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（是何人在伴）琴魂憔悴仍淹留
（石板格上），听芦声颤抖
（听得那琴声幽幽），知音何处有
（怎消得）空阶人影瘦
（唯情最是了得），枉净了土惠山丘
（看那）月左秋风
（好是）水上桥头
（莫说那）芦花随烟去否？
歌声幽幽，如怨如慕，如泣如诉，我虽然听不出什么意境，但觉那少女的声音着实好听，比那些游方艺人的破锣嗓音强得多了，心旷神怡之下，不禁大声叫好，一个“好”字刚刚出口，我就惊觉不对，只见周围的听众都不满地向我这边看来，身旁的一个老者呵斥我说，“此曲正在悲凉之处，你如何叫出好字？莫非你不懂其中妙处？”我羞得面红耳赤，张口结舌说不上话，亏得琴声再起，那少女又唱道：
年华转眼如逝水，
岁月回眸似流云。
只见儿孙堂下坐，
双亲却是坟中人！
这次我听出了悲伤之意，没。敢出声，耳中却听得有人喝了一声彩，“妙哉！”，我一愣，看看周围的清客，这些人却好像没有听见，一个个全身贯注地听着少女唱下去的曲子。我心中疑惑，刚才莫非是出现了幻听？正在迟疑，那少女已唱到了现代的蒲州梆子（流传于运城、临汾一带的蒲剧及戏曲）：
清明复至中条山，
檀香几簇数里烟。
千古残碑思故旧，
百年朽木忆往年。
仙人有情能过海，
凡夫无志爱做官。
都道身后总寂寞，
却留因果后人参。
中条山是运城附近的一座山脉，。是道家七十二福地之一，相传是道教神仙—八仙之一的张果老隐修的地方。这首诗大概是由这地方的一个文人所写，写尽了人生的悲凉无奈，但他不知道法通玄、修炼可致长生的道理，只拿一个神话传说中的八仙来教化众人，那能有什么作用？我踮起脚跟去看文小姐，只见她根本就没有听曲，正低着头和那个年轻人窃窃私语，我心中好笑，刚要走过去，耳边忽然又听到一声“妙哉！”
这声音有点耳熟，好像就发自。我的头上，我转身向上面看去，只见上方圆木房梁的罅角里，隐隐露出一只木匣的边角，因为和房梁的颜色相近，又处在避光位置，不仔细看根本看不出来。我愣了一下，桀然禅师！？他怎么会在这里？
圆脸少女唱完，退到后台去了。“砰”的一声响，从后台。冒出一大股烟雾，几个浓妆艳抹的时髦女孩冲进烟雾里，蹦嚓嚓地开始跳舞，灯光骤暗，音响却惊天动地的响了起来，我最反感这些东西，连忙用双手捂住耳朵，身边的几个老头也大为不满，破口喃喃地骂，我从悲情气氛里一下转成欢快，一时还真适应不过来，正站着发呆，背上突然一痛，似乎被什么东西碰撞了一下，转身看去，只见一只樟木匣子划过窗口，悠悠然向外面的黑暗处飞去。
我看了一眼文小姐，她对这些舞蹈似乎挺有兴趣，。看得眉开眼笑，不时的和那个年轻人议论着什么，我不再多看，快步向楼下跑去。
一口气奔到远离歌楼的一处小树林里，我才松。了一口气，那只樟木匣子正在前方一株小树的枝条间荡来荡去。
“呵呵，想不到又。见到你这小子，真是有缘千里相会，无缘对面难逢呀，呵呵，看来你这小子与我佛门大有缘分，不如做个小和尚。”
我也笑道，老禅师静极思动，游戏风尘这么多天，怎么还能清健如昔呀？哈哈，佛家修行，讲究六根清净，不受五色诱惑；怎么老禅师却违犯戒律，留恋红尘不舍离去？小子常听人说“信佛三天，佛在眼前，信佛三年，佛在西天”，难道大和尚学佛越久，离佛越远吗？
桀然禅师不以为杵，樟木匣子从树枝间飞了下来，围着我绕了两圈，突然间失声笑道“小子才真是学道越久，离道越远啊，你早已修成元神离体，怎么几天没见，体内反而阳退阴涨了？啊哈哈，老衲明白了，定是你这小子被情色诱惑，一个把持不定，失去了苦修道行。”
我这些日子正为体内真气的异常烦恼万分，这时听见桀然禅师一口道出阳退阴涨的变化，不禁又惊又喜。这位老禅师禅定功夫高深，已经到了佛家所谓“慧眼通”的境界，他能认出我体内的异常变化，焉知不能解之？
