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邓坤笑道：“非也，非也！菩萨误会了。”转向太宗道：“启禀陛下，菩萨之言一点不差，那西方地真经三藏是极好的，纵然西去要经历千山万水，无数苦难，也是值得。这事还请陛下尽快选一位高僧前去求取，好教天下念佛之人能得佛门真谛，诚为莫大的善举。”
闻得此言，观音又是好生奇怪，心想这牛魔王到底葫芦里卖的什么狗皮膏药，难道他千里迢迢跑来，也是要劝太宗派人去取经么？正在狐疑处，又听邓坤话锋一转，续道：“只不过只求不予，不是我泱泱大国地作派。日后人家说起来，说陛下在西方得了东西，却丝毫没有好处留与西方，有失中华上国的脸面，说出去也不好听。”
第一百三十七章：亲善大使，名头足够压死你
中国的皇帝基本上都是一个德性，心里以中华上国一心想着以德服人，泽被四夷，这种心态并不是后来的所谓的平等互利，共同发展的原则，而是一种居高临下的施舍，并从中得到莫大的快感，落实到行动处，那就是对外族人特别厚待，常常外族人进贡一点不上道的小玩意，天朝的皇帝就加倍的赏赐回去，从来没有说只拿不给的。虽然这个做法在某种程度上也的确有助于维持和平，但也引来了不少浑水摸鱼打明旗号来占便宜的—大家都知道天朝皇帝乐善好施，做一百的人情还礼两百，要是肯再卑躬屈膝说几句好话，所得的赏赐还极有可能计以倍数的翻番，这种稳赚不赔的好事儿谁不动心？
那些个天朝皇帝究竟怎么想的，现在已然无从考究，但是自汉唐以来，各朝皇帝都乐此不疲，不管是昏君还是明君一概如此，唯一的不同是明君对外族人好的同时对自家臣民也不差，昏君则是只对外族人好，把自家臣民看作刍狗而已。
太宗自然称得上是明君，但是也不出这个怪圈，虽说西方是佛地，他拜佛求经之心也不可谓不诚，但心下终究觉得那西方是蛮夷之地，充其量，也就是个甚是开化的蛮夷之地罢了。
这上邦大国的思维在他脑里根深蒂固，哪里是一时半会改得了的？自来只有别人向大唐求学，此刻要他千里迢迢派人去求取真经，即使不能说是不情不愿，毕竟潜意识就觉着有些不爽，只不过自己都没发觉而已，现下一听邓坤地话，即时深以为然，颐首道：“上仙说得极是，只求不予，非君子所为，果然不甚妥当。不知上仙何以教朕？”
邓坤笑道：“这也容易。我天朝上国岂无真经妙典？只需陛下则其精华，派人带去西方，一则可与西方大法互作印证，不致于白拿了他的真经；二来也可教化其民，使其得以仰望陛下恩德。一举两得，何乐而不为？”
太宗闻言大喜，连声道：“说得是，说得是！”即请邓坤细说其意。
邓坤也是早有预备，不慌不忙道：“在下虽然是山野妖身，也闻得孔圣人这修身、齐家、治国、平天下地学问，拿去换西方的大乘真经，也是绰绰有余。在下请陛下收集四书五经真义，另择一人送往西方，让彼处也晓得仁义忠孝礼信，岂不也是一场功德？”
此话说了出来，不但太宗眉飞色舞，不住口道：“大善！大善！深合朕意！”连一种文臣老夫子都是鼓舞雀跃。这礼教是他们的命根子，现在有机会拿出去国外讲学，大长儒学威风，怎不叫这一群孔圣人的徒子徒孙欢喜无限？当下跪拜道：“上仙之言字字珠玑，望陛下采纳。”
这邓坤和太宗一问一答，听得旁边地观音脸色越发难看。她做梦也想不到，好好的一场拜佛求经，被邓大官人几句话变成了学术交流。但是此时情景，也断不容她说什么，不说那太宗已经鼓掌称善，单看那些儒生老夫子们的兴奋劲儿，要是她敢说个不字，估计会大大引发天下读书人的反感。天下儒门学子何止千万？而且有不少身居高位，手掌权柄，要是引得他们不快，暗中给你制造点麻烦，那是轻而易举地事情，到时候就算取得真经回来，佛教在大唐境内的传道也会变得举步维艰。是以观音就算心里再不痛快，此时也敢表露出来半分，只是暗地里咬牙切齿把邓坤骂了个千遍万遍。
