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求人们首先具有一定的素质，有了高的素质才会有高的调节能力。由此我想说，国家要解决离婚率、〃抛弃率〃增高的社会现象，仅靠生硬的法律手段不一定能很好地生效，还有可能引发出更多的社会问题。法律表面上保护了『妇』女儿童，其实不然，这至少是把『妇』女放在了封建式的从属地位上，归根到底是『妇』女不自强，不自立的表现。男人生活的堕落或情感的转移，多元化正是这个社会转型时期的情感方面的体现，是〃开放型经济〃的必然产物。从建国到七十年代，人们的思想可以说要多纯有多纯了，同时人们的热情和重心完全在工作上和政治表现上，忽视了或无暇顾及到自己的情感。那样的时代是需要忘了自己的时代。
忽然间，时代大震动，社会大发展，人们回头看到了自己，纷彩蝶现的西方生活展现在我们的面前；经济转机，人们的思想观念也在转轨。每个人都似乎找到了生活的思维，其实那思维或是错误的或是不定型而『迷』『乱』的。那么随经济的发展，社会的进步，自然会有正确的思想思维涌现出来，它将引导着我们生活方向。
分析『妇』女思想在一定程度上的落后『性』、附属『性』和封建『性』。别总认为自己是受害者，被抛弃，自己站立起来吧！谁是保护神？法律让你身体健康不受损害，自立自强的思想让你精神健康不受损害。
社会发展中的诸多问题只有在经济的发展中才能得到很好地解决。那婚姻家庭，情感问题也一样，必须在人们的思想经过裂变、动『荡』；最后经过反思、沉淀和稳定之后，才能自行解决，这需要时间，而『妇』女们自立自强思想的确立也需要时间。所以说应该等待等待。
综述，并不是说法律的修改，法律对婚姻家庭的限制，调节是不必要的。相反，在社会发展的不成熟阶段，法律的存在是至关重要的，在婚姻家庭生活上，对道德败坏，伤害『妇』女儿童的行为，进行制约、惩罚也是必不可少的。但是法律不是什么都要制裁，每一社会现象都有其被制约的领域。如果说用法律来强制人的情感世界，那么这种法律不仅可笑还会显得无力。法律不仅对解决当前的社会问题起一个权宜之计的作用，更应该引导人们走向进步，决不应使进步的事物再倒退。离婚自由正如结婚自由一样应受到婚姻法的保障。对〃第三者〃进行惩罚与主动提出离婚的一方进行〃金钱罚款〃并列等同起来显得怪异、荒唐。带有〃诛连〃的味道。因此我们在处理离婚之事时，应慎而待之，分别处理，将有责任心的与无责任心的要区别对待。
任何法律的出台都要慎重，绝不应该只根据少数专家和〃受害者〃的要求就用法律承诺什么。每一个人都是要站在自己的立场和角度上讲话的。法律代表大多数人的意志。《婚姻法》应该有新的补充，新的更改。补充和更改都要顾虑到当前的实际和长远的发展。
婚姻是一个涉及诸多因素的复杂体，不是简单的二人的聚合。我要强调的是每个人都有权力去追求自己的幸福，在追求自己的幸福过程中，有意无意地伤害了他人的情感，这是难免的。因为如果二人分开，会伤害一方的话，二人不分开就会伤害到另一方。只要这种行为没有触犯法律，不应该再人为地加以干涉、制止。
寄言给女人的话是：自尊自重、自强不息、不要把自己当成附属品、弱者。幸福在自己的手里。痛苦会有很多，但应该把它降低到最小程度。
这一切问题的解决，需要经济的发展，社会各项事业的进步，人的教育文化知识，综合素质水平的提高。在这一切成熟之前，法律既不可以超前，更不应该滞后。2。金钱与女『性』
在我们个人的关系中，分成许多层次，其中在最亲密关系中，金钱往往左右或影响着人的发展和退化，我们许多人不愿意承认这一点，似乎与我们民族重情感的传统美德相去甚远。在我们三起三落的关系中，情感的成份越来越小，功利『性』的成份越来越大，在层层温情的面纱后面，时时涌动着金钱的洪流。在我们冷静而理智的时候，不得不承认金钱在指导我们前进，尤其在男女之间的两『性』关系中，金钱编织着他们的主旋律。在情与钱的关系中，我们不能断定谁先谁后，就象水『乳』交溶一样，不可能分开。在现代社会中，情感至上者已经死了，更多人是金钱至上者。
