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此外，按照道家的说法，房中术采阴补阳，阴阳互补，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，对身体造成更大的损害。
孙思邈就讲了一个故事：昔正观初有一野老，年七十余，诣余曰：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善为恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭，今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常也？窈谓足下忧之，子其勉欤！后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
进一步论述道：“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。
”
日期：2009…2…10 18：49：00
再举一个清代医家陆以湉在其著作《冷庐医话》中的论述吧：
“人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修①短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲、戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。”
注释：①修：长也。此处指高寿或长寿。
语译：人到四十岁左右，多在祈求延长寿命的方法。有的认为杜绝性欲可以延年，有的则以为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可以强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝情欲与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
再举两个房中术害人的故事吧：
世传三峰①采战之术②，托黄帝、元、素③之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者，皆此术。士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也已。葛洪喻之为木盆盛汤，外苞蓄火，或以舔刀刃之蜜，探虎穴之子，岂不险哉！
唐相国夏侯孜④得彭祖术⑤，悦一娼妓，不能奉承，以致尾闾之泄⑥致卒。予外祖闾邱公为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害，与夏侯孜无异。丹家以为桶底脱盖，中年精力健，能吸缩闭固；晚年精力衰，不能吸缩闭固，是以一夕而倾倒殆⑦尽。（俞琰《席上腐谈》）。
注释：
①三峰：此宋道士张三峰，倡始道教和房中采战术。
②采战之术：即房中采阴补阳之术，相传为北宋张三峰夜梦神授而创，能于房事时一以御百女，害人无数。
③元、素：即玄女、素女，相传为古代有名的房中家。
④夏侯孜：唐人，官至同平章事，久习房中术，老年时却死于此术（采战术）。
⑤彭祖术：相传彭祖寿高八百岁，是因其掌握了房中术之故。
⑥尾闾之泄，房中术有当性事将有快感而欲射精前，急以手按压尾闾穴（相当于会阴穴）可抑精不射。
⑦殆：音dai，几乎。
语译：相传北宋道士张三峰习房中采战术，并托黄帝、玄女、素女的名义传人，认为古代房中家容成公、彭祖都因此术而享高寿。当时为官的人多为此说所迷惑以致不少因而丧生的，这真是可哀可惜之事。东晋名家葛洪将这事比之为用水盆装汤，外用火煮，或象用舌头去舔利刃上的蜜，到虎洞中去捉虎子，这都是很危险的事。
