按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
盼艺艺飧瞿吧说娜烁陕锇。�
祖祖没在理会我的惊愕，只是赶紧迎上去，在他的一旁坐下。两人很快熟络的聊了起来。那样子亲和的到像是认识了很久的老朋友。
见两人都是一副相见甚欢的模样。于是，我在心里又开始纳闷了：因没有人主动愿意和祖祖来往。就算有，据我们所知道的，也是屈指可数。但在一直以来也没有听祖祖对我们提到过，他认识这么一位人啊！
正文 22魂魄过山，尸要跳梁
互联网 更新时间：2013…11…6 14：16：03 本章字数：4205
两位老人就这么一直聊着，聊了许多我听不懂的事情。比如有聊发生在六十年前的事，没想到这个陌的老头儿居然一清二楚，有些地方甚至还能帮祖祖回忆当时的情形。似乎他就一直住在本地至今，从未离开过一样。
而我在一旁却是完全不能插上一两句话的。
我完全是在一旁听得心里满是惊讶，但是见祖祖和那老头依旧是兴致高昂的畅谈着。就算心里有太多的疑问，但还是忍了下来没有发问。
过了好一会儿，祖祖突然话题一转，又聊到了老皇历上和一些八卦、风水。
我在想，祖祖是不是开始考验他是不是真的道士了。
只见那老道士听到这个话题，似乎正中他的下怀，聊到了他的老本行，顿时兴趣猛增。就犹如 ‘职业病’犯了似得，一直跟祖祖说的是，口若悬河，说得头头是道的。
我在一旁是看的更加惊讶了。这老道士还真能看懂风水、八卦、老皇历，还能跟祖祖一直品头论足的，他一定是一位高人。而且从谈话中还能看得出他懂得比祖祖还要多，一定比祖祖还要厉害！
大概聊了一个多时辰，那陌生人突然停住，愣了一会儿，喃喃说道：“我看到潘秃子的魂魄刚走过山，但是有一只黑猫钻到了他的门板下。今晚恐怕，尸要跳梁了！”
“不好！赶快跟我走！”我根本还未有听懂那道士说的什么，就听见祖祖在我耳边猛地
大吼一声。吓得当我还未有回过神来的，就被他一把紧张的抓住了手，一路急匆匆的，被拖着往他所住的双文村方向赶去。
我的心里一直纳闷，跟着祖祖风风火火的赶到了双文村潘秃子家。
当我们赶到潘秃子家的时候，他家院里已经来了不少人了，院子中间一个黑色苫布搭起来的灵棚格外的扎眼，灵棚四周围了一圈白色粗布，中央是四根长凳上搭着一张门板。潘秃子的遗体就笔直僵硬的躺在里面。
在这里我特特别将一下这个门板说一下， 我们这里新死的人要放在门板上平躺三天，然后才可以放进棺材的。因为老一辈的人说鬼魂是不能穿过门板的。
潘秃子的父母已经过世了，因为他在世的时候品行不好，家里更是没有什么来往的亲戚了。偌大的院子里，只有潘秃子曾给托过梦，拜托过的几个人和村长一同披麻戴孝的守在他灵棚旁边。
看着潘秃子死后的光景竟然真么的凄凉，到死之后竟然连一个送葬的亲人也没有。
“你们来啦？”
这时，村长对给我和祖祖递过来几根香。我一时感到语塞，走到了这里也不知道该说些什么了，犹豫了一会，索性直接过村长手里的那三根香，跟着祖祖对着潘秃子的尸体拜了拜。
在我们这里因为地区条件偏僻，就算家里有人死了，也不会像其它地区一样拉到火葬场，举行点统一的仪式就算完事了。
虽然现在国家提倡火化。但，在我们这里家里有人死了可是大有讲究的。必须坚持土葬，然后还要在家中连续摆上三天的寡酒。
依照我们这当地的风俗，在确认死亡三个小时之后，要由其它不认识的人，责给死者梳头，洗脸，整理仪容，然后在换上一身干净的衣裳，称为吊装。
而且这里特别注意的是：
第一，这人不能是死者的配偶、子女、儿媳、女婿之类的家属与亲戚。因为怕因为亲人而碰了死者的身体，死者会对亲人子女萌生留恋的想法，迟迟的不肯西去。
