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直到一年之前，一户村民家里出了白事，远房亲戚从京城前来奔丧，恰巧里面有一个是古玩贩子，那个贩子城府很深，打着‘纪念先人’的幌子拿回京去几只，之后就杳无音信了。后来我听说他回到京城，拿这些古玩换回了很多银票。出于对亲戚的报答，他托人捎信回云南，告诉他们这些罐子的来历。
可惜天算不如人算，那个送信的人也是个见财起异之徒，来到云南之后，他没有把消息送到该送的地方，而是自己开始秘密挖掘。放马沟附近的部族众多，各民族各帮派纷争不断，村里人见他贼头贼脑，整天昼伏夜出的，以为他是敌邦派来的奸细，于是就把他抓住严刑拷问，这人重刑之下实在捱不住，就把所有的都招了。
村民们本是打着审问奸细的目的来折磨他，一听说那些瓶瓶罐罐能换来雪花白银，小村子顿时就乱了局，种田的也不下地了，喂牛的也不割草了，全都蜂拥着去找瓶子，亏得我秘密出兵才控制住了局面，可惜我封锁得还是晚了一些，等官兵到达村子之时，田里、地里、河里，凡是能想到的地方全都被掘地三尺，那些挖到瓶子的村民也都携着古玩跑了，后来我托自家亲戚高价从他们手中买来了几个，拿给镇上的几个老学究研习，经过几个月的研究和比对，他们一致确定，这些器皿全都是前朝宫廷内的御用陪葬品。
听了这话我在心中就画了浑：帝王，云南在几百年前确实有过一个永历皇帝，不过南明政权一直处于内忧外患的焦虑之中，活人尚不能苟存，又怎会有精力大兴土木？想来想去，我终于记起，原来吴三桂在康熙爷撤藩之后也称过王，国号大周。最重要的是，他在自顺治十四年到康熙十二年这段时间里几乎做了二十年的土皇帝，无论军力还是财力全都达到一个无人能及的顶峰，所以我觉得，如果有人能在云南修得起帝王级别的陵墓，那只能是吴三桂”
听完李文昌的长篇大论之后，燕叔点了点头，说道：“你讲的倒有几分道理，不过我看前面的放马沟却未必是吴三桂的寝陵”
李文昌听后大惊道：“老兄何以言此？”
燕叔没有回答，反而追问了一句：“老弟学过风水学么？”
李文昌的脸上立刻显出一丝急躁：“我乃一介武夫，从小就以刀枪为伍，又哪有机会去学风水？老兄你别卖关子了，这其中到底是怎么一回事，你就如实道来吧”
燕叔微笑答道：“晋人郭璞曾著有一本风水学的大部头，名曰《葬经》，此书曾以一言概述‘风水’二字的含义，原文如下：‘气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。说得明白一点儿，风水学其实就是一门依靠地理和地形来聚住生气的学问，为了让你听得明白，我给你举一个例子：古来的帝王将相都喜欢将陵墓安置在群山之中、泉水之旁，这又是什么讲究呢？因为山可藏风，使风不散；水可固气，使之聚集，综上所述，极品的墓穴一定是在山环水抱之中的。而眼前的景象却是一马平川，这不符合风水学的道理……”
“可这些瓶罐的确是皇家墓葬无疑”，李文昌补充道。
“我说的不是这个意思，这些陪葬品的真假我倒没有怀疑，只是狡兔三窟、黠狐五穴，如果一个人太有身份了，他行起事来就要比别人更加谨慎。吴三桂贵为亲王，不可能不防范后世的倒斗之人，我猜青马沟应该是它的衣冠冢之一”
“衣冠冢？”
“对，衣冠冢。通常来说，衣冠冢是因为无法取得尸首而建立的坟墓，比如有人客死异乡，家人为了纪念他，就把他平时常穿的衣物放入陵墓来代替他的尸体。当然吴三桂建衣冠冢不是为了这个目的，而是为了迷惑穿山劈岭之徒”
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第七十四章…穿山
“穿山劈岭之徒？老兄，何为穿山劈岭呢？”李文昌不解地问。