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《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》 第14节
《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》 第14节
作者： 彭博士工作室
唐代的宰相夏侯孜曾学习了房中采战术，当他与一娼妓交合时，因年老体衰以致无法抑精液外泄而暴死。作者的外祖父任官时也习得采战术，脸色如桃花样红润，年逾七十后也和夏侯孜一样为此术所害。炼丹家认为，这好象水桶脱了底盖一样。中年人精力健壮，能够做到将要射精时，通过气功导引而使之缩敛，闭精不泄；但当年老体衰时，就难能做到这点，故精气一次就几乎泄尽了。
日期：2009…2…10 18：52：00
元代著名医家朱丹溪对房中术的论述堪称中肯，下面转载他的代表著作之一《格致余论》中的论述：
“《易·兑》取象于少女，兑，说①也，遇少男；艮②为咸，咸，无心之感也。艮，止也，房中之法有艮止之义焉。若艮而不止，徒有戕③贼，何补益之有！
窃详《千金》之意，彼壮年贪纵者，水之体非向日之静也，故着房中之法为补益之助，此可用于质壮心静、遇敌④不动之人也。苟无圣贤之心，神仙之骨，不易为也。女法水，男法火，水能制火。一乐于与，一乐于取，此自然之理也。若以房中为补，杀人多矣。”
注释：
①说：古通“悦”，即喜爱之意。
②艮：音gen，《易经》六十四卦之一。
③戕：音qiang。残害，残杀。
④敌：此处指性行为时的对方。
语泽：《周易》的兑卦，是少女的取象比类，兑，就是表示少女遇到少男时的喜悦心情。艮也为六十四卦之一，与“咸”基本相同，都象征发乎自然的无心的感动。艮卦有适可而止的含义，示意夫妇间的性事也宜节制、运用适当。若纵欲房事，则只会伤损身体，又何能有所补益呢！
我揣测《千金方》的意思是，那年轻力壮的贪色纵欲者，肾水已不如往日的平静充盛，故须借助房中术来补益。这只能用于体健壮且能清心静意、遇美色而不动欲念的人。
若无圣贤的心境，神仙的体魄，是不容易做到的。
女性如水，男性如火，水能克火。一方 （指男方）乐于施予，一方（指女方）乐于获取，这是自然界事物的法则。如果以为房中术可补益身体，这将误杀不少人。
日期：2009…2…16 9：23：00
每个人先天体质不一样，有的人先天肾气充足，有的人生下来就病病怏怏，所以不能一概而论。
我所写得情况和提出的很多建议是根据我所接触到的大部分患者的共同点而制定的，可能与有的人的实际情况不太符合，这也在情理之中，因为人本来就是一个复杂的体系，生命层面的内涵千差万别，所以大家看了文章只是作为参考，知道还有这样一种说法就行了。
世界上没有绝对统一的标准，每个层面的标准都不一样。
所以说的不对的地方请各位网友谅解谅解！
谢谢啊！
日期：2009…2…16 9：29：00
再申明一下：
网上看病很危险！！！！
曾经有人在网上给人开方子差点出人命，所以恕我不能满足各位网友开方要求了！
因为中医需要望闻问切，望最重要，所以看病见面非常必要，除非是以前见过而且非常有把握才行。
需要帮助的网友，请到诊所找我看病，或者每周四晚上 打010…63282299 咨询电话。
彭鑫 博士出诊时间和地点
1 永信中医诊所地址：北京 广外大街手帕口桥南五百米路西 时间：每周四 晚上 6：00—9：30 预约电话：010…63282299
2 北京中医药大学 国医堂中医医院地址：北京朝阳区团结湖北路2号（长虹桥南50米路东）时间：每周三 晚上6：30～8：30 周六 上午8：30～11：30 电话：010…65827961/62/63 温馨提醒：因本人有时出差，请您来之前半天电话确定，敬请谅解。
日期：2009…2…16 9：57：00
还有一类虽然肾阴虚但却脾胃功能不好的人也不适宜吃六味地黄丸。
