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理想主义与现实主义并不矛盾，理想主义的实现可以依凭多个载体，比如你可以是非营利机构，你可以是私人化机构。16年来，新东方的公司属性不断变化，从个体户到合伙制再到股份制，但是对于我来说，从事教育事业的崇高感、使命感、责任感、道德感从未改变。直面现实，不再绝望不再痛苦，而是努力、专注地寻求生活与事业的空间，以我们的人文情怀给予中国最广大学生群体以精神的鼓励和人格的培养，新东方的理想主义是建构在对中国教育、中国学生的深刻理解之上的。在我看来，一群人、一个机构，不再自顾自地埋头赶路而是经常性地抬头看蓝天，那就是一种朴素的理想主义。
张翼：独具个性的教学方式，另类风格的师资形象，是新东方最为显著的比较优势。一定意义上说，授课教师是新东方最为珍贵的“核心资产”，但是数以千计的授课教师的价值观、道德观的养成，是个非常严肃的课题。这个问题解决不好，很可能会引发或然风险。
俞敏洪：新东方现在有8000多名授课教师，这是新东方的“核心资产”。如此数量庞大的一群知识分子，如何“管束”？首先是在理念与行为层面进行积极引导和道德约束，其次要让大家知道新东方所能承受和宽容的底线所在。我们不可能也没必要全天候监控授课老师的行为，但是职业操守的准则，我们宣贯到所有教师。所谓底线就是动摇不得的“红线”，谁也不能触碰，我必须保证新东方的安全运行。在所有的宽容之下，必须确保新东方系统的经营安全，这就是我绝不妥协的原则。
6年前，新东方一个分校的校长，犯了严重的经济问题，这事儿发生在现在的话，我肯定会把他送进监狱。当年我没有那么做，因为那时候我还没有摆脱“哥儿们意气”，出于体恤、宽恕的现实考虑，只是要求他清退了所占用的款项。回望过往的创业史，新东方曾经混乱到了几乎要崩溃的边缘，但是我始终认为那时候我与那帮朋友吵架，不存在善与恶的问题，主要是心态的差异、意见的分歧而已。所以那时候的纷争不存在惩罚谁的问题，关键是你要开放胸怀，能够“无限制”宽容他人。但是现在来回想对那位分校校长的处理，我确实太过宽容了。我当年的思想认识还比较“知识分子化”，不像个谙熟法治、善于管治的企业家。我记的很清楚，当年参与处理那位分校校长问题的新东方中层，灰心丧气了两个多月，他们对我的纵容行为感到失望和伤心。“既然你连这样的恶都不能惩罚，那你也就不可能弘扬真正的善，我们觉得跟着你是有危险的”，这就是当年大家对我的批评之词。
正文 追梦与造梦：俞敏洪的向上生长（3）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：41：39 本章字数：1668
现在，我的认识有所改变，我认为，某些道德败坏的行为，如果不进行示范性惩罚的话，机构就会崩溃。我给你举个例子，2008年，新东方一个分校的人力资源负责人，通过虚开身份证的方式，侵吞了新东方5、6万元。我们起诉了他，2009年8月他被判了两年。按照以前的处理方式，只要把钱退了，全都一笔勾销了。但这次我决定严惩不怠。道理很简单，在一个组织机构里面，如果这样的行为不课以重律的话，很可能会对新东方员工造成误导。新东方已经走过了16个年头，这是我第一次把犯有经济问题的中层送进监狱。
为什么非要这么做？为的是让新东方的管理更加规范化、严肃化、法治化，引导授课教师、经理人阶层真正以专业、职业的心态做事情。我觉得这是我从西方公司中学来的管理方法。后来在新东方内部会议上，我说所谓的善，是以有能力惩罚恶为前提的，否则，善就是不可持续的。孔子的《论语》讲的都是向善与道德，但是孔子并没有讲如何惩戒恶的行为。很多官员都会背诵《论语》的章节，但是不少人都成了不折不扣的贪官。所以我对肃贪非常支持。没有规矩的话，文化无法真正弘扬，道德也会沦丧。
