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可以不洗脸、不刷牙，蓬着头跑出去买烟，而不在乎任何人的眼光。社区的保安几次三番询问我，“你来找谁？”好像一个乞丐不应该住在高档公寓！小保姆在我去云南之后回到了父母身边，我也只能沦落至此。
如果说在认识你之前，我已经对这个世界怀了憎恶，那么，现在，我对这个世界就只有憎恶了，刻骨的憎恶！其实我这种人是理当被毁灭的，先天性心理残疾！如果有谁在我面前自杀，我不会管，因为他愿意。如果死对他来讲是种解脱，我并不认为他应该忍受活着的痛苦。但是，如果说北京有瘟疫了，我却觉得与我息息相关，所以，我回来了。在社会面前，个人算什么呢？个人的命运还不是攥在社会手里？所以，谁想死跟我有什么关系呢？但是社会的风尚却跟我息息相关，它关系到我儿子的命运，我也不得不搏一搏了！虽然我的儿子王一生已经死了，但别的女人的儿子还在。虽然说他们的父母不值得救赎，但儿子们不应该一出生就被打上“该死”的印记！而我所能做的只是教这些母亲们怎样去欺瞒自己的儿子说，“这是个干净的世界”，以期能够在他们的心灵建筑一个干净的王国，以期他们长大后能够建立起这个干净的王国。
是该进行一场战争了！不是针对不平等和贫穷，而是针对人性！解决了人性问题，其他问题便会迎刃而解。只可惜这个问题根本不可解！这个世界良莠不齐，根本不是教育所能解决的。或许只有惨绝人寰的、人为的战争反倒能帮助人类看清自己。又是一个惟恐天下不乱的战争狂人，还是一个空想家的空想理论？
突然觉得自己活得很不耐烦，如果没有希望，熬来熬去的又有什么意义？或者我是在等待吧，好像我生来就是为了验证自己是为等待而来的，为此，还要拿出自己全部的毅力、耐力、智力、承受力，可我究竟在等什么呢？等他回来，来校正我的人生观、价值观吗？
我仍旧无法相信，他真的不爱我了。当然，这么说时我就已经笑了。又是半年，难道他给我打过一个电话吗？就在刚才，他也没想到要寒暄一下，问句“你还好吗？”不是么？我知道我这叫“自作多情”，也叫做“自作自受”。在这个时代，爱情能持续九个月已经算是一个奇迹了，我本不该奢望太多的。我知道不该，但我还是相信我的爱情应该与众不同，因为它是我——莫非的！不要拿别人的爱情和我的类比！否则，那便是侮辱了我的爱情！也侮辱了我的智慧！当然，我好像并没有多少智慧，倒是固执有一箩筐。不过，世间那些不确定的因素，如果要和一个人的固执抗衡的话，仍旧是胜负难定的。当然，从表面上看却是完全确定的，那就是：固执一定会一败涂地。
“可怜之人必有其可恨之处”，我想我就是这样一种处境。或许是我根本就不具备常人的智慧，所以才执迷不悟。谁知道呢？一个人如果扎根在了另外一个人心里，的确是件很悲哀的事儿！任你怎样，它还是要发芽，生长，直至枝叶茂盛的，除非你死了，它也便死了。
如果今生注定我要堕落，我又有什么办法呢？我尽力了，但无济于事。虽然我也有错，但真正的错却不在我！
第六部分：刑天永恒的爱情
２００３年１０月６日 晴 永恒的爱情
到现在为止，我们分手已经一年了，阿杜，而我们在一起的时间也不过才十个月。树叶又黄了，落了，我的第二本书今天也完成了，非典也成为记忆了，北京依旧繁华如昨。
过了这么久，仍旧老是想起过去的事儿，好像今年只是去年的重复，每一天都在重复。虽然你不在我身边，但好像你和我仍在按照次序演绎着那些故事似的，今天我们又该分手了。谁能想到时光居然是不流动的呢？亚里士多德说，如果没有运动，就没有时间，也就是说，如果没有变化，就不存在时间。从某种意义上讲，时间是永恒的。去年的今日，永恒了，如同今天一样。假设一切都是静止的，那么，去年的今天和今年的今天是没有任何界限和区别的，虽然好像一切皆在流变之中，事实是，我们视力所及的东西原本就是虚幻的不存在。那么，时间还是那个时间，不存在的存在，也依旧存在。
