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“见笑了，见笑了。”说着，王老夫子连连拱手告辞。
六爷大为扫兴，冷冷地说道：“送客。”
几位老夫子面面相觑。
从这个夜里开始，六爷恨透了这帮只会摇头晃脑的老夫子们。当然，六爷与这帮文友的缘份也就尽了。在以后的日子，六爷只得把全部的精力放在了其它的事情上。
几年后，六爷竟然又原谅了这帮老夫子。这是后话。
第二十一章
六爷靠着一辆人拉轿子车把城外的马背巷与城里连接起来。
六爷的轿子车很漂亮，框架一律红枣木，阳光下油亮油亮的。车架上雕刻着各种花纹，四周镶着深色的玻璃，可以挡风，又能避阳光。车顶尖尖，色彩艳丽。车把上挂着银铃，跑起来，叮叮当当，沿城洒下一串银铃声，美着呢。
六爷坐上了位子，当然也就有了许多责任。六爷管着襄阳城的码头，南来北往的客人要想在襄阳城要口饭吃，譬如说，唱戏耍猴的，叫卖祖传秘方的，想在襄阳城立住脚，先得找六爷拜码头，这是规矩。
襄阳城有两块有名气的商贾行旅的聚集地，一块是六爷所在的马背巷，另一块是坐落在襄阳城前街的中段与陈老巷夹角处的抚州会馆。论建筑规模，抚州会馆比不过城西乔家巷的湖南会馆，论帮派势力，抚州会馆也远不如城东的河南会馆，可是自清末以来，各路戏社来襄阳全都是冲着抚州会馆而来。细究其原因有二，一是抚州会馆凭着建筑上的独特布局；二是抚州会馆位居城中的优越位置。
从抚州会馆留存的碑文中写道的“嘉庆七年，禁止骡马进入会馆”及题留字迹推断，它的建筑时间最晚应是清初顺治年间。由于它是在已发展的闹市中兴建，插入民宅毗邻的夹缝里，馆门格局只能与邻院的齐安书院一样，不可能求得那么气派巍峨。但当你跨进会馆大门，走过两壁高高的风火墙下的一条石甬道，再穿过两尺多高的戏楼，便豁然开朗了。回头一看，原殿式的戏楼呈现在你眼前，你不能不为之惊叹：嗬，好一座琼楼宫殿的缩型呀。
细看抚州会馆的戏楼分上下两层，高约三丈，面宽三丈六，进深一丈。歇山原殿式结构的楼顶，十七脊十八翼，象群鹤展翅映衬在蓝天之下。两山穿斗构架，明楼夹楼遍布如意斗拱，龙、兽、麻叶图形装饰其上。边楼仅抹角地方嵌有如意斗拱。明楼昂嘴，由两下角向中心和两边斜升，形似“Ｗ”字母。两侧的高拱柱以宝瓶插花和栏额双龙戏珠的字雕装饰，一柱、二梁、一础、一角满布鸟禽花卉纹饰，高高的匾额浅刻着“峙若疑岘”四个大字。戏楼内穹顶，雕花垂柱，攒尖式八角彩绘藻井，加上戏台上的轻歌曼舞，让人强烈地感受到声形相融的独特艺术之美。
越庭院，入正殿，前后殿构成“井”状。天井凿池，围石栏，植荷养鱼。整个庭院屋宇风格别致。在这建筑精美，氛围优雅的环境里，真仿佛置身在千年前唐明皇的御苑里。
前街是襄阳城的闹市区，与抚州会馆同在这条前街的还有两座令襄阳人自豪的大书院，那就是齐安书院和汉阳书院。抚州会馆东邻齐安西傍汉阳，又与老字号卧龙茶楼隔街相望，这就形成了抚州会馆闹中取静的娱乐中心位置。说起襄阳的书院，要说与众不同，它并不是单纯意义上的学堂，还有点当今图书馆的味道，城里嗜书如命的老夫子和一心苦读求功名的穷学子，都可以随时来书院借书借读。卧龙茶楼又是襄阳人十分看重的交际应酬场所。摆酒请客，过于隆重。喝茶则较为简便，所费不多。襄阳人小聚闲聊，或是与店铺或是与外来行客洽谈生意，大都是找到这家老字号卧龙茶楼。间或也有为了房地纠纷到这茶楼来“说事”的。有人居中调停，两下拉拢；也有人仗义执言，明辨事非，有点类似江浙一带的“讲茶”。卧龙茶楼还请有说书的名家，每日一章，丢下一句“要知详情如何，请听下回分解”，让茶客们是今日早点盼天黑明日早点盼天明。