太宗见到群臣反应，当即对观音笑道：“菩萨，上仙之言甚当。朕即着人准备儒家经典真义，派人带去西方，敬献我佛如来，以换取三藏真经如何？”
如何？观音还能如何？难道当着这么多人地面说这儒家经典是糟~。不堪传至西方不成？只准别人来取经。不准别人来传经。这天下也没有这个道理啊！观音迟疑了半晌。还是没有胆量挑战儒门地地位。只好合掌道：“阿弥陀佛。善哉善哉。此也诚为一大盛举。陛下传经使者到达西方之日。我佛如来定然扫榻以迎。以礼相待。”脸上仍然带着出尘脱俗地微笑。只不过细细看去。那笑容怎么看怎么都有些许别扭。
太宗点头笑道：“如此甚好！”转身向书记官道：“传朕旨意。着即刻收集儒学书籍。待朕选出传经人来。带往西方拜佛。”那书记官也是孔子门生。兴高采烈。跪地应了。一溜小跑屁颠屁颠地去了。后面一；n众儒生闻言都是喜动颜色。个个挺胸凸肚。仿似顿时长高了三寸。
观音见此。眼角不易觉
搐了一下。复又展颜笑道：“不知陛下将选那一位大经？贫僧也好回西禀告佛祖。到时也好迎接。”
太宗听说。便把眼光往后面众儒望去。却见目光所及之处。个个又焉了下去。这也难怪。称得上大儒地。年岁已经有那么一大把。那西天路上艰险无比。无数山水拦路。又有毒魔、恶怪、猛禽、凶兽不计其数。那老胳膊老腿地怎堪去得？要说选一个年轻力壮地。却又学问未到家。德行不足以服众。何况就算再年轻。也还是手无缚鸡之力地书生。要走完那漫漫西行长路恐怕还是力有不逮。太宗又自沉吟。
这时邓坤笑道：“陛下。这罗马……长安不是一日建成地。此去不过是传个经典。让那方臣民晓得儒家仁义之道而已。何须大儒亲自前往？在下纵然是一介妖仙。也深受孔圣人地仁义之道熏陶。不如就由在下走一遭如何？”
太宗又是一喜，邓坤手段高强，数次救他于为难中，这西天路上困难重重，别个也轻易去不得，非得像是邓坤这般有神通的才行，正要答允，旁边观音终于忍不住脸色大变，脱口而出道：“不可！”
太宗诧异地望向观音，观音刚才也是情急之下，未及细想，张口就叫了出来，此时见太宗望来，饶是得道多年，心境修为坚实，也是微露尴尬，一时想不出可以宣之于口的理由，讪讪支吾了半天，方才道：“阁下是妖身……不是儒门子弟，怎可传儒门经典？”
邓坤哈哈大笑：“菩萨此言差矣！岂不闻孔圣人云有教无类乎？在下虽然是妖，但得蒙孔圣人之言，懂得仁义为何物，晓得忠孝是甚事。怎地就传不得？”
那些个儒生本来听邓坤这个妖仙自告奋勇请缨去传经，也隐隐觉得不妥，但这读书人好听吹捧的本性也是天下闻名，一听邓坤地话，心里俱想道：“对啊！想那西方蛮夷之地，那须我等学富五车之人亲自前往？虽然这上仙是妖精出身，可是深佩我儒家学说，也就是同道中人。孔孟之道连妖精都能感化折服，更能使之去外邦宣扬，岂不是更显了得？”
其时妖族在人界声名着实不错，众儒心中虽然仍然对这些“鳞甲羽毛”之类隐隐有些鄙夷，但绝对不是深恶痛绝，见“邓大仙”肯帮他们儒家当跑腿，反而觉得倍儿有面子，当下纷纷道：“是极，是极。由上仙去传经，甚是妥当。”你一言，我一语，说到后来，倒好像非邓大官人去一趟不可的样子。太宗见状也是欢喜，当即道：“如此，便请上仙辛苦一遭，将儒门经书带去，代朕赠予佛祖。”想了一想，又道：“上仙此去，不可无一官半职在身，算上之前的功劳，朕欲封上仙为国师，不知可见爱否？”
邓坤微微一笑，这国师的头衔他倒不怎么放在心上，但有了这一个名头，佛教要想动他，不免要掂量掂量——要是敢明着对大唐国师下手，等于是打太宗的脸，以后还想在大唐境内传道？连忙鞠身道：“谨遵陛下之命，谢过陛下厚爱。”
太宗见他答允，不禁大喜，忙伸手扶住，道：“国师不是凡尘之人，无须拘泥于世俗之礼。既然如此，那传经一事，便请国师多多费心了。”
观音看在眼里，脸都绿了，叫苦道：“此事当真不好办了！”只是此时毫无办法，咬牙半天，合掌道：“既然如此，贫僧便在西方雷音宝刹静候国师大驾光临。”
