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快乐的地狱生活 上落日眼镜石菩萨故乡（5）
旅游使人，至少在旅行期间，常做冒冒失失的观照。我走了长时间的夜路，刚经过峡谷中灯光密集之地。旅人的忧愁、兴奋和平安一齐涌上心头，我体验到久违的感动。然而，我对感受这番体验的自己，却感到奇怪和疑惑。我不能不意识到，自己仅出于旅人的身份，从极其笨拙鲁莽的观照视角，陡然陷进了极其个人的情感之沼里。有个法国小说家，他曾是个飞行员，却用寓言性的文字登上了文坛。这是他从不固守一处而远眺世界的缘故。我久呆井底，所以新陈代谢放慢、脑血管萎缩、脑神经发疼，使人头脑涨痛，后脑沉甸甸的，太阳穴突突直跳。这些话取自我刚才看到的一则医药公司的广告。
现在我正在想“呐”这个结尾词，不，是语尾。我明知是语尾，却常错认为结尾词。这是因为它具有其独特的语感。“呐”可以表达出对日常琐屑的观照意味。在我看来毫无意义的话语后面，如果加上这一语尾，那种口气就有了对我们生活的醒悟或洞察力之类的色彩。一般而言，人们爱对自己鸡毛蒜皮的私事赋予普遍共存的意义，从而获取难以置信的大实惠。对他们而言，人生不是美丽的，而是美着呐。我认为两者有很大的差异；想靠换个语气这等表皮外壳来改变什么，那本身就是妄想，甚至是自欺欺人。所以，我不相信“呐”字，担
心它会唤起我的虚伪意识，故加以抵制，至少尽可能加以回避。它该是诗人的用语。诗人的口和手，常让我想起章鱼那不分青红皂白、随心所欲的吸盘和触手。这么说似乎有招惹诗人之嫌，但这是误解，关于诗人，我暂且不予置评。
好，言归正传。现在，我想谈的是所谓“根”的问题。在这之前，我想先好好作个铺垫。把自己的根扎在某一具体事物上，是件慎重可畏、需要发挥自我意识的事情。我曾经跟朋友们长谈过关于生活中的故乡问题。当时，我们认为，在如此变换颠倒的世界上，我们受其驱使的心中的故乡观念，按套话讲，是无根或没扎下根的，或是莫名的乡愁吧。然而，我们得赶快改正我们的想法。我的一个朋友说：我们的故乡意识并非无根或没扎下根，只是我们在不断地摸索和寻找真正的土壤，以便扎下根来。我们的乡愁并非无根成了一个徒劳的游物，而在伸出敏感的触手努力寻找扎根之地的行为过程之中。扎根土地的故乡意识，听来颇为悦耳。而且，当时我也莫名其妙地认为悦耳的便是真实。是的，我将马不停蹄地继续前行，朝着悦耳的、赏心悦目的方向信步前行。仅此而已。我就这样离乡背井，走上了旅途。我的问题不是无根的故乡意识，而是扎下根制造故乡。
他有个习惯：睡觉不完全闭眼。当然，他不知道这是否属实，只是听别人说过而已。他们说，即使他熟睡之时，他的眼皮也不完全合拢，所以旁人可以看到他半个黑瞳和眼白。他们的一致印象是：他那睁了半只眼轻声打鼾的模样，不知为什么，叫他们脊背发凉。他就像神话中的三眼怪物，睁着一只眼监视四周，眼角总是凝视着暗处。尽管大家异口同声，但他仍不肯轻易认定自己有这种不正常的怪习惯。首先，这不是他的错，除非照片之类未必可信的证据，则无从证实；其次，要是他整夜不闭眼，早上醒来眼睛肯定会痛，可他却从不。不过，说他张开四分之一的眼皮睡觉，他倒也无法否认。他就是睡前紧闭双眼，也无济于事。所以，他如今已接受了自己睁眼睡觉的事实。他是睁着眼睡，睡着觉看世界，望着世界睡觉的。睡也罢，醒也罢，他总是揪着世界的一角不放，而世界则不管他入睡还是醒着，总把一个大木桩夯进他的心中。