不料桀然禅师连声长叹，责怪我太过愚痴，“佛道功法不同，怎能让老衲替你消解？魔由心生须自消，外物阻压难解，只因自己修力不足而致，心患不生，何忧外患？想不到老衲淳淳教导多日，小子仍然不能觉悟，当真是蠢笨至极。”
我微微有点失望，不过老禅师的话确实也有几分道理，侵入体内的阴气只是外患，如果心患不生，又怎会被外物控制？自己只要正本清源，勤修正法，自然可以消除外患。想到这些，心里忽然感觉到一阵轻松，对老禅师的见识深为折服，只是他这“蠢笨至极”的评语让自己不太受用，于是向木匣拱了拱手，强词夺理说“老禅师既然不能解除我的忧患，又何必说那些废话？道家只讲功夫，不讲觉悟，我们修习道术，可并不会弄你们禅宗“顿悟”的玄虚。”
桀然禅师“呵呵“笑了几声，说，“佛门不打诳语，觉悟之说，可不是故弄玄虚，和你们道家的功夫之说正是同源同理。功夫修至极处自然觉悟，嘿嘿，现代人类不也有从量变到质变的说法么？佛家顿悟的意思不过是冲破思想的瓶颈罢了，就如男女相悦，所隔只是层纸，但如无人戳破，也是姻缘难就，这样浅显的道理你不明白么？”
我极力忍住笑，冲着木匣说，“老禅师进步了呵，竟然能懂得现代科学知识，与时俱进，佩服啊佩服。不过天色不早，我就要回去了，不知道老禅师在此地游玩，何时回归本源？”
桀然禅师又是连连叹气，樟木匣子在空中上下转了几圈。“这里哪有什么好玩的物事？本来听那曲子还能有思古之幽情，谁知邪风突来，险些污坏老衲的耳朵，你看那几个女施主衣不蔽体，群魔乱舞，像个什么样子？唉，现代社会虽然富裕，但礼乐崩坏，丧失信仰，好叫老衲茫然不知所措。对了，你这小子要到那里去？”
我伸了伸大拇指，首都北京！
樟木匣差点撞在树上，又急忙飞了回来，半空中声音急切，“北京好啊，不知你否捎带老衲一同前去？”
“老禅师到北京做什么？”我有点纳闷，桀然禅师身为元神之体，可踏虚空而行，逍遥自在，无拘无束，比我们坐车前往快捷方便多了，怎么反求我们带路？
木匣中传来桀然禅师沮丧的声音。“老衲修出元神，已经大违我佛门涅槃的道理，元神畏惧日光，更类轮回之鬼，老衲当年失却佛性，心中早已后悔，唉，那也不必说了。你以为踏虚而行那么容易？”
“元神不离阴灵，只能昼伏夜出。老衲虽寄身木匣，但白昼踏虚而行，岂不让人骇怕？只好晚上出来散散闷气。谁知世间险恶之处，无所不用其极，有那奇技yin巧之徒偏要设置捕雀罗网，老衲几次误入其中，险些和那些鸟雀困在一起，我佛慈悲，老衲不能救那些鸟雀的性命，心中更是难过。”
正文第五十章一半玄机悟
第二天中午，文小姐兴冲冲地背着一个大包裹来到了我的房间，她放下包裹，从里面拿出一身笔挺的西服，硬逼着我穿上，还在我脖子上栓了根鲜红的领带。这样多好啊，她围着我转了几圈，说“有句话怎么说的？人要衣装，佛要金装，穿了好衣服就是好看。”原来她昨天晚上认识的年轻人是一家服装商场的经理，文小姐早有心要给我换一身服装，当下和他着实结纳了半天，今天早晨居然从他那里搞来了一套名牌服装，“价格好优惠哎，才要了500元钱！”文小姐有点得意，我听了却咋舌不止，这样贵重的服装我哪里穿得起？不过衣服穿着挺合身，一时又舍不得让文小姐退回，转念一想，自己这是到北京去啊，怎能穿的破破烂烂，要是被那些外宾看见，不是给祖国母亲丢脸抹黑吗？这样一想，又有些心安理得，反正到了北京后自有张铁嘴帮着还钱，到时按价还给文小姐九死，他发了横财，还不应该给师弟置办一身行头？
