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（25）及时回报对方的好意
待人接物中，除了自觉、主动地运用语言和非语言技巧向对方传达信息之外，还需要对他人传来的信息进行积极的反馈。常言道：〃来而不往非礼也〃、〃你敬我一尺，我敬你一丈〃、〃人心换人心〃等，即指人际交往中的回报和反馈。及时回报他人的努力和好意，是保持友谊的重要条件。
（26）接受他人的独特个『性』
由于每个人的『性』格、修养不同，为人处世的方法也各异。任何人都有自己的长处和短处，对朋友不必吹『毛』求疵，更不要把自己的观点强加于人。朋友的某个缺点在某方面来说也许是优点。马萨诸塞大学社会心理学家罗伯特·韦斯说：〃建立友谊的诀窍之一就是要把共『性』的东西有机地溶为一体，求大同存小异。〃学会欣赏对方的个『性』，可得到朋友的欢心。
（27）带点土特产馈赠同事
出差旅行，回来时带点小礼物，送给同事、朋友，不仅可以安抚大家的心，也可使众人对你产生〃聪明又细心〃的好印象。
（28）记住对方的〃特别日子〃
朋友遇到困难时助一臂之力无疑很重要，但给朋友的生日挂电话祝贺等表面上看来是不足挂齿的小事，却也是你维持友谊的必不可少的行为。在对方的结婚纪念日、生日等特别的日子，写封信、挂个电话、寄张贺卡、发封贺电、送点小礼物，都会给他留下深刻的印象。尤其是他本人都常常忘记的纪念日，一旦由你提起，心中的喜悦更是难以形容。
（29）选择令对方家人高兴的礼物
馈赠礼物时，与其选择对方喜欢的礼物，不如选择令其家人喜欢的礼物。礼物即便很轻，如若送给对方的妻子，她对你的态度就会迅速改变，而收到礼物的孩子们更会把你当成亲密的朋友。一件礼物可令全家高兴，对方自然会更加喜欢你。
（30）保持自己的特『色』
朋友相处，固然要研究对方的心理，积极适应；时刻想到对方的希望要求。但这不等于一味地讨好对方，无原则地迁就一切。人都有自己的天『性』和本『色』，不要因为忙于应付他人而把自己搞得面目全非，失去了个『性』。尤其不能丧失尊严、丧失原则，这是最宝贵的。一个有主见、有特『色』的人，可令朋友、同事格外的敬重你，喜欢你。
□ 认识你的朋友
人要广泛听取别人的意见，这样才会拓宽自己的思路。结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野。活跃思维，都是有益的。
『毛』泽东同志的经历是很发人深思的。他胸怀博大，善于结交各种各样的朋友。在青少年时期，他发出《二十八划生征友启事》，和蔡和森。陈谭秋等人组织了新民学会，结交了一大批有志之友。投身革命后，在他身边，有朱德、周恩来等一批亲密战友。同时，『毛』泽东同志也有许多平民朋友，民主党派的朋友，如李淑一。章士钊、柳亚于等，都和他结下了深厚的情谊。通过这些朋友，广泛地了解社会各阶层党派情况，为制定党的方针政策，为发展统一战线，做出了贡献。
我们如何做到交友广泛却不泛不滥呢？正如鲁迅先生曾经说过的：〃我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。〃 略小节，取其大，就是不斤斤计较，而要从大处着眼。看人首先看大节，个是盯住对方的缺点错误个放，而是用发展变化的观点看人。如果不是略其小，取其大，就不能与人为善，就不能全面客观地评价一个人，就可能会一叶蔽目，不识泰山，就可能把朋友推开，就可能得不到真正的友谊。
其实，朋友问的交往也要摒弃庸俗的旧习，不要把友谊浸在利己主义的杯水中。让友谊的春风扫『荡』那些阴霾污浊之气，吹进每个人的心。
〃物以类聚，人以群分。〃〃近朱者赤，近墨者黑。〃 人肯定要和人交往才能过活，而人同时又是容易被周围环所感染的。