因为六味地黄丸是偏于补阴的药，配方中阴柔的药多一些，吃了后会妨碍消化功能。我在临床上见到的误服六味地黄丸导致损伤的最多的就是这一类人，一中老年人为主，这些人长时期服用六味地黄丸，弄得自己脾胃虚弱，大便溏泄。因为中老人本来脾胃功能就慢慢减弱，服用更要谨慎，长期连续服用的话，就不非常可取了。
六味地黄丸偏于补肾阴，主治肾阴虚。由于配方中阴柔的药多一些，所以吃后有时候会妨碍消化功能，因此脾胃功能弱、消化不良者慎吃。服用两周后如果效果不明显，可能是选药不对症，可以找一位中医大夫对身体的症状进行诊断，对症选药。
与六味地黄丸相同功效的知柏地黄丸，在六位地黄丸的基础上加了知母、黄柏两味清热滋阴的药，加强了清热的力量，用来治疗阴虚火旺，如手心和脚心烦热、口燥咽干，舌尖红等肾阴亏虚、虚火上炎的病证。知柏地黄丸更不能盲目地服用，偏性更大。
最好服药之前应该先去咨询中医医生：有没有肾虚，是肾阴虚还是肾阳虚，该不该服用六味地黄丸，服多长时间，尽量避免由于盲目用药而造成的身体不适。
日期：2009…2…16 10：04：00
还有一类是体内有湿热的人，这种人舌苔厚，舌苔黄腻（不是在吸烟和饮橙汁后），胃肠里面胀闷，大便不成形而且粘滞，挂在大便池里冲不下去，这些是体内有湿热的人的诊断指征。
这一类人大款的比例特别大，整天吃肉喝酒，造成体内的湿热特瑞别严重，肥胖患者居多，虚胖，大肚子，稍微一活动就气喘吁吁、去医院检查脂肪肝、高血脂、肝囊肿、高血糖、高血压……这一类人还特别喜欢补，80％认同吃六味地黄丸补肾，结果是什么呢？面色恍白，腰足寒冷，性功能下降，这都是误服中药不养肾气所导致的最终结果。
日期：2009…2…16 10：59：00
最后一类人最可怜：糖尿病患者。
这个风气不知道是谁带头的，好像所有的糖尿病人都是肾阴虚一样，大家都吃六味地黄丸。按照中医的理论，糖尿病类似古代的消渴病，古人大体分为三类，上中下三消。吃得多、喝得多、小便多、体重减少——三多一少 为其诊断标准。
但是现在很多糖尿病患者相反还很胖、吃的喝的也不多、小便也不是很多，但就是血糖高、尿糖高，那么问题来了，这些人在古代中医看来可能就不能划归为”消渴病“范围之列，这是第一个问题。
第二，治疗消渴病的古方，按照张仲景金匮要略里面的记载，应该是“崔氏八味丸”，也就是现在的桂附地黄丸，也叫金匮肾气丸（同仁堂版的又加了利水药），用来治疗“饮一斗、小便一斗”的消渴病，后世医家总结为下消病，也就是肾气不足的消渴病。
现在糖尿病人的很多表现已经和古代消渴病患者的表现不一样了，而且古代消渴的下消病的古方是桂附地黄丸，也不是六味地黄丸，所以不能单纯的用
糖尿病=消渴=下消=六味地黄丸逻辑来对应。
于是碰见糖尿病就用六味地黄丸治疗 这种观点是有待商榷的。
我在老家碰到一个患者，父亲的朋友，糖尿病快十年了，不知道听那个“老中医”（有时候老中医不一定是明白中医）的建议，说是糖尿病就服用六位地黄丸，结果吃了一年多，脸色越来越晦暗，小便越来越频，浑身气力不足，疲劳感特别强，一看这个人就是长期睡眠不好，疲劳的面色，找我看病。我毅然决然断然的说：“赶紧把六味地黄丸停了！！！！”
“那不是补肾的药吗？”
“肾虚很多种，不适合您这一种！您自己吃了这么长时间感觉肾气足了么？”
“……”沉默。
“以后再也别瞎吃药了！！”
“嗯！”
于是我给他把脉，看舌，又问问一些症状，开了桂附地黄丸加上补充肾阳的中药服用，配合我博客里的“仙人揉腹”功法锻炼，半年之后再见，脸色有光了，疲劳感减轻了，精力充沛了，尿糖有所下降，对我的医术赞不绝口。
我说：“我这点东西在古人那里根本算不上什么，只不过规规矩矩的看病，就能达到这个效果，现在很多人根本不读书，治不好病也不反思，而且用西医的思路知道中医用药，最终结果就是南辕北辙，败坏了中医的名声！”
用西医的思路开中药方比较典型的思路有这么几个：
