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爱情既是不容干涉的主权领域，同时又与我们社会的巩固有着直接关系，因为爱情要导致建立家庭和传宗接代。
在爱情方面要做一个品德高尚、心地纯洁、行为美的人。要牢记，人的最完美的自由，同时也是严格的和不可推卸的社会义务。只有“我想”和“应当”两者在人的行为中和谐地融为一体的时候，爱情才会是高尚的。在爱情问题上，最鲜明地表现出一个人的愿望、向往、追求是否高尚。真正的人，能自觉地支配自己的愿望，人类生活与动物生存的区别，实际上也就表现在这一点上。动物是靠本能的驱使盲目行动，以满足情欲的需要。而人的精神在一定程度上是不受本能影响的，正因为如此，这种精神才是人的精神。
人的真正自由和完美无瑕，表现在人能决定他可有什么愿望或不可有什么愿望；能决定是否向他人表明自己的愿望或理智地加以克制。愿望各有所异，有的不愧于人的称号，有的有损于人的尊严。一个人的品德高尚，就表现在他对卑鄙的欲望抱不可容忍和不可调和的态度，他不仅以厌恶的心情否定和克制自己内心的类似欲望，并痛恨他人的如此欲望。我们所以需要这种疾恶如仇的态度，首先是要在欲望领域最大限度地摆脱动物本能的影响，并向人类文明的高峰迈进，坚定不移地追求崇高的愿望。听任个人欲望放荡不羁，我行我素，如同玩火一样危险。这是一种道德败坏行为，如果你不加以制止，就不仅会给他人带来不幸，也会毁掉自己的生活。在男女青年、夫妻的精神心理和道德审美关系中的轻浮行为，就是在欲望问题上的极端无知所造成的。
人的心灵是浩瀚的，取之不尽的。爱情是要求付出巨大精神力量的伟大劳动。要注意，决不要把这种精神力量消耗在无谓的琐事上。
钟爱一个姑娘或一个小伙子，首先是钟爱她或他这个人的心灵。热恋中的人要有进行多方面的、丰富的精神交往的需要，而这种需要正是从培养愿望开始的。愿望可以转化为需要。
要精心爱护纯真无邪的爱情，要珍惜生活的恩赐，不要随意把它浪费掉。年轻时，如果沉湎于谈情说爱，朝三暮四，无休止地迷恋和钟情，经常追逐新欢，那么这种人必然带着空虚的心灵进入成年时期。
还有一个问题值得注意。如果你对自己的父母漠不关心，冷酷无情，那么你的子女也必然这样对待你。在道德关系方面，一切都会“重演”。心灵上的缺点要比心房间隔缺损可怕百倍。对人缺少关心，愿望就会变成自私的追求。
我们认为，让学生具有高尚的向往是非常重要的。在这一极微妙的教育领域里，我们亲眼看到未来的父亲和母亲培养起高尚的道德情操。培养出善良的父亲和母亲，实际上是解决了学校的大半任务。
我们每天同儿童接触，凝视他们的眼睛，从他们的话语、目光、微笑和抑郁不乐中察觉到他们与成年人的复杂关系，我们越来越相信成年人的高尚向往对孩子们的品德有着十分巨大的影响。成年人见诸行动的追求如果是卑鄙的，有损于人的称号的，它就会严重摧残儿童的心灵，激发起低级欲望，而且更为危险可怕的是，它会使儿童不再相信善良，不再相信人道主义精神，结果培养出一批小骗子和伪君子，他们从童年时期起就想从精神上奴役他人，或养成奴颜婢膝、阿谀奉承的恶习。
很遗憾，至今在一些家庭里卑鄙龌龊的欲望占了上风。如果对这种情况听之任之，那么一个人从孩提时期便成了一个难以教育或不可教育的人。这是因为愿望教育直接关系到一个人树立什么信念，有无信心，对人是体贴入微还是漠不关心，是心地善良还是幸灾乐祸的大事。对自己周围的人熟视无睹的青少年，为了自己的安宁对他人的不幸会完全置之不顾，无动于衷。这种可怕现象的产生，究其根源，是这些青少年耳濡目染各种卑鄙下流、毫无人性的欲望使他们中毒太深的缘故。
培养孩子的愿望，是家长教育学的初步知识。如果在孩子们的家庭环境中父母不具有高尚的追求，如果在行动中没有表现出崇高愿望，那么学校的正常教育是很难想像的。