第二，这人只能是同性不能是异性。因为同性相吸，异性相排斥。怕的就是魂魄回主动别异性的魂魄吸引，附着到对方的体内。这就是人们常说的鬼上身了！
负责的人为死者梳洗整理完毕之后，便将死者放在铺的平整的床上，手脚都绑上一段红绳，叫做绊脚绳和牵手绳，嘴里塞进去一个铜钱，为了防止尸体诈尸。然后又在死者已经僵硬的左右手心里塞两把谷子。
老一辈人曾说过，人死之后灵魂会沿着黄泉路一直往西走去，最后到达 ‘酆都鬼城’。
但是灵魂在去酆都鬼城的黄泉路上，会经过一个名为金鸡岭的路段，里面的金鸡一个个长的遍体金黄，历眼通红。凶猛异常，会扑打着翅膀跳起来啄瞎死者灵魂的双眼，脸庞。
尤其是生前常屠宰鸡禽的人，死后经过这一段路时，往往被那些金鸡啄的血脸模糊，双目失明。
所以要在死者的左右手心里塞两把谷子，谷子是为了灵魂在去酆都鬼城的黄泉路上经过金鸡岭的时候扔给那些金鸡的，好快速顺利通过那段路程。
在拜完潘秃子离开之前，我最后一眼瞥了一下正僵直躺在门板上的他。
只见他的整个尸身上盖着一块大大的白布，只露出了头来。
据说按照这里的民间说法，死者的灵魂不会是马上就离开的，往往在自己的身体上呆上个72小时才会慢慢的消失离开。
因为它还不相信自己早已经死掉了，会一直带着对家人的留恋，久久的不肯离去。
于是当尸体梳洗整理完毕后，就要抬到灵棚中的门板上，供来访者拜祭悼念，在尸体身上盖一层白布，露出头来，这样为的是好让死者的灵魂看清楚，究竟是谁来祭拜了它。
所以尸体要在灵棚中放整整三天，到了第三天，死者的灵魂才肯相信自己是真正的死了。这下该见的人也见到了，当人世间的最后一点心愿都了完后，它自然便会安心的离去，接下来就可以跟着入棺，下葬了。
尸体入棺木时的这个程序就叫做入殓了，这时候往往会请一位‘祝阴老人’（这里专为人主持白事的老人。）来帮着‘洗阴’。
所谓‘洗阴’，就是祝阴的老人一手拿一根柏树枝，一手端着一碗柚子水，拿那根柏树枝在碗里蘸了蘸柚子水，这时候祝阴老人自己就会高声念叨着：
“一洗，开阴眼，认清黄泉，别走错！”
“二洗，开阴耳，鬼差指路，听不漏！”
“三洗，开阴手，两手撒粮，鸡岭过！”
“四洗，开阴脚，三四五步，奈何过！”
祝阴老人高声念叨一句，站在一旁帮忙喊孝的几个人就重复一句，然后祝阴老人又跟着在死者身上相应的部位比划一下。
洗阴一完，尸体就抬入棺材‘入殓’了。接下来，尸体就会被盖上寿单，枕着‘万年青’入土为安。
这里说的寿单，其实就是一块黄布。‘万年青’其实就一种植物，这种植物在我们这里很常见的，能一年四季的常青不枯、不黄的植物。在我们这里常用来枕在死者的头下、或者围在死者棺材里的周围，意寓亡者的尸入土后，‘万年常青，不腐不朽！’。
在这里，盖在死人身上的黄布就必须要将头部遮盖上了。未避免死者在入土的的前一刻里，亡魂再看到世界最后一秒里时，会产生对人世间的留恋与不舍。
将整个尸体都严实的盖好后，就封好棺材。棺材上面的周围还要钉入一个大钉子，叫做寿，用‘祝阴老人’们的行话就叫做‘镇魂钉’。
镇魂钉一共有四颗，依次在棺材的东、南、西、北，四个角落各钉入一颗。
在钉的时候，一个人要在灵堂里，围着停放过尸体的门板打着转，手里一边还要端着一碗盐巴，不停的对着门板上撒。
这就是赶魂了，我们这里的老人们都认为，盐巴还可以辟邪，去晦气，驱鬼。
鬼魂最怕人用盐巴撒它，有的人死了三天之后灵魂仍然不愿意离开，所以往它趟过的门板上撒盐巴，强制把灵魂从家里驱赶出去。
在这边，一边钉钉子的人还要一边喊着死者的名字，最后中间还要钉一个，再把一只活着的大花公鸡绑在钉子上，公鸡是为了领魂的。
入殓完毕，最好是死者的长子把守灵这三天，祭拜死者，插香蜡用的土缸子高举头顶，然后重重往地上摔碎。