上茶馆或茶楼喝茶是襄阳城男人生活中的一项重要内容，一个男人若一连几天不上茶馆或茶楼，那就算不上是一个男人。襄阳城的一些名流显达，更是不可一日不进卧龙茶楼。卧龙茶楼的老板专为他们留有常座和单独给他预备的茶壶。至于说听戏，单凭这襄阳城里的几十家会馆，就不难看出襄阳人对戏艺的独有钟情。京戏崛起时，侯少波京戏班在襄阳一炮打响，戏台就在抚州会馆内。以后的华家班京戏也接着唱炸了襄阳，有名的华玉峰、华玉凤、华玉虎、筱云甫、小洋人等久唱不衰，更是离不开这抚州会馆。你说，这前街这抚州会馆还不是一块风水宝地么？
从马背巷到城里的前街，六爷的轿子车要走半个时辰。
凭六爷的身份，六爷本该是卧龙茶楼的常客，可六爷没有泡茶馆的习惯，也就硬性不得。卧龙茶楼的老板真心实意地请过几次六爷，无奈六爷连连摇头不答应，故此作罢。抚州会馆来了戏班，首请的必是六爷无疑。凭心而论，六爷享不起这份福，他听不懂戏也看不起台上那套花把式。开始几日，六爷还附作风雅，傍晚时坐着轿子车来抚州会馆坐，无奈眼皮不听使唤，不到半个时辰，鼾声如雷。
在从马背巷通往抚州会馆的路上，东侧有条名叫“一人巷”的小巷。小巷长不过百尺，却住着百余户人家。一溜烟儿的茅屋，一溜烟儿的寒酸。它唯一与众不同之处就是：窄！这条一人巷真是窄到了最低限度，宽不过三尺，两人相遇只有侧身而过。如果有人挑了担子，老远就得吆喝：“借光！借光！”最有趣的是两个大胖子相遇，面对面，肚皮擦肚皮，挤得吭哧吭哧，别提多难受。小巷人的营生多是马背巷古渡口码头上的杠子活，也有担挑小卖，贩菜卖鱼的。一天汉口的汉戏班来襄阳，傍晚，六爷受请坐轿子车前去抚州会馆看戏，路过一人巷，六爷听见轿外人声鼎沸，拨开帘一看，吓白了脸，一户人家的大门前挂着一具男尸，一个半大的女孩抱着男尸的双腿哭得好伤心。车夫告诉六爷，死的是小巷里唯一的手艺人，是个修箩笼的。老婆跟人跑了，他一气之下上了吊。六爷心善，当时就在轿子里伤心起来。这天夜里，六爷戏是自然看不成了。
自此，六爷落下了个病，傍晚时害怕路过一人巷，当然也就断了去抚州会馆看戏的念头。
一晃过去了几年。几年里，六爷事业上十分得志，可婚姻上则大为不幸。他曾先后娶过两房太太，大太太命不好，死于码头上帮会盘斗的乱刀下。二太太又享不起六爷的清福，悄悄地跟人跑了。
有钱人都喜好女人，六爷也喜好女人，见到码头上来了有几分姿色的女子，六爷也是用眼神迎来送往，高兴时，见了熟悉的女子，六爷也同其他的阔老爷们一样，摸脸蛋打屁股，劲头也是十足的。但六爷有一条，对女人绝不动真格的。六爷养家室宠爱很规矩，他最容不得那些娶三妻四妾的人。他娶太太，都是去一位，再请进一位，决不养小妾，更没有寻花问柳的恶习。
六爷对抚州会馆不感兴趣，想不到，到头来抚州会馆竟然给了六爷一段好姻缘。
公元1934年秋，华家京戏班的第三代传人来襄阳唱《襄阳腔》，唱台自然选在抚州会馆。戏班连唱三天，三天场场爆满。一连几天，襄阳城大街小巷都在传着，那花旦女子的唱腔和姿色算是绝了。六爷的管家竟然也被那花旦女子勾去了魂，接连两天夜里都泡在抚州会馆里，让六爷派人来给拽了回去。一路上，管家作好了任六爷打罚的准备，不料，六爷在杠子铺笑眯眯地等着他。六爷问管家：“戏好看吧？”
管家连忙答道：“好看，好看，那花旦女子美着呢。”
“果真如此？”
“真的，不信您去瞧瞧。”管家话一出口就后悔了，六爷可是发誓再不看戏了的，“不，不，我是说让人将那女子弄来让六爷您瞧瞧。”
“胡说！你六爷是那种人？嗯？”六爷一脸怒气。
管家顿时吓得瘫在地上：“我该死，我该死。”
“你看把你吓得，起来，快起来。”六爷突然大笑了，“你不说那女子好看么，今夜再去多看几眼。”
“我，我不敢。”管家心有余悸。
“六爷让你去，你就去。”