张翼：新东方的经营团队、业务团队，如何达成“自由精神”与“职业精神”的谐调？这样的问题，在你看来是否是新东方最为棘手的管理问题？
俞敏洪：“自由精神”与“职业精神”的契合，确实是我思考比较多的文化和管理问题。做事的时候，我会尽量多地在站在对方的角度去考虑问题，继而向着尽量符合对方期望的方向去作出决定。新东方的日常管理上，我几乎从来不用强制性、指令性的词汇，比如“你必须这样”“你照这样去做”。我经常在公开场合说自己性格比较柔弱，新东方的员工大多都知道。我在处理公司内部事务时权衡得比较多，让步得比较多，但所谓的柔弱并不意味着我没有原则，缺乏决断力、判断力。有时候也会因为过多考虑情感因素、现实境况，影响了做事的策略，但做事的原则我是坚定不移的。如果在员工心目中，老板是一个软绵绵的形象和做派，很难管理好企业。这些年来，我觉得自己值得骄傲的一件事情是在员工、学生、公众心目中打造了一个积极、正面、阳光的个人形象。
自由主义精神是一种思想境界，并非是指在行为上为所欲为、无所顾忌。按照卢梭的说法，人是生而自由的，无往而不在“枷锁”之中。只有身受束缚才能跳出最美的“舞蹈”，这是我在雪地上滑单板时的感悟。作为个体，你可以叛逆，但是身处机构之中，你心生太多叛逆那绝对是不允许的，个体的自由不能危及组织的安全与健康。我坚决支持授课教师们的独立思考、独立人格、独立思想，但是，如果放纵8000名授课教师追逐“自由化”，新东方的存续就会面临巨大挑战。
张翼：如何在总部集权与区域分权之间实现制衡？如何在全国市场的标准化方面与区域市场的个性化方面实现平衡？这两个问题几乎是所有公司从区域性向全国性跃进的共同难题。新东方也曾经一度积极试验、勇敢改良，到现在为止，有没有寻找到更好的解决办法和管理方式？
俞敏洪：目前新东方在全国范围内拥有43个分校，集权与分权，在新东方是统一的。人事权已经放给了分校负责人，我只负责各地分校校长的任免。财务权还控制在总部，但是绝大部分经营权已经下放到分校，对分校的要求是必须与总部在战略、目标、文化等方面保持高度一致性。周成刚是新东方教育科技集团常务副总裁，43个分校的项目、业务条线归他管辖；陈向东是新东方教育科技集团高级副总裁，43个分校的经理人归他管辖。我把这种管理方式定义为矩阵式管理模型。周成刚、陈向东是我最主要的助手，我负责新东方整体的系统建设与战略规划。这种管理模式还会不断演变、继续调适。
一线城市的布局早已完成，这些年新东方一直在往二线城市突进，二线城市是最需要梦想和教育的地方。二三线城市，我们会采取连锁授权的方式经营。长期以来，我们对连锁经营非常谨慎，在二三线城市的连锁，也只是少儿英语、中学课外辅导的品牌授权连锁，新东方提供资源支持和匹配。
正文 追梦与造梦：俞敏洪的向上生长（4）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：41：41 本章字数：1609
早年间新东方进行组织体系改造时，我是把总裁的位子让出去了的，那一时期，总裁办公会、董事会我参加得都比较少。放权的苦与乐，我都是经历过的。很多老板为什么不敢放权？因为他会在心理上产生失落感。关于放权，我没有犹豫。放权，不会对我的个人形象、个人地位产生任何影响。长期来看，放权是一种必然，然而放权也不是一蹴而就的，这些年我一直在强化人才梯队建设。放权之后，公司要稳健前行，不能产生业绩滑坡，这是放权的前提。目前来说，处于放权和集权的中间状态。对于新东方而言，精神上对我的依赖是日见强化，管理上对我的依赖是在逐渐弱化。
张翼：对于细节，你一直非常敏感、格外在意。细节的过分干预，是否也会在客观上造成放权授权以及宏观战略问题的搁置？