第一：看到感冒发烧就用清热解毒的中药，理论支持是中药可以抑制细菌。其结果就是，病人也不发烧了、但是胃肠功能急剧下降、脸色发青，身上怕冷，病病怏怏一个月，小儿尤其明显，很多小孩子体质弱就是这种大夫用苦寒药不当所导致的。那反过来，麻杏石膏汤 中没有一味药可以抗细菌、抗病毒，为什么治疗肺热性的感冒、咳喘效果那么好，一两服药就迅速见效，也没有副作用？这些疾病在西医看来可都是细菌导致的致病啊？所以中医的思路不是针对病毒、病菌的，而是整体调整人体的状态，也就是整体观。不具备这个思路的医生严格来讲就不是中医，即使是应用中药。
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《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》 第15节
《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》 第15节
作者： 彭博士工作室
第二：看到某种西医病名就直接对应中药。
如看到糖尿病就对应六味地黄丸。
看到感冒发烧就用清开灵。
看到血压低就用生脉注射液。
看到咳嗽就用念慈庵川贝枇杷膏。
也就是说：西医诊断＋中药
这种看法是典型的目前中医院大部分医生的看病方法，根本就把中医的精华——辨证论治 给丢了。
举个最简单的例子：感冒分为风寒、风热、伤湿、寒湿、湿热、伤暑、正虚、伤燥、外寒内热、外热内寒……等至少十种不同的情况，单纯的用 感冒——感冒清热冲剂 只能针对其中一种，其他九种效果就非常不好，甚至起反作用。
所以这种思路指导下的中医看病效果大打折扣！
遇到这两类大夫，一定要谨慎了！
日期：2009…2…18 11：42：00
阳虚 & 阴虚
肾阴虚的典型症状是潮热、盗汗、手心和脚心烦热、口燥咽干，此外还有遗精、梦遗、早泄等。
肾阳虚的典型症状是腰膝酸软、不耐疲劳、经常觉得乏力、四肢发凉、喜热怕冷等。有些肾阳不足的人，也可能会出现勃起功能障碍、早泄、滑精等性功能问题。
但是问题来了，病人从来不照着书本得病！
什么意思呢？
现在临床上的实际情况是：很多肾虚的亚健康人士往往肾阴虚和肾阳虚混杂在一起，有的时候还兼夹一些湿气、寒气、虚火、中寒……，比如有的人腰酸腿软、稍微一走路就腿沉，平时怕冷，吃点东西就拉肚子，平时手脚冰凉，可是一到了热的屋子里面手心脚心还容易出汗，牙龈还经常渗血，嘴里面干燥没有津液，口臭、记忆力差、早泄遗精，性功能障碍，吃饭不香，吃点凉东西大便还容易拉稀，脾气还急躁，眼睛平时红红的，干涩疼痛，颈椎难受，后背发硬……这都是我平时临床最最常碰到的情况，你说他是阴虚吧，他还怕冷，你说他阳虚吧，他还手心出汗，阴阳俱虚吧，还稍微一吃点补药就上火，“虚不受补”，还兼有脾胃虚寒，肝气不足，碰到这种情况就应该临证组方了，根据病人的病情加减用药，而不是单纯的肾阴虚用六味地黄丸，肾阳虚用金匮肾气丸了。
所以，在临床实际中，很难分清具体是肾阴虚还是肾阳虚，那种很典型的肾阴虚或者肾阳虚的病人在整个肾虚人群中的比例非常小，所以很多人问我：“大夫，我是肾阴虚还是肾阳虚啊？”
这种问题很难回答。
日期：2009…2…28 13：48：00
我对火神派的看法
火神派的医术我在念硕士的时候研究过，我自己吃附子最多到二百多克一次的量，体验过附子的功效。
郑钦安、祝味菊、吴佩衡、范中林、卢崇汉、李可、王正龙、三七生等各位老师的书也拜读过，有的老师还当面见过。火神派用对了很好，能起死回生，我自己也非常喜欢用大剂量附子类的中药，针对重病往往效果很好！
实际上，这在古代王好古《阴证例略》里面就讲得很清楚了，后世医家张景岳、赵献可、薛生白、陈修园乃至于清代的黄元御，都是个中高手。
对于真火神我是恭敬的，现在有很多假火神，一出手就是100多克附子，而且医嘱也没有交代好，病人回家犯邪淫丧真精、熬夜耗元气……比比皆是，造