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《从求医到求己》 序 《从求医到求己》 内容简介
内容简介
《从求医到求己》
《从求医到求己》是一部从传统中医学的角度，结合作者多年的临床实践经验，阐述中医治病、养生之道和中医药方面知识的通俗读物。该书纠正了很多日常的养生误区，具有很强的知识性、实用性，可读性。该书作者郭志红为二炮医院中医科主任，主任医师。在几十年的从医生涯中作者积累了丰富的临床经验，在众多患者的心目中有着较高的权威。
《从求医到求己》 序 《从求医到求己》 作者简介
郭志红，主任医师，第二炮兵总医院中医科主任；兼任中国老年学学会中医研究委员会副主任委员、中国残疾人康复医学会中医康复委员会副主任委员、世界中医药联合会亚健康专业委员会常务理事、世界抗衰老医学会委员、全军中医药学会理事等学术职务。从事中医临床工作30余年，发表学术论文60余篇，荣获多项军队医疗成果奖。
擅长医治内科疑难杂证，如心脑血管疾病、糖尿病、肿瘤、干燥综合征等；近年更加重视亚健康的防治，善于心身并治，在养生、保健、抗衰老方面做了大量的工作，并积累了丰富的经验。
《从求医到求己》 序 《从求医到求己》 作品相关
作品相关
——这是一本集数千年之养生法宝，方法简单却效果称奇的健康枕边书——
不生病的钥匙就在你的手中
——走出养生误区，学会真正的养生知识
人与自然、机体与情志、阴与阳、虚与实的和谐理论
各种养生方法都应以保护和强壮正气为基础。坚持了这个原则，就能达到预防疾病，益寿延年的目的。
古往今来的实践证明，真正的抗衰老，并不在于应用补品，而在于清理疏通，尤其是温通阳气（温则通，凉则凝），使得气机畅达，周身血脉通畅，体内垃圾毒素没有生存生长的环境，这样，才能保持精力旺盛，长久不衰。
我们应该掌握这样的原则，就是进补之前必须先清除体内的垃圾和毒素，这样才能安全地进补。否则在补充身体的同时，把体内的毒素垃圾也同时补充加固了，为以后的疾病埋下了祸根。应该说经常地清理调理身体，比补养要重要得多。
身体底子很薄的人，可能永远都不能和那些体质壮的人相比，如果别人爬山，体质偏弱的人只能爬坡，永远都不要做那些自己达不到的事情，那不是靠努力就可以的。必须了解自己的身体状态及活动尺度，掌控好自己的运动强度，这样，身体就有可能慢慢好转。
如果总能有好的精神情志伴随，我们就很容易保持身体的阴阳平衡，气血调顺，从而做到减少疾病，延缓衰老。
一切对身体健康不利的因素中，最大的危害就是不良的心理状态。
传统医学历来认为情志因素是导致疾病的重要因素。生气可以使气机阻滞及经脉堵塞，情志的过度变化可以引起气机紊乱。由于气血是互相依存互为作用的，气机阻滞或气机不调会影响血液的运行，造成气滞血瘀或血流逆乱。
如果都能够了解自己的身体，并能够适当处理身体上的不适，有的放矢的予以注意或调整，则会避免很多疾患和不良事件的发生。
《从求医到求己》 序 《从求医到求己》 前言
前言
在中医临诊中，就医者总是有着提不完的问题，虽然我尽可能地以比较简洁、直接的方式给予回答，但常常由于时间等原因，很难满足众多就医者的需求。这使我萌生了把这些中医药知识写出来的想法。尤其是看到有些人为了养生保健误入歧途，给自己造成很多伤害的情况，越来越使我深感不安，越发感到自己责任的重大。
于是在临诊中我开始留意，哪些是就医者最关心和最想了解的问题，哪些是人们最容易忽视和搞错的事情等。通过收集整理，并结合一些具体的实例，在此书中尽量做到讲解详细，以使人们容易理解和运用。
作为行医者，从事的是保护人类健康的崇高职业。在自然与社会这样一个大环境中，我们无疑要担负起协调平衡、增进人类全面健康的义务。在倡导和谐社会的今天，不可或缺地也包括了人与大自然的和谐，人与社会和环境的和谐。这也就意味着我们每个人都要达到精神和机体的健康协调，以适应各种各样的自然条件及社会环境，始终能够以一个积极的精神、平和的心态对应万变的事物。
如何掌握和提升全面增强体质的知识和方法，特别是学会怎样在机体未发病前就能够科学地有的放矢地去预防，而不是只依赖发病后的治疗，这更是我们应该掌握的重中之重！因此，告诉每一个人如何认识自己、保护自己、调适自己、增进自己的智能和体能，才是我们更应该努力去做的工作。“上医治未病”，这一点历来是中医最核心的思想，最奉行的方法，也是中医的最大优势。
愿大家能够从这本书中，找到适合自己的方法，以最简便、最实惠的途径获取最大的健康效益。
《从求医到求己》 序 《从求医到求己》 目录
目录
前言1
一走出养生误区3
1。误区就在身边/3
2。每个人都可能陷入误区/4
3。误区害人害己/6
4。误区劳命伤财/7
5。自己的感觉就是标准/8
6。倡导便捷养生法/9
二中医的养生理念11
1。防重于治/11
2。培育正气/13
3。养生之务，在乎去害/17
4。和谐养生/18
三抗衰老与健康调养22
1。应用中医药抗衰老/22