〃路遥知马力，日久见人心。〃 时间是看一个人的良好方法。用〃时间〃来看人，看朋友可靠与否要用长期观察，而不在见面之初就对一个人的好与坏下结论，因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，和你见面时便把假面具戴上，这是一种有意识的行为，这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜欢的角『色』，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当或气个半死。用〃时间〃 来看人，就是在初次见面后，不管你和他是〃一见如故〃或〃话不投机〃，都要保留一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察对方的作为。
一个人再怎么隐藏本『性』，终究要『露』出真面目的，因为戴面具是意识的行为，久了自己也会觉得累，于是在不知不觉中会将假面具拿下来。就像前台的演员，一到后台便把面具拿下来那般。面具一拿下来，真『性』情就出现了，可是他绝不会想到你正在一旁观察他。
用〃时间〃来看人，你的朋友，一个个都会〃现出原形〃，你不必去揭下他的假面具，他自然自己会揭下来向你呈现真面目。
用〃时间〃特别容易看出以下几种人：
……不诚恳的人：因为他不诚恳，所以会先热后冷，先密后疏，用〃时间〃来看，可以看出这种变化。
……说谎的人：这种人常常要用更大的谎言去圆前面所说的谎，而谎一说多说久了，就会『露』出首尾不能兼顾的破绽，而〃时间〃 正是检验这些谎言的利器。
……言行不一的人：这种人说的和做的是两回事，但〃察看〃 时间一长，便可发现他们的言行不一。
事实上，用〃时间〃可以看出任何类型的人，包括小人和君子，因为这是让对方不觉的〃检验师〃，最为有效。
要用多久的时间才能看出一个人的真『性』情？如果是好几年，这时间是长了些，但一个月又短了些。那么到底多长的时间才算标准？这没有一定的标准，完全因情况而异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，有人二、三年却还〃云深不知处〃，让你『摸』不清楚，因此与人交往，千万别一头热，宁可后退几步，并给自己一些时间来观察，这是最起码的保护自己的方法。
兼听则明，向别人了解。了解朋友，另一个比较可靠的办法是……向各方打听打听。人总是要和其他人交往，同时本『性』也会暴『露』在不相于的第三者面前，也就是说，他不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再怎么戴假面具，在没有舞台和对方的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看到了他的真面目；而当他和别人交往。合作时，别人也会对他留下各种不同的印象。因此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事、思想。每个人的答案都会有出人，这是因为各人好恶有所不同之故。你可以把这些打听来的资讯汇聚在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，那么大概就可以了解这个人的真『性』情；而交集最多的地方，差不多也就是这个人『性』格的主要特『色』了……如果十个人中有九个说他〃坏〃，那么你就要小心了；如果十个人中有九个说他〃好〃，那么和他往来应该不会有问题。
向别人了解时，也要看好你所选择的了解对象。向他的密友打听，他当然都是好话，向他的〃敌人〃 打听，你听到的当然坏话较多，不过〃敌人〃 说的比密友又较接近真相。最好能多问一些人，个一定要他的朋友，同事、同学。邻居都可以问，重要的是，要把问到的综合起来看，不可光听某个人的话。
了解过程中，要把握好〃度〃。问得太白，会引起对方的戒心，不会告诉你实话，最好用聊天的方式，并且拐弯抹角地套。这种技巧需要磨练，不是三两天可以学到的。
而且，你也可以看看对方交往的都是哪些人。
