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第十六章 墓中的壁画
下面是一个很长的台阶，阿土对我说：“逢六跳一下。”“为什么？”“因为赖大师不喜欢六这个数字。”正说着，阿土拉着我跳了一下：“这个是第六个。”我们一路走，一路跳。终于来到一个石室，石室中间是一个打坐的人，应该已经死去很久了，可是不腐不烂，连衣服都完好无损。阿土看着这个人对我说到：“这个人该不会是赖布衣吧？”我摇摇头：“谁知道啊。也许是吧。”我们向石室的周围看着发现石室的四周都是壁画，壁画画得很逼真，人物的表情，动作都栩栩如生。好像讲述的是一个故事。先是一个年长的人在教导一个孩子，那个孩子的手里拿着一本讲风水的书，被那个年长的人打掉在地上。接下来画的是那个小孩子，在读《诗经》，那个年长的人满意的看着这个孩子。下一幅很明显是那个孩子长大了一些，那个年长的人好像要去出游，和那个孩子依依惜别的样子。下一幅是那个年长的人，在看一座山，而这座山前面尖而短，后面瘦且稍长，中间肥起，活像个蛋似的，两边各突起一块尖地，形似鸟翼，活脱一个大鸟形象。后面是一条大河，前面是一片美丽的农田。那个年长的人一脸的兴奋。接下来的这幅画还是这块地，可是天上悬着一个月亮，那个年长的人一脸的失望。下一幅画的是年长的人和年少的人一起在往那块像大鸟一样的地上迁坟。一个仆人打扮的人在那块好像大鸟一样的地上撒尿，而撒尿的位置正好在大鸟的脖子的位子上。接下来画的是，年长的人很悲切，拿着一本讲风水的书，拉着年少的人在教他。后来这个年少的人离开了年长的人，后来是这个年轻的人在海上泛舟，天空中出现一个道人最后这个道人和那个年少的人一起飞升了。我和阿土看完了壁画，阿土不解的问我：“问天啊！这是什么意思啊？”我品味了一下对阿土说：“这正是赖布衣的生平，那个年长的应该是赖布衣的父亲赖澄山，故事是这样的当年年幼的赖布衣很喜欢研究风水，可是那时已是风水大师的赖澄山却不想让赖布衣学什么风水，只是想让他求取功名，后来赖澄山在一次出游时在广东九峰山追寻龙脉，忽遇狂风暴雨，他慌不择路奔到附近的山洞里。他正要脱衣收拾，看见一只鹰一样大的鸠鸟，自北飞来，消失在对面的山洼里。他心里惊异，哪有这么大的斑鸠，莫不是成精了。雨停以后，赖澄山来到对面山洼，根本就没有什么山洞或大树可以藏匿那么大的鸠鸟，只见四周平坦，了无踪影。他正在奇怪，一抬头恍然大悟。原来这里的山形十足的像一只大斑鸠，实在是地形力气幻化，是风水形成的好地方。他找到的这一块风水宝地称之为斑鸠落田阳可是正要下山时发现明月东方升起正照着这块斑鸠落田阳的山穴，而这块地是一块犯师地。”这时候，阿土插嘴道：“什么是犯师地？”我对阿土说：“风水之道所谓犯师地的说法，就是凡山中有穴，地，洞府如果向正东方日，月出处，那这座山便最先感受到日月精华，这样的地穴就叫犯师地。”阿土又问道：“那是犯师地又怎么样？”我对阿土说：“如果先祖遗骸下葬此山，那这家必发，但是，那经手点葬的人，却必定在三年内发生不幸，重者夭亡，轻者也会成为残废之身。”阿土点点头，但马上又问道：“那大可以不把先祖葬在这个什么犯师地山啊？”我拉着阿土坐在地上：“可是赖澄山还是把它先祖的坟挪到这里了，因为一是这样的风水宝地很难寻得，二是虽然对自己不利，可是自己的儿子可以发迹，可以光宗耀祖。”阿土点点头：“这赖布衣大师的父亲还真伟大。那后来呢？”我整理了一下思绪，继续说：“后来他们父子就一起给先祖迁坟，可是在迁坟的时候，他们家的一个仆人尿急跑到后山撒尿去了。当赖澄山发现时想制止已经来不及了。原来所点穴处正在斑鸠的颈部，下葬之时，是待斑鸠静默时才进行的。