2。权衡补益利弊/23
3。男性保健/25
4。女子保健/28
5。保健食品/30
四动静养生33
1。什么是阴阳/33
2。善动养生/34
3。善静养生/35
4。动静和谐养生/37
5。锻炼有度/39
6。老年人的养生之道/41
五情志养生43
1。心理健康才是真正的健康/43
2。精神情绪与躯体症状/45
3。不良情绪是百病之源/46
4。仁善者寿/48
5。中医善调情志/49
6。情志治病/52
7。追求心身健康/53
六自然养生法55
1。顺应天时养生/55
2。春季养生/57
3。夏季养生/59
4。秋季养生/60
5。冬季养生/61
6。顺应地域养生/63
7。治疗要与自然界相应/64
七个体化养生66
1。健康问题因由各异/66
2。根据年龄养生/68
3。根据体质养生/70
4。根据脏气禀赋养生/72
八脏腑养生75
1。脏腑养生以脾胃为本/75
2。脾胃因何受损/77
3。泛食寒凉的误区/78
4。过度营养的误区/79
5。脾胃健康则防病抗衰/81
6．纠正脾虚简便易行/83
九膳食养生86
1。吃得少寿命长/86
2。如何节制饮食/88
3。适宜的食物种类/89
4。饮水的学问/91
5。习惯根据年龄改变/93
十食物性味与利弊95
1。食物的偏性与食疗/95
2。饮食五味与养生/97
3。常用食物的性味/99
十一饮食与防病105
1。饮食有治疗作用/105
2。饮食可预防疾病/106
3。患病饮食宜忌/108
4．病后饮食调养/112
十二治未病115
1。以人为本的健康理念/115
2。治未病的含义/116
3。针对性地治未病/118
4．治未病的具体实施/119
5．中医药调理治未病/124
十三一清二补126
1。体内埋藏着毒素/126
2。清理是必须的/128
3。清就是补/128
4。补法不当即是毒/130
5。误补致害教训多/131
十四虚不受补134
1。虚是什么/134
2。虚如何补/136
3。何为虚不受补/137
阴虚之人容易虚不受补/137
体弱之人容易虚不受补/138
肝郁之人容易虚不受补/139
痰湿阻滞之人容易虚不受补/140
瘀血阻滞之人容易虚不受补/140
4。病后初愈不可以虚概之/141
5。怎样矫正虚不受补/142
6。简单补法/144
7。什么叫大实有羸状/145
十五如何应用补药147
常用的几种补药
1。人参/147
2。黄芪/150
3。鹿茸/151
4。当归/153
5。阿胶/154
6。枸杞/155
几种中成药的用法
1。六味地黄丸/156
2．金匮肾气丸/158
3．生脉散/159
4。附子理中丸/160
5．补中益气丸/162
十六了解中药164
1。中药历史及特征/164
2。中药是否有毒性/166
3。中药疗效在医不在药/169
4。擅自用药害处多/171
5。如何使用中成药/172
十七讲究煎服中药176
1。煎中药用什么容器好/176
2。合理煎中药的方法/177
3。服中药的适宜时间/179
4．服中药该注意什么/182
十八感悟中医184
1。中医学是我们的国粹/184
2。中医学的特点/186
3。中医对问题的解读/189
4。中医与四季时令/190
5。中医与各方地域/192
结语195
《从求医到求己》 第一部分 《从求医到求己》 防重于治
中医的养生理念
如何保持健康是生命永恒的主题。我们正处在一个交叉路口，要么走向疾病，要么走向健康。毫无疑问，我们都愿意永远健康以及在此基础上的永远快乐。为了实现这个愿望，我们有必要了解一下有着几千年实践经验的中医是怎样进行养生的。
1．防重于治
有的人认为，不生病就是身体健康。实际上，不生病并不等于身体健康。近代医学界更加关注人的健康，而不是只局限在疾病的治疗上。据统计，在人群中约有75％以上的人处于亚健康状态，也就是在疾病与健康之间的状态中。如何解决亚健康问题，西方人士也早已认识到西医的局限性，而中医的优势就在于此。“与其就疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先”、“治未病”、“防患于未然”是中医一贯倡导的理念。强调未病先防，就是在未生病之前，就要做好各种预防工作，防止疾病的发生。可以看出，中医更注重的是平日的养生保健，也就是时时处处都不可忽略养生保健的问题。中医古代先贤认为一个高尚的人，首先要保证自己有一个好的身体，才可能撑起伟大的事业；否则，连自己的身体都保护不了，如何完成功绩大业。因此，养生是出于对社会、对家庭、对个人的高度责任感，是在履行一项高尚的事业，或者说是一切高尚事业的奠基石。
近年来，养生、保健、防病、抗衰老的意识已逐渐深入人心，人们在用各种方法为追求健康、长寿努力着。但我们也常常看到很多人走入了误区，其问题在于一味地追求各种各样的特殊方法、各种各样的特殊途径，反而忘掉了用最简便、最有效、最实惠的有着几千年丰富经验的传统的中医药知识。