我们在向孩子讲述高尚愿望所具有的巨大力量时，要使他们相信高尚愿望可挽救人，卑鄙愿望会害死人。
我们认为学校教育工作的极重要任务是，要用高尚愿望激励每个儿童，让孩子们给他人以欢乐、幸福、舒适和安宁。这种教育是真正爱他人的道德教育，即对人的内心世界体察入微、决心贡献自己的力量以使他人生活得更美好的教育。
在童年，特别是在青少年时期，一个人如能自觉地掌握自己的愿望，那是具有重大意义的。只有当他们的内心愿望是纯洁、善良和高尚的，他们才能学会真正地爱人，忠实于自己的感情、义务和言论。思想境界高尚的人，才能具有高尚的愿望。思想、意识支配愿望，起主导作用，这是任何事情不能代替的力量，它指导人们培育无愧于人的崇高称号的愿望。
我们决不能同意在一些庸人中流传的一种观点：感情是不能命令的。恰恰相反，人类文明表现在，思想可使感情趋于高尚，思想支配感情，命令感情。一个人的愿望和感情如果不受思想支配，必然会走上精神空虚、道德败坏的道路。一些年轻人的家庭发生破裂或基础不稳，绝大多数是过于匆忙仓促地决定婚姻大事的结果，他们听任欲望放任自流，不加克制，也不用思想来约束。
良好的愿望是在崇高的思想影响下产生和树立起来的。但是这种思想不是在儿童头脑中自然产生的，它需要引导和灌输。教师最重要的任务是，要让孩子能体察和理解他人的心，发现身边需要帮助的人，对他们抱以同情和关心。这些能力也是在高尚的思想和以身示范的行为影响下培育起来的。
我发现一个学生，她受到人要爱人的一种崇高思想所感染，于是我向她暗示，一位清扫工几周前从学校退休了，现在她一个人过着孤寂的生活。为让一个八岁的女孩子产生看望这位退休老人的愿望，只要做这样一个小小的暗示就足够了。看望老人的愿望强烈地抓住了这个女孩子的心，致使她感到了耻辱：“为什么在这之前我没有想到去看望过去每天都和我们亲切打招呼的维拉阿姨，她现在一个人过着多么寂寞难忍的生活啊？……”
教师越是能够深刻地阐明人们相互关系中的最细腻情感，能够帮助学生明辨是非曲直，学生对自己不关心他人的行为也就越容易产生耻辱感。耻辱感是思想认识的产物。不思考自己所作所为的人，永远不会有耻辱感。“耻辱就是一种内向的愤怒……”马克思写道，“耻辱本身已经是一种革命。” 教师的任务是向青少年说明生活中的一些现象，以使他们产生用高尚的道德情操来衡量自己的积极愿望。通过衡量，他们将认真地思考我做得对还是不对？只有产生耻辱感，只有对自己有所愤怒的人，才开始以批判态度对待自己的愿望。这种使心灵趋于高尚的工作就是要使“我想”和“应当”融合为一体。
由此可见，为使青少年担负起父亲和母亲的崇高使命，为使他们具有人的高尚爱情，就需要培养他们有高尚的向往和追求，并从中得到快乐。每个孩子都要接受培养高尚情操的教育。这是品德教育的一项重要原则，为使孩子们将来成为好的父亲和母亲，必须坚持这项原则。
青少年必须对性冲动作好心理准备。当他们对异性产生迷恋时，他已经不仅需要他人的尊重，而且表明他已经能独立地承担义务，对他人负责。我们在何种程度上使他们对此作好准备，决定着他们到了青年和成年时期给他人带去的是幸福或是灾难。作好对性冲动的心理准备，犹如小鸟有了独立飞翔的翅膀。当一个人进入成年，当班内已经没有梳平头、结小辫的年轻孩子，即当他们都成了真正的男子汉和女人的时候，教师干预他们个人生活的范围就极端有限了。可是在这个时期，教师仍要尽量多地了解每个学生的内心想着什么，要机智地、不被觉察地观察和施与影响。要同少年男女，青年男女亲切地、坦率地，最重要的是机智地谈论爱情问题，谈话要始终贯串一条红线：感情要受思想、理智、意识的支配，不能让感情冲动占上风，必须让理智、悟性来主宰。以自觉的、理智的态度对待欲望，是教师在涉及学生的最大隐秘——爱情问题时需要讲明的问题本质。爱情的纯洁、高尚、忠贞，这是把人们结成为牢固的社会细胞——家庭的力量。