阳光还是那么温暖，无论它是怎样地跨越了千年的云霭来到了你我身边。改变的只是可改变的，不能永恒的东西，比如你我的年龄或是容貌，而我们的思维似乎也改变了，其实不然，是我们的想法改变了而已，而那思维早就随着时间一起流入了永恒，不再以可见的形式出现罢了。
即便如此，我还是很愿意看见你的，在一年后的今天。当然，我也没想到真的会看到你。毕竟还在节假日呀！
坐在你们公司大门前林阴道的木椅上，我看见了你。
我看见一个如花似玉的小女人在拥抱你，就像什么时候我做过的那样。你害怕有人看见，直往树后躲闪。这样做只会离我更近，以至于我能看清你的脸，你慌张但很快乐的脸。我拿报纸遮住了我的脸。其实被你看见，你也不一定还能认出我。
看见这一幕的时候，我知道，我的那一幕已经永恒了，连幸福也永恒了，永恒在过去的某个点。
这时候，我笑了一下，心脏在无语的苦笑中炸裂了，就像炸裂的花朵，很突然、很细碎、很好看。
天色渐暗，很快天就会黑下来了吧？但是，如果没有对比，人又怎么能区分光明和黑暗呢？如果人一直生活在洞穴中，从来没有走出来过，就不会知道太阳是温暖和辉煌的，而如果，人已经看到了阳光，又怎能甘心于天经地义的黑暗呢？夸父没有错，错的是太阳！它根本就不应该在天空出现！
就这样又过了一年，亲爱的，一年又一年，很快我们就会走到终点。不知道走到终点的时候，我们会怎样评价自己这一生呢？或许我会说，“啊，我既非大恶也非大善，我生产了一些垃圾，耗费了一些资源，点缀过别人的故事，没落了自己的情感。”就这样吧，还能怎样呢？
但，很感谢你又让我找回了儿时的梦想，如果不是你让我看到了自己的末日，我不会想在死之前去实现它，可一旦去做了，才明白这就是我一直寻找的方向。
我把我们的爱情记录在案，而后，我想把这人世间的苍凉记录在案。这世事沧桑尽在笔端，这平凡人的生命和伟人们的生命一样凶险，值得敬重的是生命本身，而不是那些虚假的生命光环。
“不可以一朝风月，昧却万古长空；不可以万古长空，不可以一朝风月。”一句禅语道破天机啊！
再见了，我的爱人！永别了，我的爱情！
第六部分：刑天你用利刃成就了我
２００３年１０月１０日 晴 你用利刃成就了我
从某种意义上说，是你成就了我，阿杜，但我恨你，直到现在，我才敢这么说。我并不是一个懦夫，我之所以一直不敢说，是因为我还是希望我是错的，我宁愿认为你是我一生中碰到过的最有情有义的男子。
自欺欺人了这么久，现在才明白，如果我还固执地不愿承认现实的话，我将永远无法解脱自己。你是自私的，我也是自私的，你为了什么牺牲了我，而我也须得为了自己牺牲你了。我不再信仰爱情，就像我当初信仰爱情一样固执。
当然，我知道，这并不是你一个人的错，如果这个时代已然不让人信赖了，作为它的一员，你又如何能够让我信赖呢？但是，你，我的爱人，你不应该是这样子的！你枉费我把你供若神明啊！
不要以为你是这个社会的佼佼者，你是财富的创造者和拥有者，你就当是这个社会的“精英”了！有时候“精英”的一个小动作，其罪恶远大于一个罪犯，因为“精英们”的举止往往带动着一个社会的风尚，道德的堕落永远是从“精英”开始的，就像古代，奢靡永远是从宫廷开始一样。至少，你彻底摧毁了我对男人的尊崇和信任，从今往后，这个世界又少了一个女人，又多了一个要和你们一争短长的中性人。这个世界，女人已经越来越少了，少我一个不少，多我一个不多，我知道，你不在乎的，会有另外一个女人来投怀送抱，歌颂你的丰功伟绩的。而我，要和那些被你们摧毁了对人的信任的人们一道，来讨伐你们的虚伪了！
