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我兴奋极了；我终于可以亲手把这小女生脱光了。在黑暗中；我轻轻摸过去；先轻轻拍拍她的头；她惊悚了一下；我立刻用右臂搂住她的肩；用力搂住；稳定下来；她突然主动把头靠向我、贴住我；埋在我身上；表示对我的信任；我环抱住她；用力抱住她；把她紧贴在我胸前；她喘息着；我轻吻着她的小耳朵；以脸厮磨着她的脸；右臂继续搂着她；左手开始解T恤的钮扣；一个、一个、一个、一个解开了；解开了；我伸手进到衣服里；用手背慢慢撑开；用手背脱衣服；手指手掌自然就有意无意间碰到她胸罩上面的肩带；和那令我勃起的肉体。小龋浅Ｅ浜系模慌ぷ硖澹蝗梦彝严耇恤。黑暗中没有视觉；全靠嗅觉中的气息和触觉中的飘然；我享尽了那种兴奋和满足。缓慢的；我两手摸索到她背部；为了君子协定；我不该恋栈大久；我摸到胸罩扣环；解开了它。当我把肩带分别从左右向下褪的时候；小龋⒆牛徽趴奖郏慌浜衔遥蝗梦彝训羲男卣郑晃沂帜眯卣郑磺逍训闹涝谖仪懊娴氖鞘裁矗徊皇悄强砂男∪榉柯穑荒窍丬暗摹⑷崛淼摹⑽屡摹⑴滦叩囊欢孕∪榉柯穑课铱床坏剑凰淙凰窃谖已矍埃晃也豢梢源ツ＃灰蛭茄皇匦ǎ坏床坏揭裁坏剑凰侨茨茄湃文悖怀嗦愕某蚰恪⑶滔蚰悖荒惚匦胱灾疲辉谧灾浦邢硎苣侵智捉从肿灾频男腋！Ｕ庵志辰纾灰彩切腋＞辰绲囊恢职 ３辆擦艘换岫晃矣纸袈ё∷纾唤舯ё∷晃腋械剿北Ы袅宋遥淮⒌酶盍恕Ｎ医绞址直鸶∷绨颍蝗缓螅凰匙潘谋郏灰宦废禄豢斓剿渴焙颍涣绞址趴怂磺崆岬摹⒙模涣街荒腥说氖置蛩改鄣难洌慌龅侥诳愕谋咴怠Ｐ∪｜颤抖了一下；她突然搂住我脖子；显然的；她的〃形而上〃要紧贴住我；要找倚靠和安全感；为了让我在〃形而下〃为所欲为。非常缓慢的；我两手放在她腰间左右；把手指贴着她；在内裤边插下去；同样的手法；我用手背撑开内裤；手掌直着她的肉体；向下褪着；我时褪时停；尽量享受这一刻、尽量延长这一刻。终于；当我的手已摸到她小屁股的两边时刻；我可以感应到内裤已褪到那里；并且；已经过那里；我蹲下去、跪下去；全用嗅觉来感觉那里离我多么近；那里是什么？那里是什么？不正是我梦寐的人生至乐部分吗？不正是我想看、想亲、想摸、想舐孤、疯狂到想一根报数它数目的部分吗？不正是我想珍惜它、摩擦它、强迫它、强暴它、蹂躏它的部分吗？在欣喜中、在幻想中、在呼吸中、在细嗅中；我不能失掉自制；我约束我；压迫自己不可以碰它；我要使小龋湃挝遥晃乙硎苷庵植豢赏膊豢杉吹木辰纾徽庵志辰纾灰彩切腋＞辰绲囊恢职。∠匀坏模晃也豢啥辰嵴庵窒硎埽荒诳阕芨猛严吕戳耍徊皇锹穑磕诳阕约核坪醵疾辉俚任伊耍凰远禄艘坏悖环路鹪谔嵝盐沂士啥埂⑻嵝盐乙恪⑻嵝盐也灰绷耍凰僭缛悄愕摹５比唬坏蔽彝氏滦∪｜内裤的时候；我不会忘了两手沿着她光滑的大腿小腿下滑的触觉；最后；内裤褪到地上；我握着小龋直鹗捌鸬慕牛恢沼谠诤诎抵校煌瓿闪巳沓嗦愕男∪｜；在我面前。我兴奋的紧抱住她；〃小龋荒阏婧茫荒阒沼谌梦野涯闳硗压饬耍荒阒沼谌沓嗦愀伊耍凰淙晃铱床坏剑晃一故呛酶卸！ㄋ底牛晃野岩恢皇纸舭戳怂男∑ü梢幌拢蝗盟ㄐ味隆ǔ巴α艘幌拢蝗盟芯跻幌履遣鸬摹⒛羌嵊捕哟蟮模徽谀抢铩５蔽蚁喽缘囊蚕蚯巴Γ欢チ怂复危凰诖⒅校挥恿耍灰采炼懔恕�
〃一分钟应该到了；早该到了。〃小龋怠！ㄈ梦蚁窗桑俊�
〃可是；〃我继续赖皮了。〃我还没替你洗背。〃
〃我没答应让你洗背。〃
〃你没答应；可是；背答应了。〃我抚摸她的背；光滑而骨感；我用两手拇指顺着她的脊椎；一节一节的挤推下去。小龋娣枚读艘幌拢徊蛔跃醯那崆岜ё∥摇�
〃来；〃我低声说着；扶住她。〃进浴缸好吗？注意太黑了；不要撞到脚。〃
黑暗中小龋穆踅「住�
〃温度还可以吗？〃我问。
〃正好。〃
〃慢慢坐下来。〃我还扶着她。感觉她慢慢坐到水里。
〃我好高兴；〃我说。〃我把这么迷人的、可爱的小女生摸黑送到我的浴缸里。好；现在我为你洗背；只洗背；不要紧张。我一定遵守诺言。〃
〃不要吧？〃小龋怠�
〃要吧。不要紧张；我只洗背。〃
我卷起袖子；开始为她洗背；不过；背的定义与范围可能要从字典中改写了；当我打上肥皂；在她背上抚摸的时候；我一边约束自己；一边又偷偷扩张；在我沿着背后；洗到左右两边时；两手的指尖；已经微微触摸到她小奶的底部；直到小龋艚粲昧街饧凶∥业闹讣猓晃也怕榛亍Ｗ詈螅槐诚赐炅耍凰械慕蹇诙济挥辛耍槐匦攵蚁峙笛粤恕�
〃好了；你看我多好。说洗背；洗的就是背。现在我在外面等你；你自己好好洗吧。〃我一边轻拍着她的背；一边摸到毛巾；擦干我的手。
〃可是；〃小龋怠！阋铱瓢。惶诹恕！�
〃怎么能开呢？〃我故意逗她。〃一开灯；你的裸体就被男人看到了。〃
〃开关不是在浴室门口吗？你只要开；不要回头；就好了。〃
〃好吧；为了你；为了使你放心；我不回头。我就在浴室门口；有事可以叫我。〃
我走出浴室；立刻坐在地上；静听这裸体的小女人洗澡的水声；那是美妙的音乐；乐章中的休止符似乎多了一点；但是；有声无声之间；都塞满了我的舒适、欣喜与幻想。小龋诖蚁此穆闾澹幻淮恚皇谴遥灰蛭穆闾迨鞘粲谖业摹�
第七章
当浴室门开的时候；我眼睛一亮。我看到的是；小龋┳盼业陌壮纳溃蛔笥揖砥鹚姆种恍渥樱怀纳赖南卤咚普诜钦诹怂哪诳悖荒诳憬艚舻墓∷Ｋ牧酵瘸嗦阕牛凰拇笸刃⊥仁莸眯愿校涣钊肆⒖滔牍蛏先デ姿⒚豢墒俏胰套×恕！ǘ嗥涟。《嗥涟。 ㄎ艺趴郑辉廾雷拧！阏饷雌恋耐龋豢梢匀ヅ乃客喙愀妗！�
小龋ψ牛灰驳屯沸郎土俗约骸Ｋ秤械愫臁！ㄒ欢ㄒ庋┞穑空庋釉谀腥嗣媲埃挥械隳盐椤！�
〃这么漂亮的大腿不给男人看；真是暴珍天物。并且；不给男人看又给谁看呢？给镜子看？来；我带你到餐厅喝点什么。〃我拉住她的手。
〃给心灵纯洁的男人看。如果你心灵纯洁；我就给你看；虽然我非常不习惯；因为我感觉你有问题；你的心灵不纯洁；肉的比例太高了。〃
〃你怎么还是那么传统？肉来肉去。其实；你记者：没有欲；那有情？没有肉；那有灵？情欲之间、灵肉之间；其实也有主从关系、本末关系、因果关系；其实仍是肉欲在光、灵情在后；只不过灵随肉来、情随欲至；甚至后来居上；变成'唯灵论'、'女神论'了。对一般女孩子说来；爱情要慢慢培养；慢慢自灵而肉、因情生欲；其间有一段时间、一段过程；不过；对我说来；当我遇到使我着迷的女人；我的反应是instant。是即溶式的；我会立刻在灵和情上'爱上她'；同时在肉和欲上'想上她'。'爱上她'的上字是前置词；'想上她'的'上；字是动词。换句话说；爱一个可爱的女人和搞一个可爱的女人；对我没有时间的落差；我是形而上'一见倾心'同时形而下'蠢蠢欲动'的。虽然事实上我绝不危急或急色；甚至我对一些女孩子可以完全例外做到'唯灵论'、'女神论'；从但丁（Dante）'对拜垂丝'（Beatrice）式的情人神圣化到萧伯纳对爱伦。黛丽（Ellen Terry）式的纸上罗曼斯；我都可以做到。〃