他望着一张扩大的女模特照片。虽然多少有些人为的东西，但她仍不失为有张漂亮的脸蛋。但她脸上的某个地方，有种不和谐音，一种明显的不匀称。为了明确找出这一点，他很久以前就开始紧贴照片一一察看。终于，他的目光停留在某一处。那是她的一双眼睛。与其他部分相比，它们大得不合比例，大得不自然。他终于恍然大悟：原来她面对相机存心把眼睁到极限，像两只一碰即炸的气球，两只白底黑纹的气球。它们必须坚持到闪光为止。现在，她在相片中仍睁大眼睛，像受惊的兔眼睁得滚圆。她是放大瞳孔看世界，她无法改变这一姿态。于是，不觉间她也真地害怕了，变得心惊肉跳，双眼开始发疼，很快充血发红；但她闭不上眼睛，就是有人把它从墙上拆下撕成碎片，也闭不上。他望着她被夸饰强调的双眼皮，眯着眼估算眼睛原来的大小。受到他的注目，她的眼睛开始缩小，回复到原来自然的模样；与此同时，周围的空白变成黑色。那儿是坟地、废墟，是破片残骸，所以是无。然而，她也只能在其中存在。他望着她，渐渐感到自己被吸入其中。他学她的样，睁大了双眼。
他站在林中。不过，那儿算不上是林子，一切都是黑乎乎的。没有一朵花，草、叶子和树，全烧成了灰，只有残留的树桩。他脸带悲伤的神情，踏着颤巍巍的步伐一味前行。他奋不顾身，排除万难。于是他很快从头到脚全抹上了黑。四处的草地和树桩仍飘着细烟，粗大树枝上的白色灰烬随风吹落，淡红色的火星发出依稀的光。他踩着灰堆走过，扬起的灰烬呛得他掩嘴而咳。他感到要哭了，但区区泪水只能使这片干涸的土地更加荒芜而已。其实，他也没法流泪。这时，他听到有人在自言自语：这儿将全变成蕨菜地。听罢，他感到费解。仿佛对他做出解释，那声音继续说道：你不理解是不是？待林子烧光了，在原地最先长出的是茂盛的蕨菜，遍地是蕨菜。他仔细环视周围，看到远处树木间有东西在晃动，便朝它缓步走去。透过迷雾，他渐渐看清了几个形体：一个涂绿漆的双人秋千，一个相对而坐的双人座，可以坐着用双脚或臀部启动。它悬在半空中，却不见吊架。紧接着，他看见有人坐在秋千上，戴一顶旧鸭舌帽，穿旧西服西裤，一双白色运动鞋，是一个上了岁数的老人，那种在上午的游乐场里常看到的爷爷一辈人。但也未必，因为他的帽子压得很低，脖子埋在衣领里，双臂绕过两边的铁杆，双手朝下握在一起，而手背藏在袖子里。秋千继续发出金属声，不停地摇动。老人一动不动地坐着，仿佛死了似的。秋千在摇晃，而他却凝然不动。远远望去，他瘦骨如柴。
快乐的地狱生活 上落日眼镜石菩萨故乡（6）
他凝视着老人的侧脸，向他一步步走去。他预感到随时可以发生什么事情。不言而喻，转身离开是上策，他明白这一点，但他却不能。因为他明白，在这决定性时刻，他不能束手无策，听凭绞索套在自己的脖子上。他不能逃跑，但由于莫名的恐惧浑身紧张，双腿颤抖着，晃悠悠地围绕秋千上的老人走着。老人的正面、侧面和背影在他眼前打转。老人的正面和背影没有区别，背影和侧影一个样。这样看来，他既没迂回，也没绕着任何东西转，他只是心怀恐怖骨碌碌转动眼珠而已。他终于来到老人左边。他举起右手伸向老人肩上。他认为一碰老人的肩，老人会转过身来，那就一定会发生他所害怕的事情。但他不愿就此罢手。这时，又传来刚才听到的语声：我是怎么也关不住的旧衣橱。他愣了一下，觉得那正是老人的声音。他的手已搁在老人肩上，还使了一点劲。这点劲像电流，使老人像机器人一样开动起来；然而，老人却像耗尽电池的自动玩具，抽动着脖颈，肩头与脖子一起扭动，帽沿向上，露出了隐藏其中的脸。他马上感到老人的右眼异常。他定睛一瞧，原来里面是条蛇。这条小蛇正盘在老人的头盖骨里，往右眼探头探脑挖食眼珠子，两只小眼发出冷光，不断飘动着开叉的又长又细的舌头。他大吃一惊，忙朝后一闪，但为时已晚。蛇认准他眼中的恐惧目光，从老人头骨中窜出，朝他的脸扑来。他尖叫了一声，随即眼前一片空白。原来老人的帽檐底下是脸庞般大小的空白，那空白像黑洞把他吸了进去，他无法抗拒这股强力。他的帽子、西服、运动鞋、铁杆铁板全哗啦啦掉了进去。与此同时，他也消逝了。