“这穿山与劈岭本是盗墓行业的两个流派，穿山之徒多为道人方士，而劈岭之徒多为强盗响马，与其他流派相比，他们盗墓的手段更为暴力野蛮，常常在掠取财物之后将墓主暴尸荒野，因而广泛受到其他流派的鄙视”
“这盗墓还分流派？”，李文昌仿佛第一次说到这样的说法，脸上布满疑惑的神情。
“老弟，你这么说就显得外行了，普天之下，除了吃皇粮的官老爷之外，哪一个市井行业不是门派繁多，瑕瑜互见呢？盗墓不仅分流派，而且其中的讲究和说道也比正规行业的多”
“哦？那小弟倒想听听其中的奥妙了，不知老哥能够指点一二？”
“那我就给你说一段”，燕叔被李文昌提起了兴致，一行人干脆下了战马坐在草地上休息。
“盗墓虽然不是正道，却是个一夜暴富的职业，所以几千年来，这个行业不断被充实和细化，进而分为几个著名的流派。其中最著名的应属于‘穿山’、‘劈岭’、‘发丘’和‘摸金’这四个大派了。穿山派门徒主要是方士，方士嘛，你应该听说过，是秦朝之后道士的一个分支，比起传统的老道，他们更乐于相信海外仙岛、喜欢利用五行规律来设置奇门遁甲和法术阵。
奇门遁甲绝对算是一个仙术，方士们不需动用一锹一铲，只要找一个没人看见的地方，在地上画一个八卦图，按照方位一脚踩住一个位置，口中轻念口诀便可进入墓内；想出去的时候，再在地上画一个相反的八卦图，两脚踩住原来的位置，再一念口诀就出来了。正因为他们入墓不用破坏一砖一瓦，就像穿过自家的弄堂一样，所以道上的人逐渐把这些方士们称为‘穿山派’”。首发
“奇！奇啊，不愧为奇门遁甲的仙术！”，李文昌听罢不住的咂嘴道，“但不知这奇门遁甲能够穿越多厚的墓墙，要是山中无墓，里边全是石头的话，那穿山人岂不是被困在了大山之间不成”
燕叔接道：“你说得没错，穿山派的奇门遁甲之术的确有两个限制：第一，在发功的时候绝对不能让人看见，更不能被人打扰，否则你一分神就会引起天地错乱，继而被传送到混沌的世界里去，以前我曾听师父给我讲过一个奇闻，说他有一个穿山派的朋友因为交友不慎，差一点被阴毒的朋友害死：那一次他是去探一个大墓，正当他摆好阵型开始念咒的时候，那个小人躲在远处高喊他的名字，他一转头愣神不要紧，八卦阵的顶上突然出现一个黑色漩涡，嗖的一下就把他给吸进去了。等恢复神智的时候，他朝旁边一打量，这可坏了，身旁左右全都是灰色的大石，头顶是灰蒙蒙的一片，脚下是全黏糊糊的泥浆，最要命的是自己的身子正在慢慢随着泥浆下陷，眼看就要没过胸口了，这一下他可慌了，赶紧把双手从泥里抽出来准备掐诀念咒，使用法术遁逃出去，不过在这个混沌里面，所有的法术全都失去了作用，他心一紧就要闭上眼睛等死。
就在泥浆要没过他脖子的时候，天上一红，突然飞过一只长着女人脑袋的大鸟，向他问道：‘你有七十年的修为么？若是有，你便可以拿它和我换回性命，若是没有，你就只能等待灭顶之灾了’，我师父那朋友一听这话就懵了，七十年，他当初才四十多岁，怎么可能有七十年的修为呢？正当他刚要答‘否’放弃的时候，他猛然想起，自己的师父在临终之前还传给他五十年的修为，要是规则允许的话，把两块儿拼在一起刚好能够七十年，于是便侥幸地答了一句‘是’，这时只见他身旁红光渐浓，泥浆和混沌正慢慢淡去，等他恢复直觉的时候，发现自己就躺在刚布的八卦阵里面
他醒来之后一下就懵了，也不知道刚才的一幕是真实还是幻境，于是他再次发功来检验自己的功力，这一发功不要紧，自己的身子从上到下全是酸麻肿痛的感觉，手脚上的青筋也崩得紧紧的，就像要断裂似的——这感觉他再熟悉不过了，他刚到穿山派学习的时候就屡屡尝到这样的感觉。与众多的帮派相同，穿山派的法术也有严格的等级体系，学习时必须要循序渐进，一旦越级练习比自己修为高的法术，就会让身体承受难以忍耐的反噬惩罚，他刚才是使了一个五年修为的法术，就已经疼的受不了了，可见那混沌，和女人脑袋的大鸟并非是昏迷之时的幻象。
