代大儒董仲舒认为“天地之常。一阴一阳”。池田中一连阴阳二气地本质都弄不清楚。自然不可能做到“天垂象见吉凶。圣人象之”。
但这本《璇玑》落到这少女手中。意义就大大不同了。这少女精通星占。一旦和这上古绝学地实用法门结合。其秘术修为将会一日千里。简直无法估量。无论如何。这本书