谢谢你用利刃成就了我，阿杜，但还是让我们先鞠躬致敬吧，像所有竞技比赛开始之前双方应该做的那样，然后，拔剑吧！如果不是你让我找到了自己的目的及意义，我是不会鞠这一躬的；如果我们不在一个级别，我也不会跟你争斗的。你见过山上的人和山下的人打架吗？够不着呀！那么，来吧，拿出你们“精英”的本事，开始吧！
在我眼里，你已不再是你，而是那么相同的一类人，而我也不再是我，我代表着另一群人。我们不要虚伪的真、善、美、爱，我们只要真的！
记得你曾经问过我一个问题吗？你问我，“你恨过谁吗？”我说没有。现在，我来告诉你真正的答案吧！我恨岳不群那些不孝的子孙！
说到岳不群，我看到每个人脸上都有不屑、鄙夷、蔑视，甚至痛恨。但是，如果真的岳不群就站在你的面前，你会怎么样呢？即使是那个败了的岳不群站在你面前，你仍旧会阿谀奉承，为的只是保全自己那条小命。你又能如何呢？我们暂且不以成败论英雄吧！说说真的岳不群吧。
他谦恭有礼，温和宽容，体魄强健，遇事沉稳，聪慧过人，胆识超群，不是吗？他执著地向着自己选定的目标前进，无论遇到了多少艰难险阻，无论这个世界有没有人理解他，他孤独地、坚持不懈地、谨慎从容地遇山劈山、遇水击水，毫无怨言。无论如何，他是应该被敬重的。
至于说目的，我们可以做两方面的理解。我们可以将之理解为“蝙蝠侠”之类的侠举，也就是说，你只有凌驾于邪恶之上你才能掌控邪恶，那么，采用什么样的手段都是正当的，目的难道不是为手段辩护而存在的吗？我们也可以将之理解为英雄的壮举，他独霸江湖难道不是想取得江湖一统、和平繁荣吗？秦始皇算不算英难？他灭群雄、统一六国、焚书坑儒又为哪般呢？只有比强者更强，才是真正的目的。
但自古以来“胜者为王，败者为寇”，失败者就是用来被践踏的，人们靠着这样一种践踏，找到胜利者作为统治自己的王侯，依附于胜利者建立起一家一院看似平等、繁荣、博爱的幸福生活，人们不能没有王侯！不能没有领袖！尤其是在这个有着五千年历史的，有着中央集权制传统的中国！不然，这个世界就只有永无休止的烽火连天，就像现代人依附于国家政权一样。那么，岳不群又错在哪里？归根结底错在失败！所以，失败让他的丑行公布于众，人人义愤填膺。
岳不群死了，但他的子孙还在，看看他们是怎样将祖先的精神发扬光大的吧！
要野心，没有，偏安于一隅淫荡、邪恶、委琐地活着。
要力量，没有，但有钱，可以在一定范围内为所欲为。
要毅力，没有，可见的幸福永远比理想更重要。
要胆识，没有，谁会为那莫须有的力量阉割自己呢？
他们惟一继承的是他的手段，假装仁义，实则凶狠，祸害他人，但如此懦夫，又能祸害谁呢？只能祸害比他更弱的，或者爱他的人，进而祸害这个时代。
一个英雄建起一道堤坝，被一群白蚁蛀了！就是这样。
可怜啊，岳不群！如果说，是失败造就了你的身败名裂，你的不孝子孙又会让你死不瞑目了！他们不但不能为你正名，还用唾骂你来维护自己，却又想继承你的遗志，但不能领会你的深意。他们已然丧失了战斗力，却暗地里处心积虑歪曲你的教诲。他们污辱了你的智慧！我只能替你憎恨一下他们、咒骂他们几句，替你出一口气而已，别的，我也帮不了你。
阿杜，你比我更了解我自己。你说，半年内你不会旧事重提，你给了自己半年时间。我以为半年之后我们就可以再续前缘了，然而，什么都变了。你没有旧事重提，而我也不想再旧事重提，今天我才知道，将永远没有可能再旧事重提了。