本来是选取经人的盛会，反先选出个传经人，那取经之事反而一时被放在了后头，观音的郁闷可想而知，这事儿想想都觉得窝囊，只好来个眼不见为净，转向太宗道：“陛下，传经之事已定，那取经人还望尽早选出，也好早一日取得真经归来，佑得亡者超脱，生者平安。”
太宗点头道：“大善，朕即选高僧前去。”
观音点点头，又望了一眼邓坤，只觉得这人的面目五官无比可憎，再也不想多看一眼，便向太宗行了一礼，道声：“贫僧去也。
”与木吒腾云而去。太宗与各人焚香礼拜相送不提。
邓坤看着观音离去，几乎按捺不住要笑出声来。他此番出来，可谓大获全胜，喧宾夺主抢了佛教风头不说，更当上了名正言顺传经大使，以后做事更能放开手脚，要不是太宗在旁边，邓大官人还要装１3装到底，真想仰天“哈、哈、哈”大笑三声。
第一百三十八章：唐长老，一路好走哇
然这次出来，基本算是完成了任务，但观音完全是气回转西方的，这事情想想都觉得恶心，佛教花费了偌大心力，完全是帮邓坤做了嫁衣裳，这前人种树后人乘凉的事情尽管偶尔做做也无妨，关键是现在连树都被人砍了去，真是佛都有火了。。观音自出世以来，不曾吃过这等哑巴亏，心下切齿痛恨道：“竖子！此仇不报，我誓不坐莲台。”
这壁厢观音暗中生恨，那壁厢邓坤却是意气风发。这位新任的大唐国师，钦命的传经使者，正笑嘻嘻的立在太宗旁边，看着一群大儒来往奔走，呼唤自家随从回府搬取各自收藏的儒家经典——这邓大仙是去西方传达孔孟之道，教化其民的，俺们身为圣人子弟，有幸躬逢其盛，岂可不出一份力哉？只需带去西方的儒学书籍中有自家一本，自己便算得上是儒家的功臣，百年之后地下见了孔夫子孟夫子，也是有所交代，千秋万世后谈起，子孙脸上也大有光彩。这等好事，怎可落于人后？
不说邓坤志得意满、群儒鸡飞狗跳，太宗身侧闪出魏徵，拜奏道：“陛下适才也答允了观音菩萨，要择一取经人前去求取三藏真经。此事倒也须得早行才是。”
太宗说道：“爱卿所言不错。”当即在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
话音刚落，旁边闪过玄奘法师，近前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王国运绵长。”
太宗大喜，上前将御手扶起道：“法师果然是忠贤之人”想了一想，又道：“不过法师既然是代朕取经，倒也不可白身前去，是为不敬。唔……邓大仙已任国师，朕情愿与你拜为兄弟，授予大唐圣僧之名。法师意下如何？”
玄奘顿首谢恩。
太宗就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
这些事情也与原著一般，不必细表，邓坤一语不发，只是旁观，待他二人拜毕，方才笑道：“陛下，此时天色已晚，诸般物事又未齐备，不如先行回宫，着人准备通关文牒，寒暑衣物，侍者脚力等。明日一早，送圣僧西去。”
太宗甚喜，说道：“国师说得是。”又问道：“国师明日可与圣僧一同上路否？”
邓坤早就计较定了。当下摇头道：“在下有些神通。晓得云来云去。便不与圣僧一同去了。各自上路便罢。”
太宗也知道邓坤是个有手段地。能腾云驾雾。不像玄奘那般要一步一步行去。却又问道：“此去十万八千里路。不知国师何时得返？可须有人随行？”
邓坤哈哈大笑道：“哪里需要什么随从。我一人足矣！区区十万八千里路。于在下眼里不过如同庭闱之间。若要前去。一日即可来回。”
太宗道：“国师虽然法力无边。但彼间终究途程遥远。哪得如此快者？”
邓坤笑道：“这算什么。我有两个兄弟。更会走路。一个是天产石猴。打个筋斗。便可去十万八千里。西天一蹴即就；另一个是大鹏鸟化形为人。本是凤凰玄鸟圣母之子。振翅便是九万里。若是扇了两下翼呵。还须得走回头路呢！与他们两个相较。在下算是极慢地了！”