在确定了事实之后，他恨得牙根都痒痒，但自己已经变为一个没有修为的废人，纵然想要报仇也没有能力了，于是他便靠旧情找到我的师父，请求我师父帮他手刃仇人，我师父是一个远近闻名的义盗，一听有这等事情也是气得不行，于是便陪他一起去杀了那个喊他的小人，自此之后，那穿山道人便心灰意冷，隐居山林再不过问世事。想来他被卷入黑漩涡内能够出来，算是半个奇迹，半个侥幸了”
听到这里，包括新入队的梦蓉在内，一行人全都被燕叔的一番话深深吸引，张大嘴巴不能动弹。
燕叔看我们的样子，笑了笑接着说：“基于穿山派的法术特点，他们通常都是单独行动，昼伏夜出，施法之前要前后左右探查周围的情况，生怕被卷进混沌世界里去，所以大一点的墓主为了防范穿山派，通常都要在墓地周围种出许多槐树，一则槐树是所有树木中阴气最重的树种，容易召来一些野鬼帮忙护驾，二来有一种灰毛的小鸟也特别喜欢在槐树上安家落户，当这些小鸟叫声很尖，在发情期还会发出更为离奇的声响，这对于穿山道人安心作法很是不利。
除了施法时绝不能被打搅之外，奇门遁甲还有第二个弱点，就是念咒之前必须要脚踩八卦阵才行，说到这里你们可能会问了，踩八卦阵有什么难的，只要两脚一前一后就好了。的确，如果在墓室外侧，用木剑蘸着黄符，随便画一个八卦阵出来，再双脚迈一个大步就踩好了，但墓室里面不行，尤其是一些做了特殊防范的陵墓：按照奇门遁甲的规则，口诀虽然能够穿越陵墓，但一次也只能穿到墓内最靠外墙的位置，如果整个墓墙只有一层那还好说，但墓主若是在墓中设置了多堵墓墙，施法者就容易被卡在里面。所以很多给王公大员设计墓穴风水师都抓住了这个弱点，在正陵和衣冠冢中建了很多层带夹层的空心墙，每堵墙之间只留一个容身的宽度，穿山道人一旦传送进来就没有空间再挥剑画八卦图，自然也就无法再继续施法，往往都是被活活地憋死在里头。我年轻的时候曾和师父一起，与成都的劈岭派一起做过一宗大活，当他们以暴力拆毁外墙时，我曾亲眼看见四具卡在夹层里的尸骨，师父说，这些都是通过奇门遁甲进来而卡死在夹缝里的穿山派弟子。”
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第七十五章…劈岭
听了燕叔讲完穿山派的来历，在座众人无不啧啧称奇，我在为穿山弟子命运惋惜的同时，不禁对这些方术以及奇门遁甲产生了浓厚的兴趣儿。首发说实话，这些个玄事儿以前我只在说书摊子上听到过，却从没见谁在我当面使用，但这反而更激发起我的兴趣儿来——人就是这样的贱种：谁越是对你毫无保留，对你坦诚相见，你就越不能珍惜他；而谁越是犹抱琵琶半遮面的，你就越牵肠挂肚，割舍不下。这就像男人和女人那点儿破事儿一样，没经历过的，总觉着那东西有多么的神奇美妙，折腾过几回，也就消停了。
见燕叔说得口干舌燥，梦蓉便给他递过去个水葫芦，燕叔打开塞子，灌了几口水，又略微的喘了口气儿继续说道：“刚才我粗略地讲了讲穿山派，现在我再来说说劈岭派。‘劈岭’二字顾名思义，就是利用蛮力去挖坑盗洞。比起穿山派的单打独斗，他们更加讲究集体的分工合作。所以正宗的劈岭派在开墓的时候是很有讲究的，不仅在人数上有较为严格要求，而且团队内部各角色的司职也全都井井有条，繁而不乱。
劈岭派一般都以二十人为一个活动团队。之所以选择‘二十’这个数字，是因为它里面有诸多讲究：一来劈岭属于重体力劳动，人手太少无法连轴交替，耗时又费力；二来，劈岭派不像穿山派那样昼伏夜出地隐秘行动，它属于明面作业，砍一刀换一个地方的活计，人太多了容易惹起别人注意，一旦被人报官，引来军兵，后果将不堪设想；第三，由于劈岭派讲究暴力挖掘，所以很容易触发墓地里里机关埋伏，或者死者诈尸，或者把尸煞给引出来，总之碰上任意一种都有全军覆没的危险，所以他们借着二十谐音‘扼死’给自己壮胆，既表了自己决心又兼讨个彩头。