〃这可好了；你这么能自我控制；那么我们之间；可不可以但丁层面、萧伯纳层面呢？〃
〃理论上可以。不过他们的层面都是不见面的；但丁一辈子只见过拜垂丝两次；萧伯纳也没见到爱伦熏丽几次；他们能成功；'不见可欲'是重要的条件。〃
〃那你能做到'精神恋爱'吗？〃
〃可以'精神恋爱'；但在精神上并不静止。精神上会'神交'、会'意淫'、会把你脱光；并且一再蹂躏你。〃
〃好可怕；〃小萎面露愁容。〃你怎么可以这样？怎么可以这样对我？照基督教主耶酥（Jesus）的说法；心里动淫念的就犯奸淫了；你在精神上并不纯洁。〃
〃如果我那样自我控制还不算纯洁；干脆犯奸淫罪反倒痛快；我反对耶稣这种疯狂的唯心论。〃
〃可是；我要你精神上也纯洁。不许'神'什么、不许'意'什么；不许有一个想像中的裸体在你眼前。〃
〃这可做不到。〃我急了。
〃必须做到。〃小龋芗岫ǖ乃怠！愦鹩Γ荒惚Ｖぃ徊蝗唬徊蝗坏幕埃晃揖湍樟恕！ㄋ僮吧鹌础�
〃好、好；我答应；我保证。〃
〃可是；〃小龋獾男α艘院蟆！ǹ墒牵晃以趺粗滥悴辉诰裆献龌凳履兀勘热缢担晃铱茨阆衷诙⒆盼业耐瓤矗荒憔托拇娲跄睢！�
〃没有。〃
〃没有歹念？〃
〃没有任何念。〃
〃我是那样没有吸引力吗？唤；我明白了；你不喜欢我了。〃
她假装生气；突然站起来；快步跑到卧室去；随手关上了门。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
过了一会儿；门开了；小龋叱隼矗淮┥吓Ｗ锌阕叱隼矗灰桓庇旯烨嗟难印�
〃你为什么不安慰我？〃她质问。
〃因为你关上了门。〃
〃你为什么不开门？〃
〃那样不礼貌。〃
〃你为什么不敲门？〃
〃因为怕你更生气。你是可爱的、不讲理的、不可理喻的、不可思议的、不可捉摸的、不可救药的、不近人情的；最后不翼而飞的；所以；我以为你从窗上飞走了。敲门也来不及了。〃
〃我怎么会飞？〃
〃哲学家梦到蝴蝶；就会飞。〃
〃在没解决你的精神不纯洁前；我想我不会飞。〃
〃好；〃我让步。〃我答应你；我愿使我精神纯洁。我还保证此时此刻在神圣的、纯洁的小处女感召下、影响下；我内心是一派纯洁。所以；你可以放心我；把裸体给我看；不会出事；我会用纯粹神圣的、审美的、珍惜的、敬畏的、保护的心灵；面对你的裸体。〃
〃为什么要面对裸体？〃
〃因为只有你裸体了；才能测验出我是否心灵纯洁。你肉了；我才会灵。〃
〃你看了；能够自制吗？〃
〃自制有两种；一种是'不可见欲'式的自制；一种是'见可欲'式的自制。'可欲'是引起你欲望的美女；法国文学家法朗士（Anatole France）写过一本《泰结思》。写尼罗河岸沙漠里有家修道院；院中僧侣过着禁欲、苦修、出世的生活。其中有一个叫法非愚斯（Paphuutius）的；修道有成；回想起十年前他认识的一位女演员泰绮思；身陷红尘之苦；乃计划去亚历山大城（Alexandria）救她、使她归依天主。