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我大吃一惊，虎毒不食子，我做梦也没想到老板娘会对自己的儿子下手，而且手段会如此恶毒，耳听得彪形大汉哀叫了一声，却已经来不及救援。这彪形大汉说话虽然冒冒失失，从相上看却是秉性刚直之人，想不到竟突遭毒手丧命，世上奇事惨事多有，但这母亲杀子的惨事却殊为少见。
想不到更奇怪的事情发生了，彪形大汉虽然痛的满脸是汗，却没有立刻丧命，他胸前的银针不住的涌出血来，一滴滴的滴落在下方的一只瓷碗里，原来那些钢针是中空的，犹如蚊子吸血般抽出人体心脏部位的鲜血，由于针尖刺入心脏甚浅，造成的创口并非致命之伤。
“茅山黑巫术！”我惊得一下跳了起来。世间害人的黑巫术很多，但茅山黑巫术却只有一种，那就是采集生人的心血控尸。古人以心为人体的总枢，类似于现代科学中所讲的大脑，所谓心之官则思，认为心脏是思考的器官，控制着全身的运行。最初的茅山宗并没有巫术之说，但后来发展到符阶段，便出现了很多装神弄鬼的巫术。
由于茅山宗一下层道士以镇尸灭煞为生，其中一些人自身修行却达不到控制行尸的功力，为生计所迫只好另辟蹊径，他们根据当时的人体知识发明出一种依靠外力施法的控尸术，那就是以活人心脏部位的鲜血注入尸体，这些生血只需以极小的真力催动即可控制尸体的运行，当然以这种方式制作出的行尸没有一点自主能力，只能在主人的控制范围内移动，且常常失去控制，甚至攻击主人，所以有不少茅山道士控尸不成反会自取其祸。
不过以行尸来愚弄世人，是众多茅山道士借以敛财的绝好手段，所以虽然危险，却仍有很多人趋之若骛。不过这些人虽名为茅山道士，很多人并不受茅山度牒。茅山正宗以真力控制魂魄，以修行之力控尸灭煞，一般来说他们也不耻与这类人为伍，称他们为茅山黑巫，而黑巫们由于自身修行有限，只能隐身在民间驱邪去煞，随着科学昌明和时代进步，这些人和跳大神的神汉巫婆命运一样，早已被扫进历史的垃圾堆。
想不到自己打误撞，竟然遇到了传说中的黑巫！我一惊之下，正要以治疗术法拔除大汉身上的钢针，却见老板娘慢慢地转过头来，她的手又伸进衣襟里，一双眼睛盯住了我的心脏部位。
这茅山黑巫竟敢打我主意我虽然吃惊，却并不惊慌，这些黑巫功力见识有限，不要说和我相比，即便和灵宝三奇他们也是相差何止以道里计。眼见那老板娘即将出手，我暗自冷笑，体内真气流转，脏腑内五雷已然成形。
白一闪，老板娘果然向我动了手她出手如电，一蓬雪亮的钢针急刺向我的心脏部位。这女人出手又狠又毒，我心下恼怒，左手一翻，那蓬飞射的钢针已被我抓握在手中，右手铿然一声，已击中她的肩部，只听得咯喇一声，老板娘肩胛骨已被击得粉碎，她惨叫一声昏死了过去。彪形大汉并没有被取去性命，我出手便留了情面，否则老板娘哪里还有命在？
我一击得手，不有些得意，想不到在监视胜光姑娘的同时，还能顺手牵羊解决了一个黑巫。卢生在天书里对巫术极为愤恨，认为正是这些巫术的泛滥败坏了道术的令誉，甚至造成了真正道术的夭亡。我虽然对巫术谈不上愤恨，但能够为民间破除迷信，毕竟是让人高兴的事情，也不枉了自己学道一场。
彪形大汉心脏处的钢针已经掉下来，他身下的瓷碗里已经汪满了鲜血。黑巫术取血并不伤生人性命，但对人的身体毕竟有些损害，我见那大汉脸色蜡黄，犹如害了一场大病，连忙运起治疗术法向他的身上点去。
治疗术立竿见影，彪形大汉的脸色瞬间已转成红润，心脏处的创口已经恢复如初。他刚要向我致谢，一转眼却发现老板娘昏死在一边，他惊叫了一声“老娘”，连滚带爬地扶起老板娘瘫软的身体。他把老板娘放到靠近角落的一张床上，回头瞪视着我，眼中渐渐地露出凶光。（—：//。。！）
正文第三十三章投胎夺舍
