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只是严嵩虽然狡诈多变,却忘记了自己的死对头徐阶比他更富权谋韬略。两个人争夺内阁首辅之位,最后以严嵩的惨败告终,结怨极深,严嵩死后,徐阶也不肯放过。徐阶在夏言任内阁首辅秉政时曾受到过夏言推荐,算是“夏党”,徐阶于公于私都和严嵩势不两立,只是严嵩把持朝政日久,一时没有扳倒他的机会,但徐阶处心积虑隐忍待时,终于在严嵩八十多岁的时候等到了机会,那时严嵩已经渐渐失去了明世宗朱厚熄的宠眷,世宗修玄崇道,徐阶擅长撰写世宗斋醮用的“青词”,很受世宗赏识。徐阶又趁机向世宗推荐一名名叫兰道行的道士,蓝道行道术高深,尤其擅于扶乩,常常为世宗预决吉凶祸福。扶乩决疑,“言事每每奇中”,使世宗深信不疑。兰道行扶乩的时候,曾显现出“分宜父子,奸险弄权”的字样,世宗问:“上天为何不诛杀他呢?”兰道行诡称:“留待皇帝正法。”又有一天,严嵩有密札进呈,蓝道行趁机为世宗举行扶乩活动,出谶语曰““今日有奸臣奏事。”一会儿,严嵩的密札送到了。这样徐阶通过仙语道术,成功地让崇信道教的明世宗不再信任严嵩父子。嘉靖四十四年(1565年)严世蕃被斩首,严嵩本人被削籍为民,家产尽抄,徐阶与严氏的斗争取得了最终胜利。
但道士兰道行在这场徐严之争中也付出了生命的代价,严嵩父子后来买通几个中官,诬告兰道行假借乩语,世宗震怒之下,兰道行很快便被捕人狱。他在狱中不肯按严家父子的授意去告发徐阶,终于遭到了严嵩的诛杀。
据说兰道行未入宫前,曾和一名茅山道士互有知遇之恩,兰道行受到世宗皇帝信任的时候,曾欲推荐那名茅山道士同享荣华,那道士不愿侍奉权贵,一个人云游去了,后来兰道行被杀,有人曾在刑场中见过一名茅山道士在人群中驻足观望。
明朝覆亡后,清兵入关建立大清,清末慈禧弄权,又被中华民国推翻,民国乱象纷扰,终被人民共和国替代,数百年来,世事纷扰难平,严嵩作为一名弄权乱政的奸臣,早已被扫入了历史的垃圾堆,关于严嵩墓穴的真正所在也是众说纷纭,莫辨是非。
灵宝三奇的师父是一位精。通奇门遁甲法术的大师,他和一名高僧交往颇深,两人常在一起坐而论道,谈论佛理道术,间或也闲论一些尘俗旧事。有一天两人忽议起明时的奸相严嵩,那位高僧无意中透漏出严嵩墓的下落,他叹息道“因果报应,如影随形,赏善罚恶,终究不出轮回,那严嵩贵为首辅,一旦沦为大奸巨恶,所受果报也是奇惨,饥馁而死也就够了,死后却也不得安宁,墓穴游走无定,魂魄飘零无依,比那掘墓鞭尸还要惨上百倍。”
原来严嵩后人虽然以百棺出殡。故布疑冢,但其中的狡诈机变固然能迷惑世人,却逃不过术法高深的修道士的法眼,百棺虽多,但只有真正的棺椁才有贪官特有的贪腐之气,高明的望气士一望便知严嵩死后不久,有人就在京城近郊用术法改换风水,把那片地方化成了聚阴之地,又以贪腐之气为引,将严嵩的真棺从地下游移到此处,如今严嵩老家里的墓穴葬处不过是一处空穴,仅是地面上耸立的一个坟头而已。
据那位高僧推测,能够镇魂炼。魄,又能改换风水的术法门派虽多,但真正能达到极高境界的只有道教的茅山一脉,以阴地聚集游棺,极有可能是那名行踪无定的茅山道士所为。他镇压严嵩魂魄,自是以术法为兰道行报仇雪恨,但只怕连他也想不到的是,这聚阴之地既然已蕴有贪腐之气,所谓同气相求,数百年来又游移来许多巨贪之棺,渐渐形成百棺之地。
天乙道人讲完百棺地的出处,我心中忽然一动,天。书秘籍中也曾谈及改换风水之道,对“死地”和“游棺”之说也有明确记载,难道那位云游四方的茅山道士就是先师卢生?