昨天晚上回来后，我就把那只樟木匣子用油纸紧紧的裹住，放在自己的行李包中。桀然禅师想到北京游历一番，他说自己学佛之初曾到过北京，还记得那里有一座砖塔，当年师父曾带他礼拜过多次，如今也算是故地重游了。我对北京的名胜古迹却是一无所知，就知道有个故宫和天安门，当下和桀然禅师交换条件，说可以带他到北京去，但须得答应我两个条件，一是要陪伴我修炼行功，二是他要发现了什么好玩的地方定要带我同去，不能擅自出行。桀然禅师大为不满，说这第二条和第一条有什么区别？都是要困住老衲给你指点功法。你这小子所学驳杂不纯，又不是我佛门功夫，如何指点与你？还是换个条件为好。我见他絮絮叨叨的说个不住，作势转身就走，桀然禅师大急，他正有求于我，哪肯轻易放过这次机会？我刚走得几步，樟木匣子就拦在我的面前，满口答应下来。
回到宾馆后，刚交午夜，我就从床上爬起来静坐调息。桀然禅师连声道苦说，“想不到你这小子如此勤勉，你若是终日练功，老衲哪还有玩耍的机会？天天看着你练这鬼里鬼气的玄阴功夫，这一趟北京之行可实在无味的紧。”我又惊又喜，这老禅师不说实话，原来他已经看出我练的是玄阴星占功夫。
桀然禅师不住地自怨自艾，樟木匣在油纸包里不停地震动。“老衲如何不知那是玄阴星占功夫？当年老衲禅功有成，自认为已证菩提，于是发下宏愿，要度化世间恶徒，唉，其实世间善恶，只论一时一事如何能辨得清楚？正所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知？”，善恶有真伪，日久见人心，不可以一时之誉，断其为善，不可以一时之谤，断其为恶。”
“只是老衲当初不明白其中道理。有一日我在那五台山上游历，遇见有一僧三道斗法，那三个道人出手阴狠，符箓祝咒**夺魄，那僧人不敌，眼看要死于非命，危急之时，是我用佛家大悲咒击退三道。我以一人之力恶斗三个道士，那僧人却只顾自己逃得性命。斗到后来，我终于不敌，被三人中的女居士玄阴术所伤。我身中玄阴，禅修的性力去掉大半，只好重新修炼，不料误入歧途，竟修成离体元神，不得入涅槃之境，最后虽脱得本窍，元神却要受清修之苦，唉，总是自己佛理出偏，心性不明的因果报应。”
“后来才知那三个道士正是。茅山四老中的三位：太冲、太常、太吉。原来茅山祖师曾和五台山玄真观主有故旧之情，三人是奉命前来拜山，不料在归途中却遇见一僧正在盗取墓中尸骨，双方一言不合大打出手，唉，那和尚不是好人，我不分是非，受到玄阴所伤也是活该。”
我正在心中印证《璇玑罫》和天书。中的术法相通之处，听得桀然禅师在旁边不住地唠叨，心中颇感厌烦，睁开眼睛说“老禅师既然知道玄阴星占的功夫，就该给小子指点一下捷径才是，修道之人好勇斗狠，想闯江湖做武侠么？我要你指点功法，你空自唠叨有什么用？
桀然禅师怔了一下，连忙陪笑。了几声，“老衲回忆往事也是为了给你指点迷津呀，对牛弹琴，不愿听就算了。依老衲看来，你身体出现阳退阴涨之势，并非是玄阴侵体而致，而是你修习的术法中出现了谬误。不过究竟是何种术法，就无法确知了。”
我最初修习的天书秘术，后来和了空禅师修习龙。门术法，现在又修习《璇玑罫》中的玄阴星占，是不是功法驳乱混杂，修力反而退步了？任天庭也说我的体内真气被人釜底抽薪，看来此言非虚。我心下疑惑，把自己修习的术法全部演示了一遍，桀然禅师苦笑道“你修习的术法都是正大光明之象，老衲认之不出。他山之石，可以攻玉，你体内的真气逆转，看来不是修习别派功法的原因，那又是什么缘故？”
他沉思了半天，叹息着说“红花青叶白莲藕，三道原。来总一般。佛家羡死，道家求生，不过是追求的因缘不同，若论修行，本源却是相似。就如道家的符箓祝咒即为佛门的身密、口密、意密，投胎夺舍即为佛门密宗的活佛转世。”
“道家术法，老衲也略知一二。阴阳互换不离先天。后天，成仙了道，不离魂魄合炼。先天无形，后天有形，以先天无形的炁气变换为后天有形的物质，是谓得道，以后天物质返还到先天炁气，是谓成仙。”
“成道不能了仙，。不足以言成就，阳神修炼，不过是灵魂可以脱离肉体独立存在，虽曰鬼仙，其实不离于鬼，只有形神俱妙，才是上等的仙道功夫，”