这时候祝阴老人手里的引魂幡一甩，高声喝念悼：“某某家某某驾鹤西游！”
顿时，所有死者的亲属或者哭孝的小字们就跪在棺材后面大哭。
接着就是抬棺材上路了，这就叫起灵！
棺木抬走之后，家里还要留几个人，将门上贴在门神上面的白色封条给撕下来（因为家里死人后，怕门上的守门神将死者的亡魂赶走，所以一般都会用白纸剪出两根封条，交叉着贴在门上，好将门神给封住。）。
撕下封住门神的封条后，再把死者生前的一些衣物，特别是枕头，都统统拿出去烧掉。
完了之后，晚上再在河边给死者烧纸了，这叫做烧路引。
倘若死的是男人就烧个纸马，马背上放几件纸做的寿衣裤。这样是，好让死者在黄泉路上走的顺畅，不会受冻。
如果是女子，就烧个纸马，同样是在纸马的背上放几件纸做的寿衣裤。然后还要烧一个纸牛。因为都说女人生前，每月来月经的时候，用来清洗下身，用后的污水经常乱倒、随意处理。所以，每一个女人死后到了，阎王爷那里后，阎王爷都会派女人去喝自己生前倒掉的脏水。
所以后来，一般女子去世后，家里的人都会为她烧个纸牛，去阴间去帮女人喝脏水。
还有人还未找人用纸扎一对童男或者童女给死者烧去，为了去那边伺候死者。
“刚才，你有没有注意看他的床板下面？”走后祖祖找了一个地方坐下来，小声问我。
“刚才在不经意之间只瞄了一眼。”我回答说。
“怎么样？有没有看到什么？”祖祖问我。
就在这时，我的脑袋里突然闪过先前我们在半路上遇见的那个道士，所说的话———我看到潘秃子的魂魄刚走过山，但是有一只黑猫钻到了他的门板下。今晚恐怕，尸要跳梁了！
“没有。”我摇摇头，问祖祖：“刚才那个道士到底是谁啊？在你们刚才聊天的过程中，我感觉他像是住在这里的人一样，对这里的一切都很熟悉了解一样。”
此时我的大脑里面充满的全是疑惑。
“还有他说他看到了潘秃子的魂魄过山，和黑猫钻到门板下面，尸要跳梁。这些都是什么意思啊？”
“潘秃子的魂魄过山，证明潘秃子的亡魂已经踏上离开身体，踏上了黄泉不归路。”祖祖耐心的为我解释道
正文 23 贴加官
互联网 更新时间：2013…11…6 14：16：04 本章字数：4140
“你可听过我们这里一种唱阴的民谣？
鬼不语 、帘依飞 ，夜半点青灯、猫嗷饿
尸跳梁、时过惊蛰 ，月下清明了 、月下清明了 。”
“记得！，记得！”我赶紧回答说：“这是小时候，我曾听到祖祖您在我的耳边常念叨过的这么一首既像诗，又像童谣的短句。从小一直却不知道这首短句是什么意思。”
“其实这首短句，它讲的是个我们这当地一个恐怖寓意。
你我们切不说这首短句，每句是什么意思。你就留意着里面主要的三个字——猫、尸、月。
你也应该听说过人在刚死的时候，是不能让猫狗之类的动物接近的，民间传说里，猫狗都是能通阴的动物，要是一旦接近了刚死人尸体，尸体接着气就活过来了，这就是人们常说的诈尸。
而，这首短句主要讲的就是，如果当半夜的时候，倘若，猫、尸体、满月，这三点练成一线的话，尸体就会很容易诈尸‘活’过来！”
“难道说，就在今晚旁秃子的尸体就会诈尸？”这下我也终于明白了，为何祖祖一听到那个道士说来了一句“尸要跳梁了”就赶紧一路狂奔的将我拉到了这里来。那人到底谁？他怎么会知道这些？
“祖祖，刚才对我们说这些的那个人到底是谁？”我问道。心理似总感觉那人有种让人琢磨不透的感觉，似乎还知道一些我们不为所知的事情。很厉害！
“其实那人就是你的葆葆。我知道它会从那里来找我们，所以我为了早些与它相遇，在回村得路上就一直掐算着时间在走。”祖祖说。
果然！我猜的没错，祖祖先前走路方向一直走的很怪异，一会儿上田坎，一会儿下小道的。原来果真是在掐时，想在最合适得时间内，走最近的路与对方尽快汇合。