本草》里记载一种见鬼的秘方，据说人生吞乌鸦或研眼角，白日即可见鬼，不过眼中看见鬼之后，终生都须见鬼，这样的秘方当然无人敢试，也就谈不上是否灵验。在茅山宗少为人知的黑巫术中，也记载了一种见鬼的法门，不过茅山道士见鬼是为了驱鬼，所以传下的法门是以驱鬼的形式出现。不见鬼何以驱鬼？是以驱鬼术的首要是发现鬼的存身之处，进而施法予以剪除。
茅山宗最初的黑巫术士，也是一些聪慧练达的人物，他们凭借自身的修行之力已能辨别鬼（阴灵或阴魂）的存在，“活见鬼”对他们并非难事，能否找到克制阴灵的法门才是他们关注的问题，经过几代巫士的努力，克制阴魂的各种法门终于被他们找到。不过在黑巫术中最初传下来的驱鬼法门只有两种，一曰散糯米，二曰跳火盆。散糯米即以糯米倾洒人体驱鬼，跳火盆则是以元宝衣纸在瓦盆中焚烧，从燃起的火光中跳过即可除邪。这两种法门虽然简易，却非常有效，其原理其实十分简单，糯米性温，火性刚猛，正是克制阴魂之道，象这类撒米、跳火盆的驱邪法门至今在我国的南方民间里还在流传，不过形似而神非，早已堕入封建迷信之流。
只是黑巫术对付经久不散的阴魂固然极有效验，对付炼形而出的阴灵却相形见拙了，茅山道中所谓的“驱神点将”，指的就是这种拘唤而来的阴灵而非一般的阴魂。驱除这样的阴灵巫士只能以自身的修力与之拼持，一旦落败往往反受其害，古往今来，有多少黑巫士遭到阴灵反噬丧命，情形十分凄惨。
彪形大汉虽然对我极为仇视，但他再愚鲁蛮横，也看出自己不是我的对手，当下只是恶狠狠地瞪视着我，却不敢扑上来争斗。我躲过钢针一劫，想起自己只是为监视胜光姑娘而来不愿和黑巫士结下什么梁子，于是伸出双手结出治疗符印，隔空把真气源源不断地输入老板娘体内。幸而这老板娘受伤本来不重，不到一刻钟的功夫就苏醒过来。
待得这娘儿俩惊恐稍定便询问他们，对门的姑娘为何看不得的缘故。老板娘和彪形大汉面面相觑板娘叹息一声说，先生不知师从何人，年纪轻轻却有如此修为，当真是后生可畏。老婆子幼时和老父修习过茅山术，颇懂得治鬼的法门，不过只是一些雕虫小技而已在竟然要以巫术解救先生，真是可笑之极啊。
我第一次被人称为“先生”时不知道怎么谦虚才好，听到她提起师门起黑巫术被先师一向憎厌，双方的前辈说不定有些过节加不知道如何回答，听到她以钢针刺心竟是施救，更感莫名其妙，连忙追问其中的缘由。
老板娘脸色黯淡下来，其中缘由，还是由小儿来述说罢。说起根源，还是由这顽劣小儿引起的呢。祸福自招，怕也怪不得别人。
原来这老板娘夫家姓祝，本地人氏，娘家却在江苏东海一带，世代祖传茅山黑巫术法。她的父亲曾是远近闻名的神汉，据说能走阴间，被当地的会道门奉为活神仙，结果在解放初的镇反中被作为反动会道门成员镇压，也算是恶有恶报。老板娘本人因为家庭成分不好，无人敢娶，只好跟着一个游方的山西贩子来到了山西老家，丈夫游手好闲，全靠老板娘一人做点小买卖度日。好在这地方信息闭塞，民风淳朴，老板娘私下施用一些自幼修习的巫术，竟能收得治病奇效，老百姓贪图便宜，也不愿向政府告发，时间一长，家里居然小富。改革开放后允许私人搞活经济了，老板娘便开了这一家饭铺，虽然收入无多，维持生活却是比上不足比下有余。
谁知世间事常常不能尽如人意。老板娘虽然聪慧，生的儿子却秉承了她丈夫的基因，一味好吃懒做，闲暇里聚集一帮青年打架斗殴，弄得街巷里到处鸡飞狗跳，好在家道还算殷实，尽够这败家子东游西荡了。不过到了男大当婚的时候，荷尔蒙增多的败家子自己就察觉不对劲了，怎么周围的姑娘们遇见自己就避之不迭？央求老娘托媒婆提亲，一向见钱眼开的媒婆都连连摇头，“你家憨娃好吃懒做，那家姑娘恁看上他哟，这事难，难，难！”
祝憨娃这才明白自己有多大的分量，原来在街头四处打架斗殴的豪勇在姑娘们的眼里连个屁都算不上。他想来想去，只好收拾起心气，夹起