谁知道，仆人在后山撒尿，无异于惊醒斑鸠，而且尿为污秽之物，一经射下，斑鸠即醒而向天高飞。果然在仆人撒过鸟以后，即全山震动，飞沙走石，狂风暴雨随之而来，足有半个时辰才停下来。赖澄山明白这次是功亏一篑了。原本葬此山上三年后可出一个状元，太师，有了这一变化，灵气损半，状元，太师是出不了了，将来顶多出一个大师。这赖澄山便把自己满腹的学问尽传给赖布衣，赖布衣开始不信，试着去考科举，果然名落孙山，于是他寄情山水，饱读诗书，成为一代风水大师，按照壁画上所画，后来这赖布衣出海泛舟碰到了得到的仙人，我看这仙人八成是我们的祖师袁天罡，袁天罡收他为我们五行护法的土护法，他和袁天罡一起得道飞升了。”
第十七章 神仙墓
阿土呆呆得听我讲完对我说：“你说的故事真好听。”我在阿土的脑袋上敲了一下：“什么故事，这可不是故事，我讲的这些都是书上说的，可是他得道飞升是今天猜到的，看这些壁画，应该都是真的，这画一定是赖布衣画的，这个坐在这里的人应该是他的父亲，赖澄山。”阿土疑惑得问：“你是怎么知道的。”我对阿土说：“能知道赖布衣飞升的事情的只有他自己，一定是在他得道以后，回来为父亲修的坟墓。上面的是自己的衣冠冢，而下面的就是他的父亲的墓，作为修道之人，他父亲自知三年后必亡，以坐姿死去。以修得登仙。这里的壁画其实是为了表彰其父的功劳，希望他父亲早日生仙。”阿土点点头：“对啊，你分析得有道理，看来赖布衣的父亲赖澄山还没登天呢，可是我们怎么出去，待我再看看这寻龙探穴，找找方法。”我摇摇头：“你看那个是没用的，那时赖布衣飞升前写的，而这墓室他得道后修的。”
阿土不解的看着我：“什么意思？”我对他说：“什么意思？就是说，这是一座神仙墓。你进过神仙墓吗？”阿土摇摇头：“神仙墓又怎么样？”我盘腿坐好：“神仙墓是没有出口的。”阿土大叫：“什么？那我们要困死在这里了？”我摇摇头：“你听我说完，我也是才想到的，我说的没有出口，是指没有实质性的出口。让次入阴界，你没在，我现在才想明白。阴界是存在的，但是对于我们，却是虚无的。你知不知道，爱因斯坦的相对论，和他对于空间的看法。”阿土点点头：“知道一点，他说存在四维空间。”我笑了笑：“不错，既然有四维空间，那就一定存在于多维空间。我们生存的空间和阴界存在的空间是并行的，也就是说至少还要加上仙界，我这三个空间是相对并行的，所谓得道，就是作为我们空间的个体，经过修炼，寻找到了，通过个体性质的转换，去其它空间的方式，也就是说，既然有如阴界之门，那么这个门就是两个空间的接缝，死亡使我们去阴界，也就失去了另一个空间。我们作为这个空间的个体，以另一种形式存在于另一个空间。”阿土眼睛，亮了：“你是说，这个墓的出口不在人间，而在与我们生活的人间并行存在的另外的空间。”我点点头：“有这个可能，也可能我们现在存在于另一个与我们并行的空间，而出口在我们生活的人间。”阿土还是不明白：“那我们怎么样才能出去，难道要改变自己的性质？”我笑了：“如果我们能改变自己的性质，我们岂不就是得道成仙了。我们现在是要等待，那个空间的接口来临。我们才能出去。”阿土挠了挠脑袋：“可是那个接口要什么时间来临呢。如果不来怎么办？”我耸了耸肩膀：“那我就不知道了，我们再看看吧。”我伸出手，阿土一把把我拉起来。我们在整个石室仔细巡视了一下，这个石室实在是很小，除了壁画和那个大概是赖澄山的尸体意外什么都没有。这时我才仔细打量起这具尸体，突然我发现这个尸体很奇怪。坐姿是很正常，可是手势就很奇怪，左手单掌直立。右手在左手的下面，大拇指和中指捏到一起，另外三个手指直指地面。我指着尸体对阿土说：“阿土，你看他这个手势是不是很奇怪？”阿土左右端详了一阵子，点点头：“确实很奇怪，他这个姿势代表什么？”“我哪里知道？不如试一试。”