在说钱和『性』的关系上，聪明人是不能说哪一个先，哪一个后，因为每个人的生活太复杂了，不可能单纯回答二者的关系，真正的智者是把实际情况反映出来。要做到这一点，就得先让我们看看来自不同人的生活说法。在社会中，有一种女孩，她向往一种富裕的生活，渴望摆脱平常人的生活奔波，希望自己的婚姻构筑在丰富的物质财富之上。人们指着她走过的背影说：〃一定会嫁给富人〃，结果真的嫁。在谈起她的婚姻选择时，她会坦诚地说：我并不是为钱而嫁他，只是碰巧他很有钱而已。〃这种回答从某种意义来讲，她说的是真话，能够做到对自己和他人负责任。在她心中，已经将金钱的动机、『性』动机和情绪动机变织在一起了，在脑海中自己根本分不出来。她只爱有钱的人，就象其他的女人只爱头脑好的或者年长的人，或者高高黑黑的英俊男士一样，这件事在个人心中的付出深度远远超过自己对赚钱打算，这是未出嫁女孩的一种普通心理。在她心中，她的思考逻辑已把男人手中的金钱异化为男人雄『性』象征，当她要找男人味的丈夫时，自然就要找手中有金钱的男人，金钱成为男人的象征或化身，并牢固地确立在她心中，在与异『性』密切交往中，金钱已变成来自心中实现两『性』交流的呼声，在人的情感上、生理上已与它相互适应，溶为一体。一位社会知名度较高的女人在受采访时说：〃她唯一为钱而嫁的男人就是她丈夫。以后也不会改变了〃。从有关他们夫妻的生活资料看，在她的生活中，绝大多数的朋友都是有钱的男人，这绝不是令人意外的发现，而是如实地反映了她选择男『性』标准，必须是有钱的男人，这不是她的市俗，而是在她心中她已把金钱与雄『性』密切地联系了起来。从她的以后作风上看，她不是一个为钱而活的淘金狂人，而是和许多别的女人一样，似乎自己见到金钱就能产生兴奋，并已经演化为一种本能反映。
在西方的文明中，风流的神明要算〃天帝宙斯〃。他能够把自己化为天鹅来证服莉达，化为公牛来强掳顾罗芭，化为一阵金雨来引诱丹夸伊。可以这样讲，宙斯很懂女人对男人『性』能力的看法，他也很会发挥自己男『性』的野味，让女人一见着就心猿意马。按照现代爱情学的公认公理，情人在每次约会中男人最后一次乔装能起到攻破堡垒中的最有力一击，女人往往在这时来评价男人的雄『性』和对自己爱的深浅。在任何场合的约会中，无论是男人口袋里钱币响叮口当，从一大叠钞票中拍出几张，多给侍者些小费，还是用私人飞机载她去著名的度假圣地，这些舞弄金钱的游戏都会起到一种挑情、浪漫作用，使女人在每一次的金钱无意的挑斗中唤起激情。亮出钞票是男人展『露』孔雀羽『毛』的方法，被追求的女孩子天生希望对方为自己花钱，这是女人的本『性』。从直观上讲一顿昂贵的晚餐，当然比一个牛肉饼更具有情感上的价值。这也许把人生看得太差了一些，但这是实情，它与我们理想中所希望的爱情差了许多。从另一个角度讲。如果不是这样，街上餐厅的生意不就是惨了，谁都能一眼看出餐厅中已婚夫『妇』和未婚夫『妇』的不同。一般婚后的人们根本不太有兴趣到昂贵的地方去吃饭。一个上流豪华餐厅老板说：百分之九十的主顾都是为生意而请客或带女友外出。
反之，如果一个人对女友小气，那就会驱逐『性』感，对帐单之类讨价还价，查得过细之人，会毁灭自己的求爱机会。3。媒体为媒会否渐成时尚