“不过得道容易成仙难，就如那玄阴星占，本自玄阴而起，却妄求纯阳长生之道，最后不免似是而非，连自家的**功夫也要丧失。唉，那个太常居士轮回转世，只怕早晚会失去自己的本来面目。”
“对啊，老禅师说来说去，就是这番话最有道理”，我想起太常婆婆转世后接连屠戮了四条人命，的确是丧失了道家的慈悲济世之心，改日见到太常婆婆，最好是把这个道理跟她宣讲一番，不过这太常婆婆行踪诡秘，要找到她只怕还要大费周折，这时忽然又想起一个问题，连忙向桀然禅师问道：
“老禅师博闻强记，可否知道神鸦社鼓是什么意思？”
“神鸦社鼓？没听说过。莫非是一种祭祀器物？佛家道场，只是鸣钟击磬，一向不用鼓乐，这个老衲就无从知道了。”
老蔺告诉我的明明是太常转世后的地址，怎会是什么祭祀用的器物？佛门的道场我倒是常见，以前我们那地方也有一些小庙，庙里有时也做道场，可是不讲佛法，不打净七，只是几个光头在那里敲着木鱼，烧纸做的金锞子，乌烟瘴气地搞些玄虚，最后还要香客们往出掏钱；至于道家的道场我只见过一次，也就是那位云游道士为胖贪官招魂设的道场，我当时心怀鬼胎，以为云游道士真有一点道行，结果一看之下顿时放心，那里尽是一些令牌、法印、符咒、桃木剑、八卦镜之类的东西，和招魂术根本就靠不上边。出家人不打逛语，桀然禅师这等高僧大德，等闲也不作什么道场法事，看来确是不知道神鸦社鼓的出处。
多说无益，我打了个哈欠，说睡吧睡吧，老禅师不知疲倦，小子肉体凡胎，却是要休息了，不过小子有言在先，老禅师在京城万万不能暴露行踪，那里是天子脚下，小心惹着官府，把你当妖孽抓起来，桀然禅师满口答应，他说自己经过一番游历，早已明白了现代科技的威力，修力再高，也不可与官府作对，自己到了京城一定加倍小心，只是昼伏夜出便了。
我对桀然禅师的话似信非信，他静极思动，到了北京哪里能耐得住寂寞？别要惹出祸事连累了文小姐他们。辗转反侧了一晚上，思量着如何才能把他束缚在自己身边，现在一看到换下来的脏衣服，不禁灵机一动，连忙把被已被油纸包住的樟木匣子裹在衣服里，吩咐文小姐到外面买些红线来，我把樟木匣里三层外三层地紧紧裹住，用红线一圈圈地缠住。
文小姐笑话我一定是私藏了什么见不得人的宝贝，我说我哪里有啥宝贝？我那师兄曾患过失心疯的毛病，到现在我装了点冬眠而死的蛤蟆皮给他送去。对了，好像玉石也能治疗失心疯的病症啊，尤其是玉石碎片疗效更好，嘿嘿，实在不好意思，不然你把那些玉石碎片还给我？
那些玉石碎片里含有胜光姑娘残碎的阴魂，所谓同气相求，我一直担心会给那女婴带来什么厄运。
文小姐退后一步，冲着我瞪大了眼睛。你这人怎么这么小气？啊呀，我想起来了，认识你这么多天，你就没送过我一件像样的礼物，哼，这朋友算是白做了。那些玉石碎片有什么好看？你要是舍不得，就还给你算了。
文小姐说完，转身走了。我在屋里傻傻地等了半天，也没见她把玉石碎片送回来，这才醒悟文小姐说的不过一时气话，她根本就没打算把碎片还给我。看着自己身上笔挺光鲜的衣服，我在心里暗自叹了口气，拿人家的东西手软，这玉石碎片只好不要了。好在自己是和文小姐一起回京，到时见机而为，不让玉石碎片接触到女婴就是。
正文第二十章转世
中年汉子怒气冲冲地奔进里屋，他在房里鼓捣了半天，扛出来一杆锈迹斑斑的洋铳。所谓洋铳，不过是很多农民自制的土枪，那时候看林护院，很多山区的家庭都藏有这种笨重的火器。城里的时髦青年们喜欢轻便的猎枪，看不中这种洋铳（又称土炮），其实洋铳虽然操作不便，威力却比普通的猎枪要大的多，只要装填上足够的火药和铁砂，单就杀伤的面积而言，比军用步枪都不遑多让。农闲的时候，洋铳也是农民打些野味调剂生活的最佳火器，象中年汉子这种住在山上的独家农户，拥有洋铳一是为是防范山中的野兽，更多的时候是震