中医养生文化博大精深，源远流长，主要包括天人相应以防御外邪，精神内守以培育正气，饮食有节以养护根本，不妄作劳以防耗竭真精等内容。同时还强调因人制宜的原则，使达到健康永驻，益寿延年的目的。
应该说，在我们的日常生活中，随时随地都可以进行养生与防病。从清晨睡起，我们就开始了一天的养生实践，随着太阳的升起，我们也开始了吐故纳新的呼吸运动，周身的气血运行逐渐加强。尤其是伸伸懒腰，也就是做做舒展肢体的动作，对于调动和保持一天的精力都有好的作用；而当暮色降临，天色黑暗，人也应该进入安静睡眠，开始了对白天身体消耗的修整，脏腑的功能得到修复，从而保证了第二天的良好状态。这就是中医所说的“因天之序”。人体按照天道的运转而运转，做到顺应自然规律，就会得到天地的眷顾，身体就会健壮，疾病就不会上身。根据昼夜晨昏而作息，是我们健康的最重要的保证，如果做不到这点，纵使有再多的灵丹妙药，也无济于事。早睡早起身体好，一句话说出了养生的重要诀窍，实在是千金难求的健康保证。
“因天之序”还包括按照四时寒暑安排我们衣着的冷暖薄厚，防止异常气候对人的伤害；根据季节的变换选择运动的室内户外方式，调节饮食的荤清多寡，温热凉平等。此外，中医还强调“精神内守”，“使志无怒，使志安宁”。也就是注意怡养精神，调节情志，保持心情舒畅，乐观豁达，尽量减少不良的精神刺激和过度的情志变化，对于减少和防止疾病的发生，也具有十分重要的意义。此外，中医所说的“饮食有节，起居有常，不妄作劳”。是提倡平常要注意节制饮食，节制情欲，劳逸有度，合理锻炼。能够持之以恒地做到这些，就能去病延年。
“治未病”的思想还包括早期发现疾病苗头，也就是患病前的及时调理，从而扭转身体平衡失调的状态，达到健康长寿的目的。同时，对于已经患了病的人，要防止疾病的转变，也就是不让疾病继续发展以致出现并发症等，这样，把疾病对身体的损伤降到最低限度，身体恢复的机会就会大得多。这些常有赖于中医药整体治疗的作用，中医可以利用中药的偏性来纠正机体偏离健康的状态，以使人体恢复平衡协调，保持功能旺盛。应该说中医有着丰富的调理身体的经验和方法，是养生保健的一个重要措施。
《从求医到求己》 第一部分 《从求医到求己》 养生之务，在乎去害
3．养生之务，在乎去害
春秋战国时期，我国就形成了较为成熟的养生理论，其中的很多观点至今仍有很好的实用价值。战国晚期的《吕氏春秋》一书中，对养生的认识更为全面。书中道：
“天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害，圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之，毕其数也。毕数之务，在乎去害。……故凡养生，莫如知本，知本则疾无由至矣……流水不腐，户枢不蠧，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁……凡食，无疆厚味，无以烈味重洒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾，凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆，口必甘味，和精端容，将之以神气，百节娱欢，咸进受气，饮必小咽，端直无戾”。
从这段原文可以看出，两千多年前的古人，非常重视养生，认为懂得养生的人是最高明的人，故称之为“圣人”。对于如何养生，也有很多客观而深刻的认识，强调养生的目的在于能够享尽自然应有的寿命，而不要因病而中途夭折。在养生的方法上尤其提出“养生之务，在于去害”的观点。并列举了自然界的很多事物，既有对人有利的方面，又有对人不利的方面。比如一年四季的交替变化，如果能够顺应它，则有利于养生，如果不会顺应四季则会有不利影响。另外强调明确根本，也就是保护好身体的正气，疾病就不会侵袭。在精神情志方面，要能够安定欢娱；在饮食方法方面要避免烈酒、厚味，节制饥饱，也就是既不要过饥，也不要过饱，这样就保护了五脏。此外，还强调了运动对养生的重要意义，并且在这部书中留下了“流水不腐，户枢不蠧”这样的名言警句，强调了生命在于运动的思想。这些，完全与现代世界卫生组织提出的健康四大基石相符。这四大基石即“戒烟限酒，心理平衡，合理膳食，适量运动”。而我们于两千多年前就认识到了这些，并且认识得如此丰富深刻。
《吕氏春秋》一书说：“毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精，则生害矣。”
讲的是享尽自然寿数的关键，在于避免危害。如饮食过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，也就是五味太过进入人体，则导致对机体的伤害；情志上过度欢喜、过度恼怒、过度忧伤、过度恐惧、过度悲哀，五种情绪表现过度，也会伤害机体；气候上过度寒冷、过度炎热、过度干燥、过度潮湿、过度刮风、过度淋雨、过度雾霭，七