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孤山独庙，一将军横刀匹马；
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联：
两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：
半醉半醒过半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：
三更三点到三河。
脱脱叩谢，尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。
《对类》载一联云：
马笼笼马马笼松，笼松马跑；
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为转类。
《对类》有联云：
门子封门，门外有风封不得；
狱囚越狱，狱中无月越将来。
门子，看门人。此联用了多种技巧。前两个“门”与“狱”以及两“封”字与两“越”字为重言。“门、门”与“狱、狱”为连珠。“风封”与“月越”为混异。因“有风”而“封不得”，因“无月”，才可“越将来”，所表达的因果关系都极形象。
相传某知府欲革两役吏之职，遂出一联令二吏属对：
一史不通难作吏；
一吏对道：
二人相聚总由天。
上联以“一史不通”作为革役吏这职的由头。下联则以“二人”暗指役吏本身，又发“相聚总由天”一语奉承知府。
联用析字法。“一”与“史”合起来便是“吏”字，“二”与“人”合起来就是“天”字。同时亦用了寓意双关。
相传旧时有二人登当地临江楼，一见江中倒映的北斗星，得句云：
北斗七星，水底连天十四点；
一见楼头一雁迎月飞去，对道：
南楼孤雁，月中带影一双飞。
联语以写物影见趣，故后一数（十四、双）皆为前一数（七、孤）之两倍。
《奇趣妙绝对联》说，林则徐幼时到姑父家去，恰遇几位诗家对句，一诗翁想考他的学问，出了上联，林对下联。此说虽然亦可成立，但毕竟缺少意境。
明张岱《琅环文集》载，张岱六岁时，随祖父游杭州。祖父之友陈眉公跨鹿而至，指屏上之《太白骑鲸图》出联曰：
太白骑鲸，采石江边捞夜月；
岱应声对曰：
眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。
打秋风，指利用关系向索求财物。六岁孩童调侃如此，意趣尤浓。
此事《陶庵梦忆》等书亦有载。陶庵，张岱字。
《奇趣妙绝对联》介绍，明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。一次与友人乘船到九江，遇一船夫出联请对：
一孤舟，二商客，三四五六水手，扯起七八叶风蓬，下九江还有十里；
罗未对上。直到一九五七年，佛山工人李戒翎找九里香木材，托八七五六号轮船自十里二日运到。而一九四三年有人找此木材却整整一年才到货。有感于此，遂得下联：
十里运，九里香，八七五六号轮，虽走四三年旧道，只二日胜似一年。
联语的手法为换位用数。上联从一至十，下联从十至一，皆在相应的位置。上下联还分别用了其时的掌故。
《评释古今巧对》云；明代杨循吉幼时，与塾师一同赏月，师出一联曰：
月缺月圆，缺似梳而圆似镜；
循吉对曰：
雪飞雪缀，飞如絮而缀如银。
联语首句之“月”、“雪”二字重言，第二句“似梳”、“似镜”、“如絮”、“如银”为比喻。以“梳”喻缺月，以“镜”喻圆月，以“絮”喻雪飞，以“银”喻雪缀，十分生动贴切。
乾隆五十大庆时，在乾清宫举行千叟宴。参加者有位一百四十一岁的老人。乾隆以其年齿为题出句云：
花甲重开，外加三七岁月；
纪晓岚对道：
古稀双庆，又多一个春秋。
花甲，指六十岁。重开，指两个花甲，一百二十岁。三七为二十一岁。上联加起来共一百四十岁。古稀，指七十岁。双庆，指两个古稀，一百四十岁。一个春秋，即一岁。下联加起来也是一百四十岁。联语的特点在巧于用数。
《评释古今巧对》云，明代都与楼仲彝路遇盗牛被擒者。都出句曰：
村前木贼夜牵牛，连翘怎过？
楼对道：
路上槟榔朝贝母，滑石难行。
联语串组“木贼”、“牵牛”、“连翘”、“贝母”、“滑石”六个中药名。翘，谐桥。槟榔，谐宾郎。贝，谐背。皆语带双关。
相传明代王臣，嘉靖进士。一日约友人观赏芍药，友人出联曰：
芍药还为药，
王对道：
山茶不当茶。
芍药花可入药，山茶叶则不能泡茶。二物之性，不能由字面求之。联语先嵌名而后又用名中之字重言取巧。当，手抄件作“是”，“是”似比“当”好。
清钟耘航《振振堂集》载，某年除夕，钟曾题一联云：
过苦年，苦年过，过年苦，苦过年，年去年来今变古；
读好书，好书读，读书好，好读书，书田书舍子而孙。
联语用了换位、连珠、重言等手法。联语表达了曾氏穷愁潦倒时的心情。此联因“过年苦”和“读好书”三字组合与排列的不同，还有构成“越递”者。
《纪晓岚外传》云，纪晓岚等人在醉月轩为翰林陈半江赴南昌饯行，陪酒歌伎风燕求联，获赠云：
凤枕鸾帐，睡去不知春几许；
燕歌赵舞，醒来莫问夜如何。
联语首嵌“凤燕”二字，又用隐切法，含蓄调侃式地道出歌伎的夜生活，不可言传者由此意会，极其高妙。
《中国古今巧联妙对大观》云，从前有一小姐出联求偶，曰：
羊毫笔写白鸾笺，鸿雁传书，南来北往；
一位皮匠对道：
马蹄刀切黄牛皮，猪鬃引线，东扯西拉。
上联含三种动物，两个方位，下联亦含三种动物，两个方位。上联表达小姐的愿望，下联表现皮匠的职业，都很确切。联语末四字乃自对而后又上下联相对。全联对仗极工。据说，二人因此结成伉俪。