要让年轻人认识到恋爱是做母亲和父亲的前奏阶段。爱，就是对你所爱的人感受到一种巨大的责任。爱情如果是理智的、聪明的、审慎的，它才是高尚的。
要尊重姑娘，要爱护她的荣誉、美德、骄傲和独立的人格。你心爱的姑娘可能成为你的妻子、你的子女的母亲。她在新一代人中再现了你和自己，使人类得以繁衍。爱，不仅是获得性的满足。你对妻子的爱，她对丈夫的爱，是精神生活、精神心理和道德审美关系的最微妙领域。
爱，不仅是尽情地欣赏为你创造的美，从中得到快乐和满足，而且要不断给心爱的人增 添美的力量。凡是不能给爱情增添美感的人，将会很快失望：眼中的美人会变成丑女，由逐渐厌恶而发展为另寻新欢。这不是爱情，是道德败坏，精神空虚。为了能终生对所爱的人忠贞不渝，就需要在一生中不断创造美，恢复他（她）的美，为此甘愿献出自己的全部精力、智慧和感情。只有那些能支配自己的愿望，在高尚的动机和爱情生活中找到真正幸福的人，才能相互爱得越来越深。我们的感情的完美无瑕，我们对心爱的人的忠贞不渝，这都取决于我们的愿望有多么高尚。
我，在道德上是个不可分割的整体。一个在精神心理和道德审美关系中卑鄙龌龊、心灵空虚的人，决不能成为一个好公民，不能成为一个为实现崇高理想而奋斗的真正战士。
父母之间的情深意笃的爱情，这种爱情显示的榜样作用，以及他们在日常生活中相互关系的全部总和，都是巨大无比的教育力量。
父母之间的高尚、纯真、美好的爱情，他们互相尊重、彼此信任，互相关心，以诚相见，体贴入微，共享欢乐，同分忧伤，在任何情况下—— 幸福时刻或遭受苦难，形影相伴或孑然一身，都忠于爱情，信守不渝，这一切是任何东西也不能取代的道德力量。在这种力量影响下，年轻的一代能养成极端敏感的心灵。他们相信正义，痛恨邪恶，憧憬光明，生气勃勃，他们热爱幸福欢乐的生活，确信正义事业威力无穷，必然取得胜利。
家庭生活不会总像节日那样充满欢乐。在家庭生活中，忧虑、不安，往往多于欢乐。家庭生活中的欢乐，就是为崇高的目标而奋斗，为此，人们难免会经受忧虑和不安。要燃烧起来，为你心爱的人照亮前进的道路。这就是家庭生活的真正幸福。
你需要同心爱的人共享欢乐，同分忧伤；要精心保护你心爱的人，勇于承受命运的打击；要同你的家庭突然遭受的不幸作英勇斗争。你的高尚情操和胸怀就表现在这里。
爱人被病魔缠身，是家庭中的极大不幸。在这种不幸时刻，要对爱情忠贞不渝——这要求一个人付出巨大的精力，甚至不惜自我牺牲。当自己心爱的人身患重病的时候，也要对他情意绵绵。
在家庭生活中应当尊重心爱的人的思想、信念、感情、志趣。总之，既要维护个人尊严，又要相互谦让。你们从听到自己孩子的啼叫声起，就肩负起复杂、重大的公民责任。
你将要做父亲。你要知道教育子女，是你应担负的重大公民责任，是你热爱祖国，为祖国服务的表现。任何一个工作人员都可以由另一个工作人员代替，但是，一个好的父亲是不能由另一个好的父亲所代替的。
婚后，一分钟也不要停止相互教育和自我教育。夫妻的精神生活变得越来越充实，这也是婚后生活的一大幸福。在精神上日趋完美，可使生活丰富多彩，充满乐趣。
未来的丈夫和父亲，你们应当知道，在婚后加强品德修养的重要方面，是正确对待妇女——妻子、 孩子的母亲和自己的母亲。
对妇女的态度，是衡量心灵美的最精确尺度。你要爱孩子的母亲，要珍惜她的健康、美德和荣誉。要保护她抗御病魔，关心她避免过于疲劳或受到欺辱。你妻子，你孩子的母亲的荣誉，就是你一家的荣誉。
对待妇女蛮横无礼的人，在其他方面也必然是个蛮横的人。尊重妇女，就是尊重生命。