俞敏洪：凡是白手创业的人，都会对细节非常在意。据我所知，史玉柱对自己的要求是把网络游戏的细节做到“变态”的地步。关键的问题是，一旦放权之后，你必须要从细节中超脱出来，不要越位去和别人抢权。这种情况以前出现过，下属们对我也有意见。我已经学会了从具体事务中“自拔”，比如今天在长春召开新东方分校校长会议，我拒绝了邀请没有过去。如果我去了，我的讲话会影响其他高管的决策。
读EMBA对我没有任何意义，我手下的高管有博士也有EMBA，财务报表有CFO帮我打理，数据分析有人帮我解读，我觉得我不需要再沉浸到那种具体的操作与管理中。专业的事情让专业的人去做，现在的新东方有这样的能力。我是董事长兼CEO，我的管理应该立足指导层面，而不是应用层面。战略设计不是学EMBA能学到的，我一直想读个哲学、社会学、教育管理、伦理学之类的学位。
新东方如何才能活得好？要做国家教育拾遗补缺的事情，不要和国家教育去抢饭碗，比如学前教育、课外辅导、英语培训这些都是为了和国家教育打配合。
经营企业，如果看不到细节的话，也会很糟糕。问题在于，你是插手到细节里面，让系统瘫痪，还是发挥系统的作用，把自己从细节中超脱出来？对于我来说，大部分细节事务都能够超脱了，假如我办公室的电灯坏了，我还会去鼓捣鼓捣，因为好奇好玩。
张翼：1993年创业至今，新东方以及你本人经历了太多的坎坷和磨难。很多与新东方同期甚至更早创办的教育企业不可避免地成了“牺牲品”，“周期律”似乎已经成为大多数中国企业的宿命。商业实践离不开对企业家精神的解读与塑就，暗合商业规则的企业家精神尤其重要。你如何定义和理解“企业家精神”？
俞敏洪：我都不知道自己是否有企业意识和企业家精神。创办并且管理着新东方，我现在越来越强烈地感觉到新东方的管理需要规矩。我对任何宗教都没有虔诚的归依，但是我对佛教弘扬的积极向善、期待来世的思想很推崇。当然，我期待的是明天，而不是来世。既然有今生今世在这里，不就是老天赐予的最好礼物吗？认真、谦卑、努力地过好每一天，就是我的信念。
在我看来，所谓企业家精神，和刘邦、朱元璋打天下的精神是一样的，都是要无中生有、拼力闯荡出一番属于自己的天地。企业家一定是具备英雄主义情结的。做大事者，必有义气，必有胆略。企业家之间如果缺乏必要的信任与支持，那也不是企业家精神。襟怀坦荡的企业家，敢于向公众坦白自我，勇于向公众展示个性。王石、牛根生、马云、史玉柱我都很敬佩。坦率地说，和王石他们相比，我不认为自己是企业家。
企业家就是迎接失败和责难的，公众对于企业家的抨击和苛责，都是正常现象。仁者可以做不仁之事，不仁者做不了仁者之事，这是我解读的《论语》中的一句话。身为企业家，假如你是个仁者，偶尔做了点不义的事情也可以被原谅。如果企业家本身就是不仁义的，想要“漂白”自己也是一种徒劳。很多企业家内心的纠结，是因为很多事情无法“漂白”。从这个角度来说，我觉得从事教育事业是一种幸运和幸福。
正文 1月1日穿越地平线
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：41：43 本章字数：1164
徐霞客是江阴人，小时候我最崇拜他，他对我影响很深。孩提时我经常痴痴地想，徐霞客怎么能走那么远？我渴望像他那样去远足、开眼界、长见识、做大事。一直以来，我有一个特别强烈的愿望，穿越地平线走向远方。不断地超越地平线，你才会看到更多、更美的风景。
——2007年12月俞敏洪接受本书作者采访时如是说
背景分析：
在俞敏洪办公室的墙壁上，镶嵌着这样一幅影像斑驳的“老照片”：三间破败不堪的泥坯瓦房，孤零零地挺立在繁茂的农田之中。“每次看到这幅照片，总会想起年少时的艰苦生活，提醒我思考生命的变迁、人生的目的，以及我生命中幸福和苦难的根源”，俞敏洪说。18岁之前，俞敏洪一直住在那三间瓦房里，如今，“老宅子”早已成为俞敏洪心中幸福而沉重的回忆。但是，江苏江阴老家的一草一木和乡情乡韵，依然萦绕在俞敏洪的头脑之中，让人难以释怀、无从排遣。再回首恍然如梦，他万分感慨，“本来我是应该在江阴农村呆一辈子的”。