安徽定远县城隍庙里，有一副妙联，不仅有色有味，而且还具有警世作用，颇为难得。这副对联写道：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
这副对联用酸、咸、辣、甜、苦“五味”对黄、白、红、黑、青“五色”，对得极为精巧。但在精巧的对句背后，又寓意有不可对人残暴，不可见钱眼开的劝世深心。用对联来省人劝世，真是绝世无双。
卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；
五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
——罗润章题桃源桃花源。
【注释】（1）三十六洞：道家所称的“三十六洞天”。（2）渊明记：陶渊明《桃花源记》。（3）辋川行：王维《桃源行》诗。唐代诗人王维，有别墅在兰田辋川。行：诗的一种体裁。（4）太白序：李白《春夜宴从弟桃花园序》，也有人说指《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。（5）昌黎歌：韩愈《桃园图》诗。韩愈尝以昌黎自谓，世称韩昌黎。（6）五百年：从秦至东晋太元中，历五百余年。（7）鹿亡秦：《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”（8）蛇兴汉：《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。（9）鼎争魏：三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。（10）瓜分晋：西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地，总称十六国。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”（11）呕者：呕心沥血地感到伤心的人。（12）桃花源：在湖南省桃源县西南，东晋大诗人陶渊明作《桃花源记》，描绘了一幅理想的世外桃源景象。后人将陶渊明的想象之地附会于此，此处便成为我国的名胜之一。 【鉴赏】这副对联以“卅六洞别有一天”总领上联，创造了一个变幻莫测，虚无缥缈的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此处用来形容桃花源，使桃花源内美妙、和平宁静、自由的生活画面跃然纸上。接着作者借陶渊明、王维、李白、韩愈四位著名的文坛诗人，以诗文赞美桃源的事实，表达了作者对桃源理想社会的向往和追求。历史上在桃源参观游览、吟诗作文者数不胜数。作者之所以选择这四位诗人的重要原因，是四人经历相仿，都是怀才不遇，屡遭挫折。他们既想“入仕”为朝廷所用，又因理想不能实现而寄情山水；既愿为国尽忠，又不满黑暗的社会现实。矛盾的心理使他们尤其向往那个与世无争、人人劳动、自食其力的幸福社会。共同的经历和理想使他们像渔人、樵客、隐士、神仙一样依恋着山水，共为“名山知己”。在表达方式上，作者借用前代诗人轶闻逸事，融入作者的自我感叹，较之直书桃源社会更能拨动读者的心弦。 如果说上联作者极赞桃源仙境，突出其美好的话，那么下联作者则控诉战乱的现实，突出其黑暗。“五百年问今何世”，切《桃花源记》中桃源人对武陵渔人的问语，增加了桃源的真实感。“鹿亡秦、蛇兴汉、鼎争魏、瓜分晋”十二个字，展现了一幅幅历史画卷。在五六百年的时间里，经过了秦、汉、魏、晋四个朝代，每个朝代的兴衰更迭，无不伴随着连绵不断的战争，给人民带来了无穷的灾难，胜者笑，败者悲，无辜的人们则只有哭泣，真是可悲可叹啊。这更进一步衬托了桃源的美好，揭露了权贵争相倾轧、尔虞我诈的社会现状，反映了人民追求光明，追求自由的强烈愿望。最后作者以拟人的手法，借“桃花”之口说出了自己对现实社会失望和嘲笑的思想感情。 此联虽较长，但层次分明，对比强烈。上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。 该联运用了多种艺术手法，突出的是用典和列品。
清代才子纪晓岚，乾隆年间进士，从编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年著有《阅微草堂笔记》24卷，享有与《聊斋志异》并行海内外的盛誉。他文情华瞻，慧黠敏捷，是个对句奇才，天地万物、古今诗赋无不可入对者，信手拈来，出口成趣，浑若天成，其炉火纯青的文字功夫让人叹为观止，关于纪晓岚对联的故事，笔记、野史中多有记载，在民间也流传颇广。
有一年冬天；纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺；适逢寺僧鸣钟。庄严古刹；钟声悠然；乾隆诗兴大发；挥笔写下〃白龙寺内撞金钟〃七个大字。纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联：〃黄鹤楼中吹玉笛〃。乾隆当即拍手称赞：〃佳对！〃。
纪晓岚熟读诗书；记忆力很强；其师曾以杜甫《兵车行》中一句〃新鬼烦冤旧鬼哭〃出联考他；他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句〃他生未卜此生休〃作对；天衣无缝；工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