姑娘们！对待爱情可一定要理智，要有严格要求。爱情，是一种炽热的感情，一定要让理智做心灵的主宰。这对姑娘来说尤为重要。你是未来的母亲，自然界和社会赋予你特殊的责任。你是妇女，而真正的妇女一身兼有温柔和严格、爱抚和倔强的性格。你的聪颖、矜持、严格要求，对青少年有着巨大的教育作用。妇女的智慧使男人信守爱情。爱情与轻浮是水火不相容的。你，“匆匆忙忙嫁人，”就是甘冒成为不幸者的风险。为了得到爱情，自己应当是一个头脑清醒、有精神财富的人。愚昧无知，缺乏理智，感情贫乏，在我们这个时代已是一种精神缺陷。
教育男女青年以理智的目光，以严肃的态度对待生活中的最重要问题—— 爱情，这是学校和教师的真正人道主义精神的表现。
母亲创造未来，保护未来。母亲是国家的第一个公仆，她们将为祖国的富强贡献出全部心血。亿万家庭，则是向祖国这棵长青松输送营养的亿万个幼根。你做了丈夫，建立了家庭，从而加倍地增加了公民的责任。我们的孩子成长为好孩子或坏孩子，是我们的道德情操、我们的公民义务感、我们的言行举止、我们的文化素养的一面镜子。
译者的话
苏联苏霍姆林斯基（著名教育家）的教育论著，受到我国中、小学教师和青年读者的喜爱。现在这本阐述爱情教育的论述就是根据苏霍姆林斯基生前未曾发表的手稿整理而成的。
什么是爱情？怎样对待爱情？怎样在青年刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱？怎样去陶冶爱情这个心灵的高尚情感？在教育家的论著中，像苏霍姆林斯基这样，视爱情为德育教育的重要内容，并从教育学的角度对此进行深刻的分析研究，的确是罕见的。在共产主义道德教育中，爱情占有重要地位。苏霍姆林斯基认为在人的各种情感中，首先是爱情对人的道德面貌的形成和进步，对人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。爱情是一种高尚纯真的感情，但它并不纯属个人的隐私。人不仅是社会的产物，而且是各个社会关系的主体。人的自然本能不是以赤裸裸的形式表现于外的，而是在教育和文明的影响下发生了变化。他说得好，爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情，直至情愿在意识中排除自己、在另一个“我”中忘却自己，而恰是在这种“排除”和“忘却”中获得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。随着这种关系的建立，就会有理想有追求，出现许多美好的事物和新的生活。
他一再强调，在人类社会历史中，爱情从一开始，就对道德进步、社会文化水平的提高和整个精神文明的发展，发挥着巨大的作用。学校应当不失时机地教育未来的公民懂得这一切。正如从一开始就要指导他们怎样劳动一样，在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。
苏霍姆林斯基和帕夫雷什中学的教师们把爱情的教育作为德育的一项重要内容。他们认为，培养纯洁、高尚的道德—— 友谊、同志关系、互爱，是学校的重要任务。对纯洁美好爱情的品德准备，要从牢固地培养儿童心灵中的善良情感做起。从培养他对自己所敬爱的人的真挚热忱和无限关心的情感做起。要在青年人尚未产生追求异性的要求之前，早就教会他多施与少摄取，教会他们以满腔热情去待人，并仅仅由此获取快乐。
他指出：为了使每个学生随着年龄的增长，将来能成为一个好丈夫、好妻子、好父亲、好母亲而对他们进行的品德教育并不是要对他们讲解两性关系问题，不是让他们知道暂时还不该知道的事情。必须使孩子们的全部生活——他们的所见所闻、所作所为以及他们的一切感受，都要使他们形成信念，确信生活中最宝贵的是人，最高尚的品德、荣誉和道德精神，是给人造福，为人创造美，同时也使自己成为美好、善良的人。
苏霍姆林斯基深刻地指出，一般说来，一个人对自己的情欲的自然本能属性所持的态度，以及自觉地评价这种欲望中情感因素的能力，是衡量一个人的爱情道德，乃至整个面貌的尺度。
当然