他来到了地铁车厢里。周围噪音大作。首先是铁块相撞、磨擦和裂开的刺耳的金属声，如潮汐在耳边往返起伏。不仅如此，在他身边，数不胜数的铁制的蝉、蝈蝈、蟋蟀、蚂蚱们拼命地嚷着，大声嚼着口香糖，翻着报纸，不断地转身跺脚。他受不了这可怕的骚扰，便朝机车相反的方向跑去，但随即为一种类似犯罪意识的情感所虏。他身在摩肩接踵的车厢里，心却飞向了其他空间，就像他搂着恋人，心里却思念着他人一样，使他感到不诚实，便赶紧回到原来的座位上。他右边一个年轻女子挺直身子坐着，左边是一个中年男子，略向后靠在他的肩上。为了从中抽身，他朝右一挪，那年轻女子过敏地一缩，那打盹的中年男子便更大胆舒适地靠在他身上了。
不久，电车进站了，他起身朝门口走去。门刚打开，他无意中发现，那中年男子一如既往，紧靠自己站着。面对他的目光，那男子毫无表情。他俩仿佛约好似的，一起到了外面，又一起并肩走着。他们相互对视了一眼，却都无所谓地掉过头去。不知不觉，他们成了同伴齐头并进，不紧不慢地上了台阶。撞上匆匆的行人，他们也一齐闪到墙边。他俩相视而笑，重又同步同速前行。接着，他俩到了收票机前。通道只有一个，两个人站住了，他朝那男子郑重其事地欠身，让他先走，对方反复谦让之后低头致谢，缓缓通过了银灰色检票机。他跟着掏出票走到收票机前，见那男子的身影走远，不免有些着急起来。但当他检票时吃了一惊，因为不知为什么，票面上褐色磁线不见了。他慌忙翻看票背面，也一个样。他抬头寻视那男子，见他正头都不回地消逝在人群之中。他这才恍然大悟：原来那男子正是他自己。现在，他留在那儿，像消失的磁线，丧失了一切记忆和机能，光留下了躯壳，随后，他会消失得无影无踪，就如野火扫过的森林。那男子在没入人流之前，曾朝他回眸一笑。他不理解那男子为何要弃他而去？即便那微笑是他在人间可见可忆的最后一笑，也于事无补。他使出浑身的力气把车票插进了机口。如他所料，车票像只铁蝈蝈被钳子夹住一般，发出了骇人的金属叫声。听到这声响，他仿佛走进了离心器，他和周围的一切开始旋转起来，特别是双眼像螺旋般钻入头盖骨中，痛得他直流泪，流得眼球缩小，终于像鱼眼凝固起来。
现在，他睡觉仍不完全闭上眼睛。眼皮合不上，所以露出眼白和半个黑瞳孔。他边睡边通过部分视角凝视着黑暗。他睁着眼睡觉，睡着觉注视世界，注视着世界睡他的觉。不管睡或醒，他经常把粗大的木桩打进心脏里。因而，对他而言，生活就是睡觉，睡觉便是生活。也许这一点不能不属于过去时态。那些自信活得自如，并错误地把过去时态看作自己专利的人们，我慎重企盼他们别再往他们随心所欲的世界观中添乱了。
在浴室里，一个干瘪的高个男人背靠墙站着哭。他的躯体只有我巴掌那般厚，皮肤像人造革滑溜溜的，又冷又潮——也只能如此，因为他总是哭。他的脸蛋长得非常奇妙有趣。像啥呢？对，像葵花，当然不结仔儿，因为那些洞眼里始终流着泪。不过，他不是第一次来澡堂就哭的。也许是韧带老化乏力、眼腺张弛失效所致吧。他没有脊椎骨，所以总是软绵绵地靠着墙，或挂在勾子之类的东西上。他不停地哭，那模样叫人看了又气又可怜，还叫人发火呢。有一次，我正在洗澡，他无缘无故跑到我这里来，把我的身体裹得严严实实的。当然，当时他有点醉了。总之，那天我俩在澡堂里折腾了好一阵子。从此，他动辄就靠着墙哭。他使性，谁都劝不住，软硬不吃。可我干嘛说这些？一个高个瘦子在我家浴室倚墙哭的事，讲得这般热闹干什么？不过，如果我不这么说，我会受不了的。不论在何处，只要心绪忧郁或不平静，我总想到他。他始终关在浴室里，无力地靠着墙，或者像蛇盘在浴漕底上，始终如一。所以，我不能不讲他的故事。