人们常说〃物以类聚〃和〃龙交龙，凤交凤〃，意思是什么样的人就和什么样的人在一起，因为他们价值观相近，所以才凑得起来。所以『性』情耿直的就和投机取巧的人合不来，喜欢酒『色』财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。所以观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的『性』情了。
一个人对待家庭和亲人的态度，往往也体现着他个人的生活态度。也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姐妹如何，对待邻人又如何，如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待至亲都不好了，他怎可能对你好呢？若对你好，绝对是另有所图。如果他已结婚生子，那么也可看他如何对待妻子儿女，对待妻子儿女若不好，这种人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对待先生孩子的态度，这些道理都是一样的。
□ 善待友人
跟忠诚的朋友在一起，人们感到安全。圣经上说：〃忠诚的朋友是无价之宝。〃我们不能买到友谊，也不能用钱来衡量朋友的价值。忠诚的朋友，可以丰富我们的生活，延长我们的生命。
忠诚的朋友完全承认你的自主权，从不干涉你的所作所为。他只会给你安全感，这种安全感来自忠诚的友谊。
诚可感天，亦能感人。诚可表现天地之真，充实天地之美，完成天地之善。有了忠诚，才见天地之所以为天地，神明之所以为神明。忠诚为人『性』中第一美德，是立德、立言、立功的第一要素。
这里说的是一个最生动的关于忠诚朋友的故事。
一位先生，他有一个朋友坐了牢。这位朋友既不是行凶抢劫犯，也不是强『奸』杀人犯，更不是纵火犯，只不过是因为经营投资，无意中触犯了法律。这位先生当时不知道自己的朋友进了监狱，当他打电话到对方的办公室得知此事以后，便在星期六清晨，开车跑了40多公里路去探望他。到那以后，由于探监的亲属太多而未能看到朋友。第二个星期六清晨，他又去了一次。可是这次监狱方面要求他办个通行证。第三次虽然又遇到别的障碍，但他还是想方设法要见朋友，却没想到他的朋友因为感到羞愧，不愿见他。可他依然满不在乎，径直往监狱里走去，像在咖啡馆里一样自然，终于跟朋友会了面。朋友获释后，两人继续保持友好关系。当这位朋友谈到自己在监狱的经历时，他只是静静地听着，不提问，不做任何评价。当然朋友与他在一起觉得安全了。
世间再没有可以跟古希腊民间传说中的达蒙和皮斯亚斯之间真诚的友情相比的。
皮斯亚斯由于反抗君主被判死罪，达蒙用生命作担保使他能回家料理私事及与家人告别。但是，执行死刑的日子快到了，这时皮斯亚斯还没有回来。君主嘲笑皮斯亚斯的忠诚，说达蒙是个傻子，把友情看得过重，白白为朋友洒热血。君主还说如果达蒙能真正了解人的本『性』，他会明白现在皮斯亚斯早已逃之夭夭了。执行死刑的那一天，正当达蒙被押上刑场时，皮斯亚斯赶到了，他十分激动地冲上前去，上气不接下气地解释自己迟到的原因。两个朋友亲切地互相问候，做了最后的告别，场面非常动人。君主被他们的真挚友谊深深感动了，宽恕了皮斯亚斯。并带着羡慕的口吻说：〃为获得这种友情，我甘愿献出我的王国。〃
很多人都没有那种愿为他们贡献生命的朋友，不过人们也不愿让朋友去经受这种考验。考验真诚友情的主要方法仅仅是真诚就可以了。
如果你对朋友并不是真心实意，此刻不是惩罚自己的时候，而应从中吸取教训，抓紧时机表达你的真诚友情才是最好的补救方法。
如果你对他忠诚，那么你就找到了一位忠诚朋友。然而，不是每个朋友都能成为这种〃宝石〃，有的朋友不可能成为〃宝石〃。所以，你的手中一定要有一块试金石。