个规矩人。无奈江山易改本性难移。这规矩人做得觉得实在无趣。故态复萌。于是很快就和本街一个有名地痞货赖阿飞混在了一起。赖阿飞惯得是钻穴攒洞。最喜欢掘绝户坟。敲寡妇门。祝憨娃和他在一起真是好事不做。坏事干绝。
也是合当出事。春节刚过。祝憨娃家地对门忽然开了一家冥物店。这家冥器店卖地冥物五花八门。但山西地乡下风俗对殡丧地祭品并不看重。所以物器店开业以来。并没有多少顾客光顾。店主似乎也并不招徕生意。虽然早晚开门营业。铺面上却经常不见有人。
祝憨娃虽然和赖阿飞四处鬼混。本质却非穷凶极恶。只要别人不冲撞他。等闲也不轻易寻衅滋事。冥物店在他家地对过开了几个月。祝憨娃没有到店里去过一次。冥物对他缺乏吸引力倒在其次。更重要地是祝憨娃虽然横蛮。对自己地老娘却甚为孝顺。茅山黑巫视丧葬祭品为衣食父母。怎敢对冥物店横生是非？所以两家店铺虽然从不往来。却是相安无事。
有一天夜里。祝憨娃正在家中收拾铺面。他地狐朋狗友赖阿飞鬼鬼祟祟地突然来访。老娘出去给别家孩子看病去了。两个小子趁机鼓捣了一些下酒菜胡吃海喝。酒过三巡。两个人都有了七分醉意。赖阿飞冲着祝憨娃说。憨娃啊憨娃。你想不想大姑娘啊？
“想啊。想啊”祝憨娃打了个酒嗝说“啷个不想哩。就是咱街上地姑娘看不上咱。咱有啥办法？”
赖阿飞把头歪去。凑在祝憨娃地耳边小声嘀咕了几句。祝憨娃地眼睛顿时放光。原来赖阿飞闲时在街上乱逛。竟然在冥物店里发现了一个绝美地姑娘！那姑娘长得那个美啊。赖阿飞虽然口水直流。却形容不出。只对祝憨娃说。那姑娘要是天上地天鹅。街上地那些姑娘连癞蛤蟆都不如哩。冥物店
里好像只有祖孙三人，咱怕个逑呀，不如趁着黑夜，哥俩找那姑娘耍耍去。
酒壮色胆，趁夜色，两个坏种说干就干，当下锁好饭铺的门，直奔对过的冥物店。那间冥物店只是靠近街道的一个门头房，里面还有一个两进的院子，赖阿飞在日里早已窥探明白，那姑娘和祖父母就住在最里进的三间居室里。赖阿飞酒色淘虚的身子，在这方面偏有体力，他轻而易举地爬上院墙，在里面打开了门闩。
祝憨娃跟在赖阿飞的股后头，蹑手蹑脚地贴着墙向里面的房屋靠近，三间居室里只有正中的一间还亮着灯光，另外的两侧居室黑的，似乎主人家早已安歇了。赖阿飞轻车熟路地走在前头，到了正中的居室附近停下了。他打了一个手势，祝憨娃连忙把身体隐在墙角，只把头从墙角处慢慢地伸出来，看着赖阿飞下一步的举动，这是俩人平时做坏事时的绝佳动作，当真是配合默契。
赖飞的小分头慢慢地靠近窗边，他伸出一根手指，小心地在窗棂的纸上戳了个小洞，一线灯光从洞中透射在地上。祝憨娃眼见着赖阿飞轻轻地踮起脚，把眼睛凑向窗上的洞口，不禁在心里替他叫了一声好。
恐怖形就在这时出现了！赖阿飞刚一靠近洞口，全身猛然哆嗦了一下，似乎看见了什么可怕的物事，他转头望向祝憨娃隐身的方向，张开嘴似乎想说些什么，却又发不出声音，似乎想跑，双腿却如灌了铅般的沉重，黑暗中，他的头部突然发生了变化，转瞬间就变成了一个白生生的骷髅头，似乎有一种看不见的、腐蚀性却极强的液体流水般的自上而下的腐蚀着，他的全身飞快地变成了一具泛着白光的骷髅！
更加可怕的是，活着的赖阿飞无动半步，变成骷髅后却变得异常灵活。这具可怕的骷髅在原地转了一圈，似乎正在思考，然后它伸出白骨嶙峋
的双手，向着祝憨娃隐身的墙角处快步走来。
祝憨娃的精神已经崩溃了。他虽然不清楚赖阿飞看见了什么恐怖的东西，但眼前自己的所见已经让他吓掉了魂魄，那具骷髅在黑暗中泛出白色的幽光，上下颚竟然还在不断的开合，仿佛正要择人而噬，祝憨娃虽然胆大妄为，却哪里见过这样可怕的情形？骷髅尚未走近，他的头已经“嗡”的一声，重重地倒在了墙角的地上。（—：//。。！）
正文第三十四章投胎夺舍（中）