管家第三天夜里又去了抚州会馆。
华家京戏班主本想见好就收，无奈抚州会馆的老板死活不依，只得多停留一天。这下可让城里的那帮恶少抓住了把柄，借安民告示说是只演三天为由，到了第四天夜里，唱《拷红》里的花旦红娘一谢幕，城里的一帮恶少就跟上了。这帮流氓地痞大打出手，戏班被打散，班主打成重伤，戏子们一个个落荒而逃。花旦女子混在人群里逃到城外，在一间破庙里蹲了半夜，天蒙蒙亮时，花旦女子在几位戏迷的掩护下蓬头破衣地逃到古渡口时，正值江面浓雾，渡船停摆。这时，花旦女子被几个守在渡口的地痞认了出来，眼见就要落入虎口。
在这紧要关头，六爷走出了杠子铺。他站在古渡口的台阶上，双手插腰，不知吆喝了一声啥，这帮流氓地痞一并齐刷刷地跪倒在了六爷面前，一个个左右开弓抽打自己的脸。六爷吐出了一个“滚”字，一眨眼，这帮地痞就消失得无影无踪了。花旦女子被眼前的情景惊呆了，一个四海为家的女戏子，此刻分明看到了一座巍峨的大山，一座坚实无比的伟岸。她感恩不尽地跪在六爷面前，发誓要以身报答，无论做婢做妾，不然就要自尽于六爷面前，以明心迹。面对美艳、聪慧、能歌善舞的花旦女子，六爷摇了摇头。六爷不点头，花旦女子就呆在杠子铺里不走，这样在杠子铺内一呆就是十多天。那时正值六爷的二太太突然出走了，可六爷似乎对送上门来的花旦女子怕碰怕损，每日都是以上等菜肴相待，连指头都没碰这女子一下。
到头来，不知六爷如何劝通了花旦女子。花旦女子被六爷送上了渡船，六爷站在码头上一直目送小女子登上对岸樊城火巷口码头。六爷打听到华家京戏班正在河南开封一带演出，他让花旦女子赶紧跟上去。可是三个月不到，花旦女子到底又回到了六爷的杠子铺，成了六爷的三太太。花旦女子原本姓席，卖身求艺进华家，芳名馥香。馥香进了六爷杠子铺，按六爷婚配娶妻的先后顺序，馥香排为第三，六爷让手下的人称她三太太。
六爷娶馥香进府如同娶前两任太太一样，也没有大的张扬。
襄阳人称迎亲叫“过期”，过期日讲究搭大棚，大棚又称喜棚，是用来设筵招待来贺的亲友，故又谓之“酒棚”。平民人家搭大棚，均系平棚，在大门前用大南竹围出一个四面、三面、两面不等的空地，再贴上几十条芦席，棚顶上树起一根红竿子。富户人家搭大棚则气派多了，最讲究的喜棚是两层或三层楼阁式，整个棚均搭在院落四周的房顶上，等于将原来的建筑接出一层或两层楼阁，且四面并不是独立的，而是成为环楼，前出走廊，四面皆通。走廊围以彩色雕栏，棚顶围以状如古曲楼台的栏杆，中间加上彩色花瓶之类的装饰。状如古典宫殿，精美绝伦。
别看平民小户、绅商富户都在搭棚挂彩上如此讲究，但六爷却认为这样太“俗气”。他娶前两房太太没搭大棚，他娶三太太同样也想不搭大棚，可前两次婚姻的不幸，令六爷心里多少有些疑虑。
六爷三思过后，竟然亲自登门向王鉴老夫子讨教。自打几年前的那天夜里，六爷一气之下赶走了王老夫子一帮人，王老夫子对六爷一直都是敬而远之，碰上面了，王老夫子是能躲就躲，躲不及也就“嗯”一声点个头算是打了招呼。
王老夫子为知书达理之人，见六爷上门，自是热情相待。六爷说明来意，王老夫子沉思片刻，说道：“婚姻自古乃人生之大事，不可儿戏也。”
“嗯？”六爷脸立刻阴了下来。
王老夫子见状，话音一转：“不过，六爷乃有福贵之人，不可与一般庶民同言而语，既然六爷瞧不上民间的那些俗气之举，不妨红红火火图个吉祥。”
“先生有何高见？”
“喜上加喜。”
六爷一愣：“此话怎讲？”
王老夫子说：“相传宋朝大文豪王安石在赶考归途做了‘乘龙快婿’，正逢洞房花烛之际，又得知‘金榜题名’，于是将两个‘喜’字并排书写，表示喜上加喜，故谓之‘双喜’。自王安石以后，双喜就成了婚嫁喜庆的吉祥符瑞。六爷的婚庆之日，不妨多挂些大红的双喜大字，一红百福呢。”