我一旦生气或闷得慌就找他。那我就直说了吧。他叫淋浴器。我常开足冷热水，站在下面冲水，沉入遐想之中，尤其社会结构或政治、法律方面想得比较多。换个说法，如果我不在淋浴器下面冲水，我就思考不了这些问题。确实如此。我凡事尊重专家，认为多亏他们世界才成其为世界。不过世界真是奇妙。不论政治、法律，还是其他小制度方面的所谓专家，正因为相信自己是专家，所以才看不到常人眼里再明显不过的毛病。他们视对他们的忠告为旁观者的无知，陷入为制度本身服务的理论之中，忽视了这一制度所企望的最终目的，从而
永远失去了顺应潮流的机会。这是可畏的。我们似乎越是客观地懂得什么是人，就越容易陷入其构造之中。大自然并无陷阱，只有人类自己在到处挖陷阱。而对这种数不清的陷阱，我们的探视、掩埋或跨越，究竟有何意义？为了掩埋陷阱而挖别的陷阱，这等于跟陷阱共存，除非有推翻一切的并非战斗的战斗、加固现状的并非革命的革命。所以，干脆没有任何系统知识反倒有利。但有趣的是，人们拒不承认这些话正适合他们自己。其实，说这些话的我本身，在怀疑自己之前，首先想到的是为自己辩护。一句话，大家都是卑怯的。我说这话的感受，就像冲冷热水的澡。不过用这种方式排遣郁闷与愤懑，又是何等虚妄！大家都像酱缸台上的苍蝇，或菜柜里爬动的老鼠倾刻之间逃之夭夭，马上躲藏起来。我说的只是自我破产的诅咒，充其量是想遭人泼污水而已……。
然而，我现在就想冲到浴室，狠狠拽住它，从头到脚冲个痛快，我要让它的麻脸紧贴着我的脸尽情流泪，即使它捣乱，我也能忍受。我常在它底下呜呜恸哭，直至今日。
快乐的地狱生活 上落日眼镜石菩萨故乡（7）
与你分别也快两个月了。对你的思念之情使我度日如月，却不觉也真有两个月了。你也许有所不知，岁月貌似时时停顿，但因我的感受不同，它如今一步就跨越几十年，几百年。总觉得长不大的你，不也长大了念我的文章了吗？你也许不理解我文章中的许多地方，人们原来就倾向于按自己所知的范围去理解这世界。然而，世界并非如此。我们必须习惯于不知为不知。如果人们对其所见添加各自的理论和意义，那会造成多大的迷乱和混沌？要懂得承认不知为不知才行。其实这与你懂不懂无关，它是俨然存在的客观事物。往后，不要轻信这类东西为好。这些文字若太艰涩，那就请你原谅。刚才，我在书店见到了一个跟你差不多的小孩。他太像你了。我注视着他的脸和走路的姿态，蓦地产生了给你写信的冲动。这叫我有些吃惊。不过，我也没有必要告诉你，我写这封信不仅仅由于这种冲动。
言归正传吧。对尚年幼的你说这些，我不免有些无聊。我至今还记得你小的时候我抱着你的温暖感觉，还有你时时烦人的发问。后来，我碰到了一个跟你现在长得一模一样的少年。之后，我又遇到了一个青年，他不容置疑就是你。接着是与你同貌的壮年人、中年汉子、中老年绅士、两鬓苍白的爷爷，最后是满脸老年斑的老头儿。你呱呱堕地的记忆还犹新，而今却目睹你死去。所以，孩子，我现在就得告诉你：过去在我们眼前。是的，过去在我们眼前。那就是说，未来在我们后面。现在，我我用双臂紧紧拥抱你才似乎明白刚才为其所虏的冲动的含义。如今是婴儿的你、年幼的你、年轻的你、上岁数的你和老年的你，把我抱得紧紧的。在你的怀里，我感到平安。这一切，正是我记忆中的你，而最终也可能就是我。过去和未来，正在你面前匍伏。将来你每每记起我时，我们会陨倌昊蚶先酥聪嗷幔灰簿褪撬担颐鞘贾兆鲎畔嗉淖急浮Ｃ挥惺裁匆醪艿馗梢酝淌赡恪Ｊ堑模侨绱恕？/p》
我的话就要悄悄收场了。但这并不意味着我对你的冲动几近衰竭，只是我年老气短。生活自有这种时刻到来。将来，有人偶尔见到这些文字，匆匆一阅就弃之一旁说，这是一个临死的父亲对孩子们说的遗书啦，或是他对夭折的孩子的悼文啦，不然就是一个年轻男子对子虚乌有的想象中的儿子，诉说自己身心交瘁的杂文啦，不一而足。然而，正如我们在他们面前自由自在一样，这些文字对他们也无所约束。未来在后，过去