我们的祖父辈，婚姻大多靠的是父母之命、媒约之言，到了我们，可以自由恋爱了，却有另一种苦恼：社会分工越来越细，生活节奏越来越快，青年人的交际范围却变得越来越单一、狭窄。可能我们已到了谈怀说爱的年龄，可是我们所认识的人实在太少，可能就局限在念书时的同学，工作中的同事，朋友的朋友以及有工作往来的人了。有人感汉信息社会使〃地球成为了村落〃，但许我人的婚姻常常只能是小圈子内的〃近亲繁殖〃，〃有缘千里来相会〃只能是一个美丽的神话。
然而，善解人意的媒体却让美丽的神话成为了现实。
（1）纸上婚市
有人称申江服务导报有三大热点……股市、球市、婚市，而婚市专版〃人间鹊桥〃最是游人如织。该专版由上海著名的婚姻研究专家刘巽达主持，和一般征婚广告不同的是，它让青年男女走上鹊桥，大胆披『露』自己的心灵和情感，坦陈自己的人生经历和曾经有过的成功、挫折，展现自己的独特的个『性』和魅力，1000多字的个人自述，富有文采，饱蘸感情，新闻化制作的标题，再配上一幅个人彩『色』照片，比一般只见硬件（身高、职称、收人、住房等），不见软件（内心世界）的征婚广告更有打动人心的力量。一位失去丈夫的母亲说……爱我，就一定要爱我女儿；一位已届而立之年的单身女士，则在自述中坦『露』了自己30岁生日独自为自己干杯的落寞，她渴望〃有个宽厚的肩膀让我靠一靠，一双有力的手与我共建新家〃；一位世界残疾人乒乓球冠军则以自己残疾的身体和从不认输的精神许下郑重诺言：我会好好爱你……而最动人的景观是母女、姐妹双双走上鹊桥，她们毫不避讳自己的心情和感受，真诚地向社会抛出绣球……据统计，目前在人间鹊桥征婚的，成功率已达20％。
（2）荧屏上的模拟恋爱
报纸琳琅满目的征婚形式，令一向在媒体中占尽优势的电视台坐不住了。继凤凰卫视的〃非常男女〃之后，上海东方台又推出了〃相约星期六〃栏目，这是一档探讨爱情主题、展现青年人个『性』魅力的综艺栏目，每期〃相约〃到该栏目的6对青年男女，可在该栏目50分钟的时间里，畅谈对婚姻、恋爱。家庭的看法，展现自己的个『性』魅力、机智幽默，认识新的朋友。当然，如果彼此欣赏，对眼了，下了荧屏完全可以进一步发展感情。该节目1999年1月24日首播至今，收视率已达18。5％，在上海综艺栏目中名列前茅，每期播出后，电视台收到的报名电话有1500个左右。上海复旦、交大的学生，每星期一讨论的话题，必是〃相约星期六〃中的内容。
在这档年轻人的时尚节目中，6对青年男女皆以最真实的姿态上阵，每位嘉宾后方都有一个后援团，他们或者是自己的父母兄弟姐妹，或者是最亲密的朋友，当前方嘉宾遇到什么疑难，后援团会及时地给他（她）出谋划策，指点『迷』津，经过多个回合的〃自我展示〃，对一系列爱情难题作出富有个『性』化的回答。后援团还能在后面的〃『乱』点鸳鸯谱〃栏目中，给自己的嘉宾在对面的6对异『性』青年中选出他们认为是最合适的，当然，最终作决定的，还得嘉宾自己。
〃相约星期六〃节目制片潘秋华颇为自豪地说，〃相约星期六〃不仅仅是让这些素不相识的6对青年男女来赴一个约会，重要的是向社会倡导了一种健康、文明。开放的当代爱情观。
（3）〃高速公路〃上的鹊桥会
有人把今天的多媒体称作第五大媒体，随着多媒体以越来越快的速度走进千家万户，人们在信息高速公路上谈情说爱已成为了一种现实。今天，全国多媒体网络有1500多家站点，其中办得不错的婚恋网站就有爱线、金陵鹊桥等30多家。北京的爱线网站不到一年时间，已登录2万人，网站访问者26万人次；南京今年初开通的金陵鹊桥已有2000多人登录，目前来网上访问的人数达10万以上，每天平均有500人以上访问金陵鹊桥。金陵鹊桥站长何军先生说，登录、访问金陵鹊桥的多以年轻人为主，人群层次较高，并且多精通电脑，他们之间更有共同语言。鹊桥为保证信息的有效『性』、可靠『性』、纯洁『性』，对登录者必须经过〃严格审查〃，严禁网上玩笑。在网上相识的年轻人可以通过电子邮件进一步交流感情，不久，该网站还将开通网上直接对话。当然，鱼雁往来，总得一见，如果彼此喜欢，真正的故事还得从〃高速公路〃上下来才开始。