除了人数有严格的限制之外，正宗的劈岭派在分工上也很明确：二十人里铁定要有四个力士，四个探子，一正一副两个领头，外加十个力工。其中探子负责在民间打探消息、一切有关墓葬传说，将有用的消息及时上报给正副两位领头，领头在接了消息之后，将与黑道上的学究辨别消息的真伪性，一旦下了决定要去某处发掘，领头就把所有成员分为四组，有的打扮为过路路人，有的打扮为商贾农夫，总之绝不能不惹人注意。
待一切就绪之后，两名领头率先开始行动，一般来说，正副两名领头先扮做农夫，一个扛着锄头，一个提着麻袋装，扮作耕田的模样——麻袋里装的是洛阳铲，劈岭派探墓专用的家伙，这东西与铁锨相似，但又不完全相同：它的柄末带有螺纹，可以随意加长，而且铲面是由一整张的半圆镔铁皮卷成，铁皮上事先用刀子刻了好些活动的倒刺儿，就像熊的舌头。
用的时候，先将铲子竖着踹入地里，往下插时，倒刺儿全都顺在铁皮上，一点儿都不费劲，但往出拽的时候，铲子上的倒刺儿就会把土中的碎屑带到地上，铲柄本身有三尺多长，已经能将一般的陵墓探个虚实了；如果觉得深度太浅，还可以等铲柄露出地面只有半尺多时，将备用的铲柄按螺口接驳上去。这样一插一拔，地里的土屑和石子儿就会被挂到半圆形的铲面儿上。要是地里真的埋着死人，带上来的土将会比往常的湿，而且还有一股腥骚味儿，这种味道，领头的只要用鼻子稍微一嗅，就能探出个八九不离十来。当然，领头为了保持鼻子的灵敏要付出一定的代价，酒是铁定不能喝了，而且要戒辛、戒辣，不能吃韭菜、大葱和大蒜，甚至过年吃饺子都不能蘸酱。
在领头确认陵墓方位，并大致估出长宽之后，剩下的就轮到力士和力工上场了：四名力士要先到陵墓的四个角给寝陵‘开苞’……”
说到这儿，梦蓉的脸“腾”一下就红了，下意识把头低了下去，燕叔一见，赶紧拧了自己大腿一把：“你瞧我这个老不正经的，一时说得兴起，竟然忘了队伍里还有一个大姑娘呢”，大伙一听哄一声全笑了，梦蓉臊得把头埋得更低。
“不过你们可别误会”，燕叔接着说，“此‘开苞’可不是彼‘开苞’，它也是劈岭派的一句黑话，意思是把墓穴四边的顶梁柱子拆毁，让整个墓室陷下去，就像将花骨朵毁掉一样……”
听到这儿，我不禁有些疑问，便盘问道：“燕叔，这寝陵要是塌了，那墓葬品岂不是全都毁了，他们还挖个什么劲儿呢？”，燕叔听罢点了点头：“的确，墓室一旦塌了，那些瓶瓶罐罐无不化为齑粉，可劈岭派不会在意，因为他们从来就没打算要那些东西，王公大员的墓内，会有数不清的金银陪葬，小官和商贾的寝陵，也有墓主嘴里叼的白玉大钱儿，家境殷实一点儿的，有些身份的人手里还要捧着玉如意，身上穿着金蝉衣，这些都是劈岭派要掠取的东西。至于其他的什么古玩器皿、瓶瓶罐罐一律不拿，有的甚至还要砸毁，不给别人留一丁点儿值钱的物件儿。
正是这种野蛮方法，道上的人普遍鄙视和厌恶劈岭派，及至于后来有很多土匪胡子和农民起义军也冒充劈岭派弟子，打着他们的旗号为所欲为，到处挖人墓穴，暴人先祖。这些人身上都带着极大的匪气，所作所为也比正宗的劈岭派还绝，后世当中最著名的效仿者就当属董卓董仲颖这个逆贼了，这厮本生于西凉，自小便凭着过人的胆气和智谋在羌人堆中树立了领袖地位，后来他受大将军何进之邀，趁乱挟天子以令诸侯，将洛阳城糟蹋得尸横遍野、怨声载道。他喜怒无常，有时候酒喝多了，脑瓜一热，就拍马带领几千人马出洛阳城，残杀百姓，奸淫妇女，为了‘彰显’自己的战功，他还残忍地将男丁的头颅割下，摞在平板车上，待到第二天早上回城游街，并美其名曰‘诛杀叛贼’。洛阳作为几朝古都，城里城外少不了有王公大墓，董卓杀腻了活人，便把兴趣逐渐的转向了死人，洛阳城外的古墓几乎全被他