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生的伟大笑：〃这个问题我来回答：问题关键，在于你对'自然'了解多少？自然没有告诉你只能够活七八十岁啊，或者充其量冲锋到一百来岁对不对……〃
道长笑：〃是的，我们之前讨论过这个话题。确实是我们对顺其自然的'自然'有多大理解？人类在各个历史阶段的平均寿命都不一样，看我们的汉朝、唐朝、宋朝、清朝，到现在，全世界的平均寿命都不一样，哪一个阶段是人'顺其自然'的寿命标准阶段？我们真正到了我们寿命的极限吗？向我提这个问题的是德国生物学的专家，他非常清楚脊椎动物的正常寿命是生长期的5至7倍，据此推算，人的自然寿命起码应是170岁左右；我们人现在努力地活到了八十岁不应该稀奇，而是应该还有一倍这样的寿命。换一种方法说，我们现在不是说去超越自然，我们是要回到自然赋予人本身的寿命。〃
无话不说终于开口：〃所以我关心这个圆寂，羽化什么的，生命最终的表达式。我的疑问是：为什么我们这么多年以来，我们都不能够回到自然赋予我们人本身的寿命？不但回不到，还弄出很多的病？就像一笔遗产，不但没有回到我应该继承的人手上，还冒出许多打劫的……〃
生的伟大：〃那是相～当的郁闷！不过把郁闷当作消遣，也就是闲来郁一郁，解个闷，把强盗当作一起来打牌的，也是相当重要的良性意识……〃
笑……
道长：〃你说得对，是什么阻碍了我们的生命，没有到达自然赋予我们人本身的那个限定？这也是我们在修炼中要解决的：是我们人在生命中种种的错认，种种的流失，种种的放弃，种种的背叛，种种的欲求，甚至种种的贪婪，才使得我们的生命简短到了今天这样的程度。这是我们中国文化的生命理解。西方人很难认同的。所以，相关他们对我们传统道教养生文化的质疑，我只能够用他们的语言，他们的思维方式解释，我对德国的那些医学家、生物学家说，现在我们的量子力学，我们的相对论，我们的信息论，我们的混沌论，特别是系统论和控制论，刚刚能够完成对中国传统道教养生文化的描述。〃
小男笑：〃这个在我们听来就吃力了……之间的意思需要强大的翻译。〃
人马座慢镜头般地点头：〃他们承认吗？〃
道长总结：〃在德国七天之内，有九个德国医学界的博士，经济学界的博士、专家，皈依了中国的道教。〃
月亮躲进一片云彩。院底的小木门被轻轻地、完全地推开了，不再是三三两两，而是鱼贯地、一串十几个夹着靠垫的年轻道士们，匆匆忙忙地小跑向二楼的练功房。子夜降临。看来子夜是他们练功、精进的大好时刻。
道长也上了楼。人们散去了。草地上顷刻空无一人。月光照着空在那儿的椅子们，每个椅子都还保持着刚才那个人坐着的习惯、朝向和姿态：有的人老老实实，有的人喜欢身斜头正，有的人要舒服，留着长长的双腿的余地，有的人心急，椅子也是急匆匆地朝前倾着……
雁过留声，花开留香，连人坐过的椅子，都留着人的性格，习性，怎么可能这么喧闹，生动的生命在经历过一生之后，一切都无影无踪了呢？
我被自己这个有点莫名其妙的联想弄得有点飘忽。我盘算着这个仅由这些错乱的椅子提供的结论性联想耗费了我多少毫克的能量？飘飘欲仙地最后一个闪进了小楼。
辟谷竟然过去三天了。五分之一的路程走过了！我在心里将这１５天画出一条长线，〃看着〃最前端的五分之一，相当满意，相当有成就感……
回到房间，觉得背上痒丝丝的，痒得奇妙，没有经历过，只能够用〃痒〃来描述。好半天才想起应该照照镜子，看怎么了。镜子，映射出背上大片细密的红疹子！
我张口结舌愣在那里。皮下出血？还是血液出什么问题了？小时候看山口百惠的《血凝》，一切的可怕都是由发现皮肤上出现红疹子开始的……
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