“原来我葆葆长得是那个样子啊……”我喃喃道。我的葆葆是一只老槐树精，我一直认为它的摸样犹如恐怖电影里面的那些树魅精怪一样狰狞可怖。但却让我万万没有想到的是，它的样子却是仙风道骨，鹤发童颜，看上去与就像西游记里的太上老君一样。
“你不要以为他的本尊就真是先前你见到的那副模样。”没有想到祖祖的最后一句话就瞬间打破了我最初形成的想法。“你葆葆的幻术厉害的很啊！它现在犹如千手观音一般，有千万多种法相，但，本尊唯有一个。”
“这么厉害？”我不由的惊叹，问他“那祖祖，您有没有亲眼看到过它的本尊摸样呢？”我觉得像祖祖这种常与鬼怪打交道，很厉害的人，应该有看到过我葆葆的本尊吧！
“没有。”祖祖有些遗憾的说：“但我能唯一肯定的是，它的摸样一定会长的像你们那里的，住在它周围附近的某个人。”
“为什么？”我好奇的问。
“因为当妖精修炼成人的样子时，起初它们对人类得摸样都还没有一种基本的轮廓概念，只有找个合适的，尤其是住在自己附近周围的人来做个参照，照其摸样一个鼻子一张嘴的来一一修炼。第一种摸样修炼成功了的话，那将也会是它最终的本尊模样。”祖祖在自己的脸上，比划着说。
听着祖祖这么说，我又在心里猜想了：
那么葆葆的本尊到底长得像谁？
那葆葆会不会和最一直住在东岳庙里的大耳朵和尚长得一样，因为只有大耳朵和尚才会常年的跟它在一起。陪它说话，坐在它的对面吃饭。
那这么说来，我甚至都有些怀疑。曾经耳朵和尚与单独我交谈过时，会不会是葆葆变成他摸样在与我交谈？
“今天晚上可能要出大事了。”祖祖神情很严肃，他的表情告诉我，似乎我们正遇见一个很棘手的问题：“尤其是那句“猫嗷饿，尸跳梁”更是万年难遇凶相。”
“真有那么严重么？我相信一般的诈尸祖祖您是能解决的吧。”我说，我记得以前听这里的一些人说过，祖祖曾在就十几年前隔壁村里，就处理过一次诈尸。
当时，那村子里就有一小姓王的男子跟着同伴外出去大城市里打工。
结果不幸的是这位王姓的男子，在工地上高空做业时，不慎从约有七楼高的工作台上摔下来。当场就给摔得是血流模糊，直接毙命。
尸体连夜被人从远方运回，就在一对吹吹打打的丧队，抬着男子的棺材刚走到村口时。不知从哪里窜出来一只黑猫直接扑到了那口棺材上面。
周围的人看了，赶紧给男子尸体的四肢上捆上四根红绳，这红绳具束缚的灵力。在我们这里，刚生下未满100天的婴儿，大家都会觉得它们的魂魄不是很稳定，
一般父母都会在她（他）们的四肢上系上红红的小头绳。或者脖子上再给挂个长命锁，以求牢牢的锁住她（他）们的魂魄，留在身体里，直至满100天后再取下。
可。。。。。。在这里，红绳能维持的效果只是短暂的，只能维持到天黑以前。
为了避免尸变，村里的人赶紧赶在天黑以前就将住在隔壁村里的祖祖给请来了。
祖祖来了后大概的看了一下情况，于是吩咐周围的人先拿来几根铁链子将尸体严严实实的绑在门板上。然后叫人再拿来一叠黄纸，与一碗柚子水。
祖祖站在尸体的一旁，先喝一口碗里的柚子水，接下一口“噗”的一声全喷撒在尸体的脸上，再叫一旁的人拿一张黄纸，将黄纸严实、服帖的糊在死者的脸上。然后如法炮制，又盖第二张、第三张。。。。。。
当盖到第五张时，让人惊心动魄的一幕出现了。那原本豪不动弹的尸体，突然用力的不停手足挣扎，全身夸张恐怖的抽搐着。活像一个，将要被人窒息而死，正做着临死前奋力挣扎！
那尸体的力气太大，似乎快要将绑着它的铁链给断震，门板下绑着的一排椅子也跟着‘咚咚咚’的剧烈摇晃着。
这一幕，看的当场所有的头皮都发麻了。
原本站在一旁帮忙往尸体糊纸的那个人，也吓得只得呆呆的站在那里，再也不肯向前一步。
祖祖赶紧夺过他手中的黄纸