说着，我学着尸体的样子，坐在地上。也学着他的手势。突然，我感觉自己一下子就入定了，一股神奇的力量在我的身体和思想里生成。虽然闭着眼睛，可是却似乎看到很多东西，想细看一下却又什么也看不清。“哈哈。”一阵笑声：“你小子终于明白了，这个姿势是我给我父亲摆的，这是凝聚神力的最佳姿势。”我向这个声音发问：“你是谁，你是不是赖布衣。你成仙了？我怎么看不到你？”那个声音说话了：“袁师见过你了，说很喜欢你，我们现在是另一种层面的交流，按照你们的说法，我是成仙了。不过没想到，会有人利用我造的墓来害你们，可是你让我很欣慰。不过你的思想受束缚了，记住，思想是独立的，是脱离于任何承载体的东西，我们存在的真正原因就是思想。”我对赖布衣说：“我明白了，这个手势就像一个接收最好的天线，可以发挥出最大的能动性。只有当能量无限凝聚，才会出现空间的接缝。我们才能真正地离开这里。”赖布衣，笑了：“哈哈哈哈哈，孺子可教。难怪袁师喜欢你。”我接续摆正手势，催动功力，感到四周的能量无限凝聚。慢慢增加，慢慢增加。我感觉到了，空间的接缝出来了，石室的上空出现了一个和阴界之门差不多的漩涡。旋涡越转越快，很大的吸力把我和阿土一下子吸了上去。
第十八章 超强能量的手势
当我睁开眼睛的时候，我和阿土都坐在西山顶上。阿土高兴地看着我：“问天，我们出来了，你做了什么？”我站起来，看看天，天快亮了。对阿土说：“快下山吧，今天的奇遇太多了。一时说不清楚，赶紧回家，不然雪菲和老姑该着急了，回去我们慢慢说。”我们快速的下了山，我的车孤零零的停在山脚下，根本也没有什么“奥纳咖啡厅”我们上了车，以最快的速度向老宅开去。
回到老宅，天已经亮了。灵儿，第一个迎了出来，老姑和雪菲也跟着出来了，大家谁也没有睡觉。她们看见只有我和阿土回来都很失望，雪菲跑到我身边拉着我的手：“问天，你没救回思雨吗？”这时雪菲也注意到我肩胛骨上的伤：“问天，你受伤了？”说着眼泪就流了下来。老姑也冲上来：“你没事吧，问天，快坐下，说说。”我坐下，打开包着伤口的布，伤口已经结痂了，这“龙血竭”真是没的说。我对阿土说：“阿土，你和他们说说吧。我先歇歇。”阿土也拉了把椅子坐下了，把事情添油加醋的和大伙儿说了一遍。当说到徐思雨的事情的时候，老姑和雪菲都露出难以置信的表情，阿土刻意隐瞒了徐思雨爱上我的事情，只是说她认识到不应该害我们，而自行毁灭了。我接过话头：“不管怎么样，我们现在知道，我们的对手是千年人祖彭惠德，还不知道他修炼的是什么，不过徐思雨临去前说过，他是最接近神的人。看样子已经出离六道轮回了。”老姑若有所思地说：“彭惠德，也就是他们说的老神仙。他既然号称千年人祖，是不是和那个虚无子有什么关系？”“也许吧，不过看来他们很强大。”随后我又说了赖布衣的事情，和我在石室里悟出来的空间的事情。老姑很高兴：“看来阿土是得益最多的，你可要好好研究那本书，那可是赖布衣大师倾尽一生的力作啊。”雪菲凝重的说：“问天，上次在阴界的时候，我也有所感悟，但是我总觉得这是一件很危险的事情，重要是在于我们无法控制这种力量，既然存在空间的接缝，那么也一定存在黑洞。所以一旦我们掌握不好这种力量，就会遁入黑洞，永远迷失。”我一惊，这一层我是没有想到，看来不能轻易尝试，因为的确有进入黑洞的危险。我正想着阿土插嘴问我：“问天，你说那个手势有什么意思？”我对阿土说：“那个手势就是一个最好的接收天线，可以接收最大的能量，其实我们的法术，也就是一种能量的控制。我们能够得到最大的能量，就可以发挥最大的功力。”阿土似懂非懂的点点头。