地丙道人虽和天乙道人同师学艺,但对这百棺地。的出处也是第一次听说,他站在一旁听得入神,这时候突然一拍大腿,“啊呀”了一声。
“真如师兄所说,这百棺地岂不是个聚宝盆?想那。历朝历代,贪腐之官层出不穷,这些人生前穷奢极欲,死后也有无数珍宝随葬,百棺地聚来这些厮鸟的棺材,还不是财源滚滚,永不衰竭?奶奶个熊,大和尚们占住这块宝地,当真是财迷心窍,不安好心。”
地丙道人直说。得嘴角生沫,人丁道人和肖万代也听得面热如火,大为艳羡。肖万代说,天下攘攘,皆为利往;天下熙熙,皆为利来,这些和尚们不在佛门清修,偏跑到这里来夺占财物,看来也是酒肉和尚,咱们哥几个替天行道,须得想个办法把他们赶走才是。
地丙道人伸脚又把肖万代踢了个跟头,骂道“奶奶个熊,就你这下三滥的盗墓小贼也敢说替天行道?道爷们术法如此高深,也在和尚那里栽了跟斗。这些和尚功夫不错,竟然不惧我的化木大法,真是他娘的邪门。”
“对了,天乙师兄”人丁道人在旁边忽然说道,“那个老和尚究竟是什么出处?他真的会什么修罗……修罗摄魂大法?新茅山小师父道行高深,想来不会打什么诳语,你现在感觉身体有什么异样吗?”
天乙道人看了我一眼,转头对人丁道人怒道,““尸魔”之语,不过是小师父随口开的玩笑,师弟如何当得了真?那老和尚就是和咱们师父有大交情的高僧,老禅师佛法高深,具大神通大慈悲,又怎会施什么妖法?”
人丁道人满脸怀疑之色,他正要再说什么,忽听得“砰”地一声响,从黑屋子的通风口处掉落下一只布袋,原来已到了晚饭时间。地丙道人抢上前去,他踮起脚跟,双手抓着通风口的栅栏破口大骂,污言秽语源源不绝,那送饭的僧人充耳不闻,只在外面拽得布袋上的铃铛“丁玲”作响,,地丙道人骂得无趣,眼见我们都围在竹筐边开始吃饭,连忙跑回来抓起一个馒头。
我这些年吃惯了粗茶淡饭,这寺庙囚牢里的饭菜虽然没什么油水,吃的倒也津津有味,肖万代却愁眉苦脸难以下咽,灵宝三奇也是不住地骂骂咧咧。地丙道人越吃越气愤,“啪”地一声打翻了一只饭碗,冲天乙道人大声说:“师兄你快想个办法吧,臭和尚的饭菜实在难吃,尽是些白菜萝卜,这些天嘴里都淡出鸟来了,奶奶个熊,改日老子离开百棺地,定要抓个和尚带到长白山上,天天让他吃鱼吃肉。”
天乙道人瞪了他一眼,把征询的眼光转向我,我苦笑了一声,这囚牢是精钢打就,外面还施加了佛门大悲咒语,我又有什么办法?如今之计,只好等待和尚们对咱们妄动私刑再说,到时哥几个看我眼色行事,大家同仇敌忾,一定能赶走这群坏和尚,翻身农奴得解放。
灵宝三奇兴奋不已,一个个摩拳擦掌,地丙道人咧着大嘴说:“咱们不但要赶走和尚,还要把和尚庙改成道观,哥几个索性不回长白山了,就在这里安营扎寨,过舒服日子。”
这样幻想了一阵,灵宝三奇觉得有了奔头,又变得神气活现起来,三个人赌瘾发作,非逼着肖万代参赌不可,囚室里没有麻将牌,几个人便玩最简单的一翻两瞪眼,没有赌资就先口头赊欠,肖万代开始时又恨又怕,怕灵宝三奇合伙出千骗他,赌得几局后精神大振,连连通吃,灵宝三奇输得满头大汗,好在这三个道爷脾气虽然粗糙,赌品却是甚好,地丙道人气得捶胸跺脚,却不肯再踢肖万代的跟斗。
不料一连几天,那些和尚一直没有来提审我们。地丙和人丁两人沉不住气,轮流对着那送饭来的和尚破口大骂,隔着通风口“臭和尚”“贼秃驴”地骂个不休,送饭的和尚一声不吭,只顾拽动饭袋上的铃铛。这样又过了几日,我耽念张铁嘴的安危,再也沉不住气了,听得送饭僧又在外面摇铃铛,急纵身到通风口处观望,原来那通风口非常小,人头都伸不进去,我在心里暗骂了一声,这些和尚真他娘的狡猾,怪不得只用一条软软的布袋给我们送饭。
“天天摇铃铛送饭,把我们当畜生么?快回去跟老和尚说说,给我们来个痛快,要杀要剐悉听尊便,老子们皱下眉头便不是英雄好汉!”