太宗与群臣听说。殷羡不止。邓坤却问玄奘道：“圣僧此去。又何时可以归来？”
玄奘面露惭色，合掌道：“阿弥陀佛，贫僧凡夫俗子，比不得国师有腾云之法，只好遇山过山，遇河过河，山川跋涉，慢慢行去。或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，贫僧即回来。不然，断不回矣。到其时，想来国师早已功果完备了。”
邓坤心里暗笑道：“你也未免想得太简单，纵然我不来阻碍你，没有个十来个年头，你也休想回转。嘿嘿，到时你回来时，我定教你大吃一惊！”装模作样的考虑了一会，道：“既然如此，我等你便了。反正我随时都可去得，待你到灵山之日，我必亦至。这传经取经，同在一日，流传开去，也是一段佳话。”
太宗笑道：“甚好，甚好！也不急在一时，国师既有大能，便等等御弟圣僧也无妨。”即命回銮，待次日发出行，遂此驾回各散。玄奘径回洪福寺中打点安歇，邓坤随了太宗回宫，歇
不提。次早，邓坤早早醒来，推开门，望见门外已在外候着，一见邓坤，即跪下道：“国师醒了？陛下已在正殿等候。”
邓坤随着侍女前往正殿，太宗设朝，聚集文武，见邓坤至，降阶相迎，道：“国师昨夜睡得安乐否。”邓坤行礼道：“谢过陛下垂询，在下一切安好。”
太宗点头笑道：“闻得国师要去西方传孔孟之道，天下儒生无不拍手称快。昨夜搅扰一晚，已然选出要托国师送往灵山献佛的儒学经典真义，便在那处了。”说着用手往旁边一指。
望着那如同小山一般地书籍，邓坤登时吓了一跳。原来众人踊跃，一夜之间就献了无数书籍来，其中引起了不少口舌之争，说道我这本论语真解才是圣人之道，你那本其实是谬误之言云云，凡此种种，不一而足，更有不少大儒吵得面红耳赤，动起手来，斯文扫地。闹到最后，还是叫邓坤一并带去最好，因此这书籍堆积如山。太宗见了邓坤哭笑不得的神色，也觉不好意思，忙道：“国师若是觉得太多，不妨从中择其优者带去即可。”
“你倒是说得轻巧！择优而取？我就算每本看个大概，恐怕都要十年工夫，到时候唐僧都快回来了。何况看旁边那些老儒生们虎视眈眈地表情，要是我说不带他那一本去，恐怕他要冲上来和我拼命！”邓坤当下微笑道：“不必，反正都是圣人之言，统统带去，也是应当。”施一个缩山之法，将那堆书籍收到法囊当中。众人见了，均各啧啧称奇。
太宗不住赞叹，又说道：“朕备下了通关文牒，已用了通行宝印。只等国师与圣僧到来。这时有黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”太宗大喜，随即宣玄奘上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又有银鬃马一匹为远行脚力。你可就此行程。”
各位看官，那紫金钵盂乃是过去佛燃灯佛祖之物，你道如何到了太宗手里？原来唐僧西行，事关佛教大兴气数，佛教自然倾全力相助其成，是以三世佛祖都有宝物送上，燃灯送上了紫金钵盂；药师王佛送上了九环锡杖；如来佛祖更是出手不凡，送上了锦斓袈裟，这锦斓袈裟的妙用，以后再表。那紫金钵盂却是燃灯寻机落在东土，暗中使其辗转到得太宗手里，再转送唐僧。这紫金钵盂是先天灵物，虽然在唐僧这个毫无法力之人的手里，也绝不仅仅是化斋所用的寻常碗瓢而已，更有逢凶化吉，制化解难之效。唐僧捧在手里，顿觉灵台清明，诸般忧虑惊怖一扫而空，不禁大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意，当下便要上路。
太宗便令排驾，与多官同送邓坤与唐僧至关外，只见那洪福寺僧与诸徒将玄奘地冬夏衣服，俱送在关外相等。太宗见了，先教收拾行囊马匹，然后着官人执壶酌酒。太宗举爵，先敬邓坤，说道：“望国师此去，好生宣扬儒家真