六爷笑了：“好，好。”
次日一大早，王老夫子走进了六爷的杠子铺。
王老夫子拿起大斗笔，在盛满胶水的瓷罐里蘸了蘸，斗笔在红纸上龙飞凤舞起来。一个一个的双“喜”字，有的一尺半见方，有的半尺见方，刚劲有力。王老夫子在前面写，一帮凑热闹的小孩就跟在王老夫子的屁股后洒金粉，王老夫子一口气写下了几十个，摊在地上一片红，一溜的金喜字闪闪发光。一帮姑娘媳妇也忙忙碌碌地剪着大红喜字。
六爷站在一旁看得连连叫好。
王老夫子吩咐将两个最大的双“喜”字分别倒贴在杠子铺的大门上和背街太太住屋的洞房里。从六爷杠子铺到城里背街六爷太太的深院住宅，一路上的两边墙头上，隔不了几步就能见到一个大红双喜字。六爷三太太所有的嫁妆上都贴上了红色剪纸的双喜字，甚至天地桌上当做香炉的木斗上也贴上了双喜字。
这样，六爷的喜事几乎红遍了半个襄阳城。
三太太馥香戴着凤冠，顶着头盖，红袄罗裙，在一片双喜字的簇拥下，与六爷拜过天地，喝了交杯喜酒，一同入了洞房。
婚宴之后，客人散尽，六爷与三太太馥香一溜钻进了被窝里。床上撒放着花生、板栗、红枣，这是襄阳的风俗，取“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。
三太太根本没有前两房太太新婚之夜时的胆怯和害羞，迅速地将自己脱得赤条条一丝不挂，火辣辣的。还没待六爷的身子完全躺下，馥香就迫不及待地趴在了六爷的身子上，气喘吁吁地就要动手脱六爷的裤子。六爷大为不悦，同时也为三太太如此不知廉耻大为吃惊。六爷是见过世面的人，前两房太太进府的头一夜，哪个不是羞羞答答的？一连半月也不敢触摸一下六爷的身子。规规矩矩地上床，规规矩矩地睡觉，大太太和二太太都是慢慢才知道，六爷是那种不顶事的男人。尽管苦夜漫长，但谁也没敢在人前说六爷一个不字。
六爷每当见到女人那白嫩娇艳的身子，在片刻的冲动之中总有一种说不出的恐惧感和嫉妒感。他往往在要与太太十分动情地亲近和触摸时，突然会浑身猛烈地颤抖起来，直至颤抖得全身软软地动弹不得。于是六爷就不得不终止试图给与女人的那份欢乐。
六爷与太太们欢爱，也有他独特的方法。六爷的手指长且软，他的手指功能挺特别，在黑洞洞的被窝里，六爷十只体贴人的手指不断地把感觉注入，注入到太太性欲的敏感区，又不断地把感觉引导，然后让太太得到一种愉悦的滋润感。六爷能给太太的欢乐，也就是那种柔情细软的抚摸和渴望深入的企盼。六爷的本领在于，这种抚摸功能，同样能激起太太那舒畅欢快的呻吟。六爷给太太如此多的抚摸，但他决不要太太回报的触摸。他说，他浑身颤抖不停是痒痒得不行，更是摸不得。当然，六爷身体上有些区域太太是可以抚摸的。
第一夜，三太太就给六爷投下了一个巨大的阴影。面对三太太的花颜玉体，六爷陷入了满腔的愤怒和尴尬之中，这是在前两位太太面前不曾有过的。在这满腔的愤怒和尴尬之中，六爷只得使劲地揉搓三太太两只雪白的奶子，把三太太的脸烧得通红通红。
次日清早，六爷的家人发现管家出了事。管家在六爷的婚宴上喝多了酒，夜里起夜一头栽倒在了门口的石阶上，头被碰了一个大窟窿，血流了一地。死了。
管家之死，让三太太暗自悲痛了几天。冥冥之中，三太太感到管家之
死似乎是自己的不祥之兆。六爷似乎看出了三太太的心事，说：“铁打的码头，流水的管家，不碍事的。”
过了两天，六爷的杠子铺就又来了一个新管家。又过了两天，三太太的眼不红了，显然，她就将死去的管家忘掉了。
三太太无比漫长的日子开始了。
三太太一躺到床上，内心就会生出无尽的沮丧来。一钻进被窝，就会感到自己成了一粒肿胀的蛹，一粒渴望化为娥的蛹。每个黑夜里，三太太都会听到身体内有一种类似铁锯锯木一般的“滋滋”的声音，那是蛹在憔悴，在干瘪，在老