正要再说几句狠话,突听得门外一声长笑,一个粗哑的嗓音在外面笑道“佛家慈悲为怀,怎肯随意杀生?劳烦施主在囚室里闭门思过,乃是取放下屠刀,回头是岸之意,诸位又何必心生怨馁?”
话音甫落,囚室的铁门被推开了,一群僧人缓缓走了进来,为首的赫然是那如兰和尚,他脸带笑容,伸手做了个手势。
“各位施主请吧,今日老师父心血来潮,欲宣讲佛法来洗涤诸位身上的戾气,这是诸位身上的福报,恭喜恭喜!老师父普度众生,实是功德无量。”
正文第五十九章斗法(中)
我国的佛教宗派发源于大乘佛教,世人熟知的《般若经》、《法华经》《华严经》等都是大乘佛教的著名经典,其中《般若经》是大乘佛教的基础经典,大约在晋代在我国开始流行,后来在玄学思想的影响下形成了我国的佛教“六家七宗”,后来著名的高僧玄奘校订编印了600多卷《大般若波罗密多经》,使得大乘佛教在我国的传播进一步得到深入。所谓般若,是梵文的音译,意为智慧,“波罗密多”意为到彼岸,般若思想概括地说就是“诸法性空”,通俗地说就是世间万物从本质上都是不真实的,虚假的,在认识上是“不可得”的,只有用“般若”这种智慧引导众生,领悟“诸法性空”的道理,才能摆脱生死烦恼,获得解脱。
囚室里闲来无事,天乙道人在赌牌间隙曾和我谈论过佛学之道。论起佛学,我虽然和桀然禅师互相印证过,但多是胡搅蛮缠,并没有真正懂得佛家思想,只是觉得佛门追求“涅槃”,一心向往死后世界,和道家长生之说大相径庭,实在是道不同不相为谋,天乙道人对佛教的认识却比我渊博许多,其中知识自然是得自他的师父。他自幼由师父抚养长大,情同父子,按理应该得到师父的真传,但学到最后,他和几个师弟却没能得传奇门中的许多高深法术,术法修为远不及师父的一半,其原因就和他师父突然弃道学佛有关。灵宝三奇的师父年轻时聪颖练达,精通奇门遁甲法术,谁知年老后却一心好佛,和这百棺地的无语禅师打得一片火热,每日尽讲些佛学禅理,对徒弟的术法传授也就心淡了许多,有时竟劝自己的徒弟放弃术法钻研,干脆学和尚吃斋茹素。灵宝三奇平时杀人放火,就如凶神恶煞一般,哪里有一点佛家的慈悲心肠?三个人听了师父的建议哭笑不得,勉强学了几天的佛理,实在受不了这份苦楚,便脚底抹油,来了个集体大逃亡,跑到长白山修道去了,后来三人干脆做了长白山参帮的供奉,一时威名远振,辽东一地无人不知灵宝三奇的名号。
两个师弟不知道师父弃道学佛的原因,天乙道人却是一清二楚,他不敢对师父有什么怨言,却恨死了常和师父谈佛的无语禅师。他和两个师弟到百棺地盗宝,固然是贪恋财物,另一面也是与这种报复心理有关。
如兰和尚缓缓前行,我和肖万代、灵宝三奇几个人跟在他的后面,两边是一群如临大敌的和尚,情形颇像被押赴刑场的**壮士,灵宝三奇高昂着头,一脸睥睨天下的骄横神色,只有肖万代这盗贼头贼眉鼠眼,不时悄悄地向四处偷看。我和天乙道长心有灵犀,他走在最前面,我在最后面断后,一旦瞅准时机,两个人立即暴起发难,谁耐烦去听老和尚讲什么狗屁佛法禅理?赶紧逃出去才是正经。
一行人穿过气势雄伟的大殿,眼看是一处荒凉的院落,院落不算大,周围杂草横生,中间是一座破旧不堪的茅庵。这地方偏僻荒凉,正适合动手,天乙道人不愧是刀头经常舐血的道爷,身经百战,他也看出了这时是最佳机会,猛然咳嗽了一声。
这是我们早已商议好的动。手暗号。天乙道人声音未落,我已从后面纵身而起,在半空中伸手向如兰和尚抓去,出其不意才能攻其无备,我和天乙道人深知其理,两个人移形换位,转瞬间变成了我攻击最前面的如兰和尚,天乙道人却反攻后方的局面。如兰和尚和我多次交手,知道我虽然术法高深,但对他的鬼眼天罗却最为畏惧,所以对我一直心存轻视,并没有用心提防,此时万没想到我会主动向他发起攻击,错愕之下,被我一击而中,我此时《璇玑罫》“心视”之术已有大成,体内炁气充盈,几化为浑刚之体,两人炁气互相冲击,如兰和尚登时不敌,只听得“啊”的一声惨叫,他那硕大无朋的身躯已被震飞到半空,犹如断线的风筝一般直直地向地面摔落下来。
我一招击溃最为忌惮的大敌,精。神一振,转身向地丙道人击去。炁气凌空击向半空中的一根圆木,那是地丙道人化木术幻化出的影像,他出手狠辣,转眼间便把身周的几个和尚击成重伤,光头变成了流血的葫芦。炁气击中圆木,地丙道人从半空中应声跌落,他抚胸怒道:“我是地丙啊,小师父如何向我动起手来?这些秃驴对咱们太过无礼,道爷看见就大动肝火,你怎么出手阻拦,敌友不分了?”