常言道：〃物以类聚，人以群分〃，也就是说是什么样的人就和什么样的人在一起，因为他们的价值观相近，所以才凑得起来。即《易经》中所说的〃同声相应，同气相求〃。所以『性』情耿直的就和投机取巧的人合不来，喜欢酒『色』财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。所以说观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的『性』情了。
（1）结交每一个朋友
有一种朋友也是你不能忽略的，那就是在应酬场合认识，只交换名片，谈不上交情的朋友。这种朋友各种行业各种阶层都会有。你不可把这些名片丢掉，应该在名片中尽量记下这些人的特征，以备再见面时能〃一眼认出〃。但有一点，名片带回家，要依姓氏或专长、行业分类保存下来。你不必刻意去结交他们，但可以借机在电话里向他们请教一两个专业问题，话里要自然地提一下你们碰面的场合，以唤起他对你的印象。有过〃请教〃的历史，他对你的印象也会深刻些。当然，这种朋友不可能指望帮你什么大忙，因为你们没有进一步的交情，但帮小忙，为你解决一些小问题应该不会有太大的问题。
但也应知道，这些朋友有的会成为你的至交，有的也会中断联系。交朋友固然不必勉强自己和对方，但不妨采取更有弹『性』的做法，不投缘的也不必〃拒绝往来〃，而把他们通通纳入你的〃朋友档案〃。
有人用电脑建立朋友档案，有人用笔记簿，有人则用名片簿，这些方法各有长处，不管用什么方法，有几点必须请大家记住。
1每个朋友都不可放弃。
2每个朋友对你都有用处。
3每个朋友都要保持一定的关系。
把你全部朋友的资料建立起来，对他们的专长也应有详细的纪录。他们的住所、工作有变动时，也应在你的资料上修正，以免有必要时找不到人，而要了解变动情形，则有赖于你平时和他们的联系。
（2）〃朋友档案〃的建立其实很简单。
首先，把你在学校时的同学资料整理出来，并做成记录。毕业数年后，你的同学会分散在各种不同的行业，有的可能成为其中的佼佼者。当你需要时，凭着同学的关系，相信他们会给你某种程度的帮忙。这种同学关系，还可从大学向下延伸到高中、初中、小学。如能详细掌握，这将是一笔相当大的资源。当然，要建立起这些同学关系档案，你非得时常参加同学会，并且随时注意同学动态不可。
同学和朋友的资料是最不可疏忽的，你还可以记下他们的生日。如果你不嫌麻烦，在他们生日时写上一张生日贺卡，或请吃个便饭，保证你们的关系突飞猛进，这些关系如果能妥善维持，就算他们一时帮不上你的忙，也会介绍他们的朋友来助你一臂之力。
善待你的朋友
人们一旦有了朋友，就希望与朋友之间的关系是亲密无间的。往往容不得朋友与其他人有亲密的交往，一旦发现，就认为是与自己疏远了关系，甚至认为是对友谊不忠，欺骗自己。
友谊不是爱情，你如果希望你的朋友像妻子一样对你忠贞不二是不可能的，也是狭隘的。爱情越专一就越甜蜜，友谊则不相同。我们生活在大千世界里，不是一条狭窄的胡同，友谊本来就是大家的事，朋友多了苦恼会少，朋友少了苦恼会多。你应该看到这一点。你是如此，你的朋友也是如此。所以，这里强调走出狭窄胡同看朋友。
有很多人遇到过这种情况，朋友的热情让你害怕甚至恐惧。《友谊自天而降》一书说：〃朋友之间各自的家庭、工作和其他社会环境、都不尽相同，如果不考虑实际，以自我为中心，强求朋友经常在一块与你厮守，势必会给他带来困难。〃
再者，人与人之间的差异是必然存在的，交往的次数愈是频繁、长久，这种差异就愈是明显，经常形影不离会使这种差异在友谊上起到不应有的反作用。
另外，对朋友放肆无礼，也最容易伤害朋友，主要表现有如下几种，不能不引起重视：
1过于小气，斤斤计较，使朋友认为你不够大方。
2无信之徒，违背诺言，使朋友对你产生防范心理。
3乘人不备，强行勒索，使朋友认为你太无理、霸道。
4表现过度，不慎言谈，使朋友的自尊心受到损伤。
5泛泛而交，大肆渲染，使朋友感到你是轻佻之人。
6随便反悔，不守时间，使朋友对你感到不可信赖。
7不知时务，反应迟缓，使朋友对你感到厌嫌。
8过于散慢，不拘小节，使朋友对你产生反感。
9说话尖刻，『乱』寻开心，使朋友感到你可恶可恨。
10一意孤行，不听人言，使朋友感到