乾隆16年夏季，乾隆帝见池中荷花初放，乾隆得句云：〃池中莲藕，攥红拳打谁？〃。纪晓岚看到池子左边的蓖麻，便以问对句，答道：〃岸上蓖麻，伸绿掌要啥？〃。同样以问句相对，天衣无缝，令乾隆称奇。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联：〃东当铺；西当铺；东西当铺当东西〃，但苦思不得下联。后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联：〃南通州，北通州；南北通州通南北。〃绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。于是，在一出戏中饰〃主考官〃的戏子便借戏讽刺该地的乡民：〃酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；〃熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道：〃毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻！〃
纪晓岚曾有一位脾气不好的医生朋友。某日纪晓岚因小恙前去求诊，这位医生朋友对他说，我出个上联，你若能对出下联，诊费、药费全免，纪晓岚心想对联之事能难倒我？便点头应允。上联为？quot；膏可吃，药可吃，膏药不可吃〃。纪晓岚便借其脾气发挥，续了下联：〃脾好医，气好医，脾气不好医。〃既触其缺点，又促其改正，一语双关，妙哉！
一知县早闻知纪晓岚才华横溢，极善对句，想亲自试之。某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联：〃鼠无大小皆称老〃。纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道：〃鹦有雌雄都叫哥。〃该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。
几堆江上画图山，繁华自昔。试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉。应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头箫声月色；
一派竹西歌吹路，传诵于今。必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏。切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后余韵流风。
——伊秉绶撰 江苏扬州平山堂联
【注释】（1）江上画图山：扬州位于长江北岸，登临平山堂远眺，江山如画，一派美好景象。（2）繁华自昔：扬州自古为我国繁华都市之一，从汉吴王刘濞建都始，历代都有增建。（3）奢如大业：奢即奢侈。大业是隋炀帝的年号，这里以年号代指隋炀帝。据史载，隋炀帝为了到扬州观赏琼花，劳民伤财开凿运河，他是中国历史上奢侈腐化的皇帝之一。（4）令人讪笑，令人悲凉：由于隋炀帝穷奢极欲，淫佚荒诞，役使民夫百万，大修宫室长城，凿运河，终逼迫农民造反，使隋朝崩溃于一朝。他自己在扬州也为宇文化及等所杀。令人讪笑，令人悲凉即指此。（5）逸兴雅怀：指不流于庸俗的兴致和情怀，多系指文人们饮酒赋诗之类的雅兴。（6）廿四桥：位于扬州旧城西门外。据清《一统志》：“扬州二十四桥，在府城，隋置，并开以城门坊市为名。”宋代学者沈括在《梦溪笔谈·补遗》中记载说：“西自浊河桥起，东至山光桥止，惟不足二十四桥之数；或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。”（7）箫声月色：唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”此句当从杜诗中化用而出。（8）竹西歌吹路：唐代杜牧《题杨州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹上扬州。”竹西路，指的是禅智寺前官河北岸的一段路。附近有竹西亭，后来向子固据杜牧诗易名为歌吹亭。联作者为了对仗的需要，将杜牧诗予以演化而成此联句。（9）庐陵：本为地名，在今江西省吉安市。因欧阳修是江西吉安人，故以“庐陵”代指。欧阳修，字永叔，号醉翁。为翰林学士，博极群学，文章冠绝一时，才华横溢。必须才似庐陵，是指因杜牧描绘扬州的诗在前，后人少有超过，直到欧阳修才可与之相比。（10）啸咏：啸歌、吟咏，即歌咏。（11）秾花浊酒：喻花天酒地的腐化放荡生活。（12）六一翁：即欧阳修。欧阳修晚年自号“六一居士”。何谓“六一”，他自言是：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”（13）余韵流风：诗文表现的风格韵味。（14）伊秉绶（1754…1815）：字组似，号墨卿，福建宁化人。清乾隆、嘉庆间做过刑部员外郎、惠州和扬州知府等。擅长诗文，著有《留春草堂诗》《攻其集》等。该联一说梁章钜撰。（15）平山堂：位于扬州城北的蜀岗上，为宋代欧阳修所建。时欧阳修知扬州，他常在此饮酒、赏景、吟诗作赋。堂址坐北朝南，登堂眺望可见金山、焦山和北固诸山。在直观中，似堂与山平，故名平山堂。平山堂下有“法海寺”，寺墙有大石，上刻“淮东第一观”和“天下第五泉”等大字。堂后有欧阳修祠，内有欧阳修塑像。平山堂是扬州著名的名胜古迹之一。
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百花楹联欣赏
梅花：疏影横斜水清浅， 红梅：故作小红桃李色，
暗香浮动月黄昏。 尚余孤瘦雪霜姿。
腊梅：磬口素妆含绿萼， 碧桃：碧