板娘在这一带给人驱邪看病，虽说是非法行医，但低，效果又不错，所以在老百姓中还颇有名气。大家口耳相传，都说她有一双阴阳眼，能断阴阳，引魂魄，是个半仙式的人物，私下里称呼她祝道婆。祝道婆那天被邀去替一个小孩子招魂，因为招魂须在子夜，所以回到饭铺的时候已经很晚了。临近饭铺的时候，祝道婆恍惚中看见自家门口好像躺卧着一个白乎乎的东西，天色昏暗，她看得也不甚清楚（旁人说她是阴阳眼，其实她心里最清楚自己，不过是个老花眼），所以祝道婆以为那是一堆白石头，就用脚用力踢了一下。
地下的东西突然“哎哟”了一声，祝道婆吓了一大跳，她听出了是自己儿子的声音，吃惊不小，连忙俯下身去搀扶，谁知她这一伸手不要紧，地下的东西竟然随手散开了，只听得一阵难听的嘎啦嘎啦声，一副骷髅架子转眼间就被拆的七零八落。祝道婆惊得一下瘫坐在地上，她手上完全没有用力，儿子却已经粉身碎骨。刚要放声大哭，手上忽然又摸索到一个软呼呼的人体，那人体低声呻吟了一下，祝道婆才知道这才是儿子的身体，大喜过望之下，连忙抖索着双手把儿子扶起，直到进屋后喂了几碗姜汤，儿子才好不容易苏醒过来。
苏醒过来的祝憨娃把这件恐怖的事情告诉了老娘，祝道婆虽然年老，却极有主见，她立刻意识到这种事情绝不能告官，当下趁着天还没亮，她和儿子一起把赖阿飞的尸骨埋在了地洞的地底下，好在不过是一具破碎的尸骨，收拾起来倒很简单。过了一段日子，赖家哭哭啼啼的报案公安局一听是赖阿飞失踪，也懒得搭理，敷衍着赖家草草调查了一遍完事。由于赖阿飞是在夜晚偷偷来到饭铺的，当时无人看见，事后也没有人怀祝家。这件人命大案就这样悄无声息的过去了。
但是祝家的祝憨娃却从此落下了一个毛病。这儿子的脑袋本来就不大灵光，自从人命案发生后，又增添了一些坏毛病，有时两眼发直有时自言自语，更要命的是怕黑色一黑就象看见鬼魅一样躲进屋内不出来。祝道婆急火攻心，几次给儿子招魂引魄无效，只好带着儿子到县城的医院去看病，结果被诊断出患了间歇性精神分裂症。
祝道婆带儿子看病的事情一时被乡里传为笑谈，连自己的儿子都治不好家对她的所谓驱邪法术也就渐渐产生了怀，祝道婆在乡民心中的地位从此一落千丈至少年轻人是不肯相信装神弄鬼的玄虚了。不过这时的祝道婆已经来不及在意这些议论，宝贝儿子成了精神病，祝家还不就此绝后？她是茅山黑巫传人，一生招魂引魄，惯走荒郊野外，怎会惧怕那些荒诞虚无的鬼怪？所以她并不相信儿子告诉她的那些鬼话。俗话说治病须寻源打定主意要到对门的家中探个究竟。
身为黑巫，祝道婆在施法过程中也遇到过许多危险所以能够化险为夷，很大程度上在于她的精明及处事果断、决不拖泥带水的魄力。她虽然没和对门有过什么交往她从赖阿飞的尸骨上却能够准确判断出，对方定是一位茅山宗的大术士。黑巫术控尸只能以活人心血作引，并且只能在尸体的心脏并未完全腐烂的情况下，而对方竟不凭任何外物，仅以自身真力即能控制一具没有血肉的骷髅，相形之下，自己的黑巫术法简直如萤光之比日月，相差不可以道里计。
无法力夺，只能智取。祝道婆白天招揽生意，暗中却时刻注意着对门店里的动静。出于儿子的描述，她一开始把目标锁定在那位貌美如花的胜光姑娘上，但很快她就发现胜光姑娘并不是修行中人，那么赖阿飞窥探的房屋主人定然不是这位娇滴滴的小姑娘，那么能是谁呢？姑娘的祖父母，两位走路弱不禁风的老人？祝道婆观察一段时间后，自己反糊涂了，这祖孙三人步态平实，眼眸端正，只是非常普通的农户人家，哪里会有什么控尸的本领？难道儿子和赖阿飞在那天夜里当真活见了鬼？
茅山宗不承认黑巫一脉，但并非不求镇尸灭煞之术，只是憎厌黑巫术不能以自身真力招魂控尸，仅凭外物另辟捷径，认为对方为奇技淫巧不耻为伍而已，但到后来，由于茅山秘术大多失传，很多茅山宗道士无法修出控尸的真力，也只好借助外物，搞一些桃木剑、捆尸绳之类的东西来故弄玄虚，所以茅山宗流传到今天，实际已和巫术相差无几，货色相同，又何