我向地丙道人拱了拱手,苦笑。道:“和尚并非恶人,你又何必下此重手?道家有容乃大,修道之人宅心仁厚,还是得饶人处且饶人罢。”
一言未毕,突听一个苍老的声音接道:“善哉,善哉,小。施主方才所言大合佛心,深得我佛门慈悲之义。”
回头一看,一个身着灰色袈裟的老和尚正站在茅。庵前温颜微笑。无语禅师?我愣了一下,想不到这个传说中的人物竟会在这里出现,天乙道人停住了手,他呆呆地望着,显然已认出了老和尚的身份。
所有的人都停住了手,几个为首的僧人双手合。什,走到老和尚身前打了个稽首,老和尚微微点头,说道“去罢”,僧人们纷纷散开,分头救治被击伤的师兄弟。
这老和尚慈眉。善目,眼光里有一种说不出的亲切。我走上去鞠了一躬,说道:“无语大师好。大师是佛门高僧,佛学高深,这个。。。。这个大大有名,中外皆知。不过佛家慈悲为怀,似乎不该把我们囚禁于私牢之中,让我们受尽苦楚。”
无语禅师笑道:“佛门大乘,只愿发菩提心,行菩萨道,让诸位施主闭门思过,也是为施主们消除恶业,怎能言“苦楚”二字?不过小施主佛心仁厚,不造恶业,自和他们不同,连累小施主随业受报着实不该,老衲这厢先致歉意了。”
我一时无话可说,这老和尚彬彬有礼,并非想象中的大恶人,要是能说服老和尚放了我们,岂不是一件大美事?正在思咐,却听地丙道人在一旁骂道:“老和尚诡计多端,尽是胡说八道。我们灵宝三奇行事光明正大,长白山里人人赞叹,啥时造过恶业?倒是和尚们妄生罪孽,把我们捉来不说,一日三餐粗茶淡饭,奶奶个熊,险些把老子饿杀!”
地丙道人说话粗俗,那无语禅师却毫不为意,他瞧了一眼地丙道人,转向天乙道人笑道:“天乙师侄,尊师还安好吧?你自幼从师父长大,如今离别多年,心中可曾思念?修道之人,心中清澈,如何贪恋财物?你贪嗔贪痴,已经堕入魔道,还不能幡然悔悟吗?”
天乙道人脸色灰白,汗水涔涔而下,地丙道人却怒道:“老和尚乌鸦笑猪黑,怎么不看看自己?佛门六根清净,怎么这里的和尚却尽是财迷心窍之辈?你们掘墓挖坟,把百棺地的珠宝占为己有,难道不是堕入魔道?”
这地丙道人别看生性愚鲁,说话却是大有道理,我暗地里替他叫了个好,却听无语禅师缓缓说道“这位施主只怕误会老衲了。百棺地财物尽是民脂民膏,老衲在此看护,正是佛门慈悲之举。这些财宝取之于民,自当用之于民,如何能被盗墓贼轻易盗取?那些人盗墓取宝,徒增恶孽,古今贪官无法消除恶业,也连累后代子孙累受果报。”
“我佛慈悲,愿为世人结缘了业。百棺地宝物赠与穷苦之人,既为百姓广结善缘,也为贪官了却恶业。佛门佛化人间,佛门弟子三宝具足,自然不会贪恋什么身外之物。”
老和尚大言不惭,我和地丙道人都不以为然,正要开口反驳,却见一群僧人抬着如兰和尚匆匆赶来,原来他体内炁气已被我硬生生击散,受伤奇重。地丙道人心下大快,笑道,“这胖大和尚狗胆包天,做官府的狗腿子也就罢了,竟敢和道爷们过不去,打了道爷一记