晚上，我睡不着，突然想起那个手势，于是在床上打坐，摆出那个手势。立刻，感觉快速的入定了。突然感觉好像看到了阿土，不禁问道：“咦？阿土。你在干什么？”阿土回答我：“不知道，我在打坐，怎么会看到你。”我正想怎么回答他，突然听到老姑的声音：“怎么会遇到你们俩？”我一惊，出离了入定状态。我呆呆的看着四周，我还在自己的房间里。那有什么老姑和阿土。我一骨碌的下了床，跑到外面。老姑和阿土也跑了出来。我们三个异口同声地说：“刚才怎么回事？你在做什么？”原来刚才老姑和阿土都在用那个手势打坐。阿土问我：“这是怎么回事？”我想了想：“应该是，我们三个强能量汇聚了，竟然起到相互干扰的作用。我们可以用这个通讯了。”
整个晚上，我们都在练习，这个真的很有意思，比手机还方便，尽管看不到对方但是可以清楚地感觉到对方甚至可以感受到对方的情绪。只是不知道有效的距离是多少。我的伤也没什么大碍了，虽然是穿透伤，但是并没有伤到筋骨。
第十九章 权杖和降魔杵
早上，雪菲正心疼得给我换药，我的电话响了，我一接是孟老师，要我去一趟。我一骨碌得爬起来，向外走去，雪菲一把拉住我：“问天，你有伤别开车了，让阿土开车吧。”我一想，也好。正好让阿土和孟老师说说“降魔杵”的来历。我们一行三人来到孟老师家。孟老师一见我来了，很热情的把我们让进去，我向孟老师介绍了阿土，孟老师让我们坐下，雪菲主动去倒茶。孟老师对我说：“问天，你给我哪来哪两张照片，我都仔细的研究过了，这张呢。”他拿着阿图的那张“降魔杵”的照片：“这一张是真正的降魔杵，而且应该是位列西藏密宗八**器之一的，相传当年莲花生大师亲自用过的，它可以驱魔避凶，降妖伏魔。对了，阿土，你是从什么地方弄来的？”阿土赶紧恭敬的回答：“这是我去年在青海再一座山上发现了一个盗洞，就想进去看看，可是进去一看已经没什么了，连棺椁都被破坏了，可是在一个耳室里有一个石龛，供着一尊大石佛，这个石佛是有胡子的。这个降魔杵应该是在这个石佛手里拿着的，可是不知道为什么，掉到地上了。我就是在地上捡到的这个降魔杵。”孟老师点点头：“应该不错了，有佛的胡子只有西藏迷宗才供奉应该就是莲花生大师。那个大墓的形制如何呢？”阿土回答到：“墓道很长，大概有两百多米，一个正室，六个耳室，棺椁都被破坏了，我没看见棺椁的形制。”孟老师点点头：“根据墓的形制应该是宋代的墓，可是在青海那么远的地方这么大的墓应该不会是宋王的墓阿？”阿土接过话头：“我当时也想着，应该是宋朝的墓，他以山成墓，南高北低，应该是宋墓的格局。可是我也想不出那里有什么人佩用这么大的墓。噢，对了，我这还有一块在墓里拣到的一块玉片，上面有文字，不过我看不懂。”说着，阿土拿出一小片玉片，递给孟老师。孟老师接过碎玉片，拿出放大镜仔细看了一会儿：“嗯，这些文字应该是党项文字，就是创立西夏王国的党项人。根据那个大墓的形制，搞不好就是西夏开国皇帝李元昊的墓。”阿土一听眼睛立刻亮了起来，但是旋即又灭了：“哎，可惜已经被盗过了，什么都没剩下。那个盗洞是方形的，所谓近圆古方，看了已经盗了很久了，也许下葬不久就盗了，更有可能就是修墓的人盗的。”孟老师点点头表示同意，又拿出了林丛的照片：“这个从表面看和降魔杵很像，但是经过我对上面的文字，和他的外形得仔细研究，它应该是属于湘西一个古老部落的，它的年代更为久远，可以追溯到奴隶社会，是巫傩文化流行区域也就是猛峒河流域里大祭司或者部落酋长使用的权杖。你看它。”孟老师指着照片上那东西的下半部：“他的底部没有降魔杵的尖利，因为降魔杵不仅仅是法器，它也有实战作用，西藏的古籍上就记载着莲花生大师就曾经用降魔杵杀死妖狼。所以他的底部很尖利。而这个权杖，也是在施展巫术时候的道具。他上面的文字不是实质性质上的文字，而是一种图腾，一半是生殖器文化的崇拜，一半是野兽的崇拜。他们相信人可以得到永生。再多我也不知道了，要是能看到实物就更好。”我摇摇头：“这个东西已经丢了，但是我见过，它