起码，我们听到了10多个金陵鹊桥上走下来的成功例子。一位女士大学毕业，在一集团做设计工作，『性』格内向，36岁还待字闺中，在她几乎对爱情失望之时，一位35岁的男士在网上发现了她，经网上交谈，两人的爱好、兴趣。人生态度竟有那么多相似之处，并且都是常州人，几乎是一见钟情，两人很快步入了婚姻的殿堂。
媒体，在现代人的爱情生活中越来越充当着重要角『色』，它因为有更多的〃展现〃功能而被越来越多的年轻人崇尚，为今天生活节奏越来越快的青年男女提供了一个谈情说爱的平台和舞台，〃媒体为媒〃已逐渐变为现今社会的一种所需和崭新的景观。4。网上婚恋：几多欢喜几多愁
婚恋之情，是人类繁衍生息中一项永恒的内容，在我们传统观念中，也有缘分之说，诸如〃〃有缘千里来相会〃已成为许多痴情男女的信条，可这种颇具浪温式和婚恋的成功率却颇低，不过，张凯指出，随着互联风的普遍散开，网络婚恋会成为痴情男女的追逐热点。至于〃红娘〃的充当则有待完善。
一个在澳大利亚念书名叫健文的男孩，两年前，为了排除寂寞，在网上与一女孩互通电子邮件，没想到，在〃你来我往〃中竟深深地相爱了，哪怕与恋爱对象从未见过面。但健文却达到了〃难以自拔〃的程度，最终〃逃学〃飞回新加坡，与这位深恋的情人见面，并在最短的时间内，注册结婚。健文的举动，让他的同学和朋友都感到大为吃惊。
如果说健文的果断行为还不足以证明网络红娘的优越『性』的话，那么王双的奇特艳遇，着实会令人吃惊了。
王双相貌平平，家境贫寒，若是走在马路上，别人绝不会将他挑出来另眼相看。但是，他却颇有才华，是位网络高手，他的聪明才智，在电脑和网络上发挥得淋漓尽致，由此，给他凭添一层魅力。他在网上认识了一位在台北市〃『政府』〃上班的小云。虽然小云的家境与王双的截然相反，但是，他们在网上却恋得如胶似漆。
1999年4月份，小云专程从台湾到祖国大陆来，许多人推测，他们的缘分也许就此为止了。但是，出人意料的是，小云根本没有为王双平凡的外貌与清贫的家境而动摇，并拟定在来年春节结婚。
这些从虚拟世界走人现实洞房的事，着实令人吃惊，令人感叹。有人肯定会说，这简直让人不可思议，感情总得通过彼此的了解，需要时间与身体语言来慢慢建立，怎可能由从未谋面一下子就结为伉俪呢？这样独特而迅速，会不会对传统的人际交往造成破坏？特别是在网上恋情逐渐盛行的今天。
显然，这种担心并不是多余的，网络情感缺乏稳固的社会基础，虽然内容与传统的社会结构内容相似，但形式完全不同，能够在很短的时间内令人着『迷』，同样也能够在最短的时间内被瓦解。
但是，还有许多人的认识却截然相反，他们认为通过电子邮件的互相传递本来就是一个较为理想的了解渠道，更何况利用现代科技，还可以将双方的照片扫描到电脑里，通过电传，可以看到对方的照片，感到满意之后，再去赴约。这不正是传统恋爱方式的一种加速表现吗？怎能说它严重缺乏社会基础呢？
于是，抱有这种观点的人中，许多网虫不仅『迷』恋网上的正当恋情，而且更加痴『迷』于网上另一种恋情……网上『性』事。他们将现实的〃电话『性』事〃延伸为虚拟的〃网上『性』事〃，因为它比〃电话『性』事〃更为〃安全可靠〃。
在此，我们先说一下〃网上『性』事〃。一般来说，〃网上『性』事〃有两类，一是在即时交谈网络空间里直接与不认识的对方，利用键盘〃做爱〃，另一类是利用网络交友栏上的广告寻找对象，然后通过电子邮件一来一往地〃做爱〃。可以和多人一起进行〃『性』行为〃，而且能够跨越大洲大洋，在言语（文字）的运用上没有任何顾虑，其满足感远远高过〃一般〃的『性』事。
当然，我们不排除这些聊以自慰的精神恋情最后大多都能演变成现实生活中的真实行为，正像前面提到的两位，或很多媒体报道的例证