法非愚斯把这计划告诉另一苦行者。另一苦行者对他说：天主作证；我绝不怀疑你老兄的意向。但是我们一个神父说：'放在旱地上的鱼都要死的；同样的；走出了独居小房；到世俗中去的僧侣；就脱离了善境。'但法非愚斯有信心离开修道院去救人；就出发了。最后；他说服了泰绮思；使她看破红尘；烧掉了她的华丽衣服首饰；把她送到沙漠中的女修道院。不过；泰绮思虽得救了；做了修女；这位神父法非愚斯却把持不住了。他回到修道院；日夜想起泰绮思来；痛苦不堪。最后；任何苦行的招数都不灵了。全书的结局是：泰绮思死后上了天堂；而伏在她尸体上的法非愚斯；却哭喊着：'我爱你；不要死呀！请听我说；我的泰绮思呀；我欺骗了你；我只是一个不幸的呆子。上帝哪；天哪；这种东西能算什么呢；只有在地上有生命的一切的爱情才是真实的。'法朗士这本《泰缔思》是挖苦天主教的；但是；他藉法非愚斯最后的哭喊；道出了神职人员的假面目与真觉悟：什么出世的上帝哪、什么天哪；都是狗屁；都赶不上人生在世和那男欢女爱！另一方面；《泰绮思》引发出一个主题；就是：如果神父只住在修道院中；根本远离女色、见不到女色；不'到世俗中去'；则那禁欲、苦修、出世的生活；就有'成功在望'的可能。这在宗教里；口H做'避世禁欲主义'（Ascetzcism）。这种主义；本是宗教中的歪道魔道；但在印度教里、在佛教里、在埃及诺斯替教派（Gnostics）里、在犹太以西尼教派（Essenes）里；以及在天主教里；都不乏此道。为什么见不到女色是重要的禁欲条件呢？因为一见到；六根清净中的一根就蠢蠢欲动了。有一个笑话说；有一座庙；庙里和尚都说道性很高；可戒女色。有人要测验他们；请他们围成一个大圆圈；每人都盘腿坐下；两腿中间；放一面鼓。然后请来一个美女；在圈中大跳脱衣舞。不料一跳之下；所有小和尚腿上的鼓都吟吟敲响起来；唯有老和尚的寂然不动。大家对老和尚佩服极了。不料把鼓拿起来一看；原来鼓皮都给捅破了。上面这些故事都说明了一件事；就是人要'不见可欲'才能自制。《老子》书中说：'不见可欲；使民心不乱。'古本《老子》无'民'字；全文则是'不见可欲；使心不乱'。意思是说：不看见足以引起欲望的；心就不会乱了。照老子的理论可知；要想不为女色所惑；唯一办法；就是看不见女色；眼不见心不烦；禁起欲来；方有可能。这种理论；从根救起；可谓与西方'避世禁欲主义'东西辉映。另一方面；司马相如《美人赋》中。有这种对话：'古之避色：孔墨之徒；闻齐馈女而遐逝；望朝歌而回车。'这就是说；儒家墨家之徒是好色的；只是要'不见可欲'而已；一见了可欲；就完蛋了。所以他们只能'避色'、逃避女色。照司马相如这种延伸；儒家墨家在避见美女一点上；正是道家的信徒。不过；这种'不见可欲'的理论；却另有高人不赞成、不佩服。这种高人相信：不见也、躲避也；这都是消极的态度。《聊斋志异》中有《小谢》一篇；写陶望三不乱搞男女关系；有妓女上床；他终夜不搞；有婢女夜奔；他坚拒不乱。后来碰到两个漂亮女鬼跟他开玩笑；他有点'心摇摇若不自持'；但是立刻'肃然端念'；不理她们。《聊斋志异》会校会注会评本有但明伦评语说：'于摇摇若不自持之时而即肃然端念；方可谓之真操守、真理学；彼闭户枯寂自守；不见可欲可乐之事；遂窃以节操自矜；恐未必如此容易。'