乡村的“老宅子”离长江只有1公里。少年时代的俞敏洪，一到夏天就约上小伙伴们下水游泳。每一次从长江里湿漉漉地爬上来，仰躺在潮湿的河滩上，沐浴着暖暖的阳光，总是会不自觉地沉湎于无边无际的遐想。年少轻狂的俞敏洪，内心深处蛰伏着一种异乎顽强的本能冲动——到长江对岸看一看，行万里路，感受外面的精彩世界。1970年，母亲带着8岁的俞敏洪去了一趟上海。行水路经过半天一夜，母子两人来到上海。那一次旅行中，长江的浩瀚、吴淞口的苍茫、都市灯火的绚烂和街道的繁华，给俞敏洪留下了难以磨灭的印象。
从此，俞敏洪渴望远行，这种冲动与憧憬伴随着年龄的增长愈加强烈，成为他拼尽全力，连续三次高考的原因之一。大学期间，俞敏洪曾经怀揣着100元，风餐露宿、一路行进，居然徒步到了泰山，然后到了黄山，再到九华山，甚至走到了庐山。走到九华山时，他猛然发现腰包里只剩5块钱了。当天晚上借宿农民家，农民找他索要“住宿费”，俞敏洪说，我帮你插秧来抵消住宿费。农民不屑地摇摇头：大学生怎么会插秧呢？第二天，俞敏洪和那个农民比赛插秧，结果俞敏洪插了3/4，农民才只插了1/4，让农民异常惊讶和感慨。俞敏洪得意地告诉他，我14岁那年就得过我们县的插秧冠军。晚上，农民杀了一只鸡招待俞敏洪，两人喝酒聊天，很是快活。第二天，俞敏洪告辞而去，农民塞给他10块钱，“你还要去庐山，这点钱就给你当路费。”
穿越地平线，这是俞敏洪个人理想的浓缩与提炼，为己身也为他人，造梦不止、传奇不断。
行动指南：
穷其一生生活在“平原”，是一种悲哀，因为你没有看到过起伏的山峦、连绵的丘陵，无垠的草原、以及那浩瀚的海洋。人生的所有希望，皆源于不倦的憧憬与想象。
正文 1月2日父亲和母亲
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：41：44 本章字数：788
我要感谢我的父母，是他们给了我生命和力量，给了我智慧和勇气，是他们教会了我永远要做一个正直和诚实的人，是他们用自己的榜样教会了我如何对待生活。父亲的宽容使我懂得了原谅这个世界的不足，母亲的坚强使我理解了接受苦难的必要。
——2001年11月16日俞敏洪在新东方八周年庆典上的讲话
背景分析：
“有着南方人的精明、北方人的豪爽，给人印象是没有他不能应付的情况。”这是身边人对俞敏洪的评价。
“……我从小就知道生活的艰辛与不易，知道人需要坚毅和努力，这要归功于我的母亲……”俞敏洪饱含深情地写过一篇散文《我的父亲母亲》，真挚情感恣肆流淌于字里行间，其声鸣鸣然，如怨如慕、如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。他说，“我从父亲那里学到了宽厚，学到了退一步海阔天高的态度，又从母亲那里继承了坚忍不拔、绝不放弃的精神。”
对于俞敏洪以及新东方而言，李八妹女士劳苦功高、居功至伟。老太太性格爽朗、精神矍铄，俞敏洪每周都回去陪她吃顿饭。俞敏洪给她买了房子，专门配备了保姆、司机。老太太在新东方大厦开了一个小卖铺，出售饼干、面包等零食，还特意从老家江阴请了乡友帮忙打理。
俞敏洪的母亲，个性刚强、精明强悍，为人处事干脆利落，家里家外一应事务都是老太太说了算。在母亲面前，俞敏洪附首听命、战战兢兢。2010年秋季是俞敏洪母亲（李八妹）80周岁大寿，届时俞敏洪准备找些朋友，小范围庆祝一下，“祝祝寿，老太太会开心一些。”
追根溯源，俞敏洪的品质素养、商业天赋来源于他的母亲。
行动指南：
在俞敏洪的头脑中，父母的言传与身教，已经被简化成