从今往后，我不再是我，你也不再是你，我们不再是朋友，不再是亲人，不再是爱人，不再是生死与共的情侣，我们是两军对垒的两个阵地。或许是我自不量力，但我不会自暴自弃，“我在阵地在，阵地亡我亡”，我不相信失败会属于我，因为我会越来越强大。强大永远是从内心开始的。
第六部分：刑天楷模城市
２００３年１２月１５日 晴 楷模城市
这个城市以一种潜移默化的方式改变了我，我却丝毫没有察觉。直到今天去出版社拿样书的时候，偶遇一西北汉子，才蓦然想起谁说过的这么一句话，“今生若是被西北狼爱过一回的话，也算死而无憾了。”我便又想起了阿杜，想起了这个北京男人，我才知道自己已经彻底被北京同化了。我认可了他们所谓平等、民主、自由的爱情，也就是说认可了他们绝不拖泥带水的自私，享受过程而绝不承担结果的生活态度，而“西北狼”那种忘我和执著令我恐惧。原本，发达的经济加速了“西北狼”的进化，他们早已是被驯化了的，驯化成了家犬或者小丑，但毕竟还是兽，仍有着野性的本能，这些本能是直接的，也考虑着后果的。所以，他们有着家犬的盲目忠诚，也有着野兽无知的善良与凶狠，是黄土高原那一片荒芜造就了“西北狼”的性格，凶狠中也带着淳朴。就像秦始皇陵外那些小商贩吧，任何一个地方的农民也不会如此直接和执著地表达他们的欲望，他们会死乞白赖地追着你让你买那几尊泥塑，说“可以再便宜的”，他们却不会说“这是历史的浓缩”，巧言辞令让你甘心买走。而在这里，一切都是冠冕堂皇的，即使原本是他不想承担结果，他也会说，“这一切都是为你好，当然也为我。如果你爱我……”他会一步一步把你逼到墙角，“挥泪斩马谡”，你还得承恩呢！
我一直认为这里的女人是很奇怪的，明明是学不会上海女人那种妖娆，偏偏说人家造作，尚且不论上海女人是否造作吧，北京的女人却自命不凡，一律说自己喜爱高贵的、运动的、休闲的服饰，以至于满街都是运动装在游走，却像一个模子倒出来的马桶，大同小异罢了。如果说是因为了悟了才这么做的，倒是值得鼓掌，可偏偏不！偏偏心里又惦着那些彩衣霓裳。
这么说，好像我对这个城市是怀着刻骨的憎恶的，其实不然，这个城市也有它好的一方面，比如它的包容，它收留了我，还有许许多多的流浪者。当然它也不得不包容，这些外来者创造的价值以及他们的市场占有率，它又岂敢小觑呢？同时它又是绝对排外的，看看高考分数线以及毕业分配大学生就知道了。说这些干什么呢？与本案无关。
我想说的是，没有个性特点就是这个城市的特点，容百江、纳百川之后，一切看起来都不那么纯粹了。就像遍地开花的“成都小吃”吧，吃到嘴里总不是那个味道，挂羊头卖狗肉的事儿已经不新鲜了。求同存异是这个城市的特点，结果就莫名其妙求得大同了。当婚姻这样的人生大事被认可为一种普遍的生活方式，当婚姻之外的情感，抑或生理需求被认可为是一种理所当然的生活分支，这个城市就旗帜鲜明地担当起了楷模城市的代言人，一种新的文化就此诞生，呈辐射状向四周快速扩散，直达每个城市、乡村，直达国界碑。中国城市必当如此才能进步、繁荣、走向世界！
没落，这个名词不过是一些重度忧虑症患者自欺欺人妄想到的一个名词罢了，一个欣欣向荣的繁华都市怎么可能是在走向没落呢？这不是危言耸听吗？“曲线救国”难道不是所有人的愿望吗？经济繁荣不是代表着民族的振兴吗？难道人们更爱枪支，不爱和平？
这个世界悖论横行，谁人能说只有自己是对的，而别人就是错的呢？“平等、民主、自由”的意思难道不是说人们可以自由地堕落、自由地背信弃义吗？
记得在两年前，在认识阿杜之前，我还经常上网的时候，偶尔也会冲进聊天室自说自话一回。不管对面坐的是人是鬼，也不管他为什么会满嘴喷粪，我只管像那个伊朗长老一样自说自话，就像一个典型的幽闭症患者那样吧。有一回，遇见一个老实巴交的男人，我如此判断是因为他笨嘴拙舌，还不懂得甜言蜜语