意思是说：要真在美色当前全见可欲之时把持得住；才算真功夫。不此之图；只把自己'闭户枯寂自守'；避而不见；这种人；其实又算什么本领！一旦美色骤来；真正全无防身之力的；就是这些笨东西。所以记录上说；彭祖活了七百岁；最后却因讨了小老婆送了…命；北山道人修行了一千年；最后却因爱上官小姐送了命。我想；这些大师级的禁欲主义者；最后见到美女；一身除了一个器官硬；其他全软了；原因就在'不见可欲'者多；'见可欲'者少；尤其美女裸女见得少；因此一见之下；一方面大惊失色；一方面大惊失于色；不但败下阵来；并且败得一败涂地。要想不败；看来得在'战场上练兵'才成。俗话说'百尺竿头站脚；千层浪里翻身'；在最难站脚的地方你能站脚；在最难翻身的地方你能翻身；才算本领、才算务实、才算有可行性。我认为'不见可欲'的逃避方式是不足道的；也是没有'性'趣、乐趣的；我赞成用'见可欲'的面对方式去迎接美女裸女；在那种场景、那种边缘、那种处境下；你能自制；才是高人、才是有'性'趣乐趣的。中国高僧'酒色财气不碍菩提路'、印度圣人要少女与他同睡而不失自制；就是例子；不过这种苦行派不无自欺之处。至于我；我要看对象、视情况而定。'见可欲'了；有跟她做的情况固然好；不做也有不做的'性'趣乐趣；培养'见可欲'的自制；那种自制；也余味无穷；含蓄一点、保留一点；不一定一次把所有的全做完。结论是；人可以脱光；但事情不一定做光。喂；我说得大多了；我要喝一口水了。〃
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〃口渴时；喝水是一种享受；凡是享受；都要和拉面一样；要拉长一点。〃
〃猫抓到老鼠；并不立刻吃；先玩它；让老鼠跑了再抓回来；一次又一次；好像也属于这一类。〃
〃猫不太一样。你说的猫；一定是已经吃饱了的猫；才有这种闲情雅致。我知道你的意思；你在影射我是猫；你错了；不过；你可以用来影射日本文学家夏目漱石；因为他写了一本烂书；名叫《我是猫》。〃
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〃好；你不是猫；夏目漱石是。我同意你的基本观点；我对快乐的看法跟你很接近。〃
〃快说给我听；你怎么接近我。〃我拉过来她的手；握在我手里。
〃我没说我接近你；我说我的看法接近你。〃
〃凡是你的接近就是好的；说说看你对快乐的看法。〃
〃据我了解；快乐不是做完什么事；快乐是做事做不完。是老是在做那件事；似完非完；快完没完；那时候才最快乐。真正做完了；只快乐一阵；就不再快乐了。〃
〃你的意思快乐只是过程；不是结果？〃
〃对。人很可笑；他追求半天；竞不知道真正的意义是在追求的过程里；而不在追求结果里。人跟快乐真正打成一片是在过程中；过程一完；一到结果；不管结果是得到还是得不到；不管是成或败；都很快的告一段落。〃
〃你举个例。〃
〃到处都是。恋爱是过程；失恋或结婚是结果；盼望考取大学是过程；落榜或考上是结果。等放榜有一种盼望的快乐；考上那几天；快乐会继续；可是久了；那种快乐的感觉就没有了；要快乐；得另想法子；另起一套快乐的作业。〃
〃人的悲剧是两个；一个是你得不到你盼望的；一