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巴勒贝克神庙
巴勒贝克神庙是黎巴嫩著名古迹，位于黎巴嫩贝卡谷地外山麓，贝鲁特东北80 多公里，海拔约1160 米。“巴勒贝克”意为“太阳之域”。
公元前2000 多年腓尼基人崇拜太阳神巴勒修建这座神庙，使之成为祭祀中心。罗马帝国时的奥古斯都皇帝又在此雇佣2 万名奴隶对神庙进行扩建，增修成一个庞大的宗教建筑群，里面供奉了万神之神朱庇特、酒神巴卡斯和爱神维纳斯。神庙以巨石垒成，周围是用巨石筑成的高耸的城墙，巨石长19～20 米，宽4。5 米，厚3。6 米。庙内有6 边形的前院和宽阔的祭祀大庭，庭内有2 个祭坛，大的祭坛高达18 米，供奉牛羊祭品之用。祭坛旁有2 个水池，供祭祀者洗手。大庭由128 根玫瑰色的花岗石圆柱围成华美的石廊，这些花岗石是从埃及阿斯旺运来的。所有的石柱和石梁都镌刻了各种箭头和鸡蛋组成的图案，其中鸡蛋表示人的生命出世，箭头代表人的生命终结。从大庭有石阶通往朱庇特庙。
朱庇特神庙是巴勒贝克古罗马建筑群里历史最久、规模最大、气势最雄伟的一座，可惜为地震所毁。朱庇特神庙也是一座六边形的建筑，原有54根圆石柱，每根由3 块圆石柱镶接而立，共22 米高，直径2 米多。柱顶和石柱之间用石榫相接，横梁上雕有许多狮子头，表示雄壮，现在只剩下6 根，远远望去，就象6 尊天神守卫在天际，庭院中间的祭台约5 米高，是朱庇特神庙内保存最完好的建筑。
巴卡斯神庙位于朱鹿特神庙左边，巴卡斯是主宰五谷丰收的酒神，因此庙内除了供奉酒神像外，还有一个酒窖，四周墙上饰有葡萄和酒壶组成的图案。神殿大门两侧10 多米高的石柱上，刻满了各种谷物和蔬菜、水果，形象逼真。神殿四壁和石柱上刻有各种精细工整的花纹图案，神殿外沿是用直径2 米、高15 米的圆形石柱镶接而成的长廊，拱顶是巨石浮雕，刻有28 个神像。掉落在神殿长廊里的一块浮雕，是一个巨蛇缠身的女神，漂荡在河水波浪里。这是埃及女神克莉奥巴特拉，巨蛇缠身说明她是被毒蛇咬死，河水波浪标志着尼罗河。4 次大地震把这座宏伟雄浑的神庙群毁为废墟。维纳斯是2世纪中叶安托尼乌斯。庇护皇帝的叙利亚皇后阿泰佳提斯，是爱和美的女神。
维纳斯神庙现虽已是一片废墟，但仍能辨出它昔日小巧的庭院、亭亭玉立的石柱以及那幽静的曲径，给人以美的联想和感受。
巴勒贝克神庙不但是当时罗马神圣的祭祀中心之一，也是罗马帝国鼎盛时期的代表作之一和至今保存最完好的罗马时代的神庙。它是黎巴嫩古建筑艺术的精华，也是世界人民的珍贵财富，从1956 年以来，黎巴嫩每年在这里举行一次国际舞蹈和音乐节。1984 年被列入世界遗产名录。
穆萨博物馆
在黎巴嫩舒夫山区丛林中的贝特丁峭壁之上，耸立着一座古城堡，这就是名扬全黎的穆萨博物馆。它是一座在梦幻中诞生的城堡，是一个私人设计、建造和管理的山村风物博物馆。城堡墙面上雕满了各种花鸟虫鱼飞禽走兽等化石图案，显示出它的设计者是位对考古学有特殊感情的行家里手。
博物馆的建设者穆萨先生出身于黎巴嫩山区一个清贫的基督教家庭，从小聪慧好学。1945 年5 月的一个夜晚，他梦见自己得到了一座城堡。第二天，他在美术课上无心按老师的要求完成课堂作业，却把梦中城堡原封不动地画了出来。严厉的老师见此勃然大怒，穆萨竟然没有理会老师正在生气，兴冲冲地答道：“这是我的城堡！”因此招来了一阵鞭打和辱骂。这使他下了决心，非要亲自建造一座城堡。于是，他离开了学校，投靠了在博物馆负责修复文物工作的叔父，边工作边学习古物修复和考古知识，并把学到的考古知识巧妙地运用在城堡的设计和施工之中。后来，他在拜特丁与妻子一起，亲自采石、设计，在山崖峭壁上建造梦中的城堡，一直默默地苦干了15 年，终于在1970 年，一座别具一格的城堡出现在拜特丁山崖顶上。
博物馆的风物厅展现了舒夫山民的生活风情，人物塑像栩栩如生，铁匠、鞋匠在聚精会神地工作，还有骑着小毛驴赶集的德鲁兹山民，纺纱、舂米、打水、煮咖啡的山村妇女。大厅中央，一群村民盘膝而坐，正在议论着山村里的大事，其中有个中年男子，手托鹤嘴小壶在引颈饮水，一串闪着银光的水流不停地往他嘴里流。大厅右侧，有一棵枝繁叶茂的老桑树，村舍屋内草龙上缀满了蚕茧。这告诉人们，舒夫山区是蚕业相当发达的地区。穆萨先生巧妙地利用山区丰富的泉水带动所有人物的动作，城堡的主人用同样的方法在底层再现了耶稣在巴勒斯坦的伯利恒诞生的盛况，贤士们从东方循着耶稣头顶上的光环赶到他的降生地，俯首朝拜，并奉献黄金、乳香、没药等珍贵礼物，情趣盎然。里侧厅内是一组耶稣同12 位弟子共进晚餐的群雕，宗教气氛浓厚。
皮特拉古城遗址
皮特拉古城遗址位于约旦首都安曼以南200 多公里处的重镇马安附近。
古罗马时期，奈伯特人建立王国，定都于此，公元前1 世纪，其疆土曾扩大至大马士革。公元106 年，被罗马帝国占领，作为商队要道，曾盛极一时。
后因陆上商队逐渐被新兴的红海贸易所取代，这里日趋衰落；更因山路险峻、人迹罕至而湮没无闻，荒废长达10 多个世纪。直到1812 年，才被人们重新发现，辟为旅游胜地。1985 年被列入世界遗产名录。
这是一座名符其实的“石头城”，宫殿、庙宇、陵墓、剧场、澡堂、住宅等，均从山岩上开凿，规模比印度著名的阿旃陀石窟还大。此城原名“塞拉”，即“岩石”的意思。由于石城的岩石是赤红色或赭色，在阳光照射下呈现出玫瑰色，故又有“玫瑰城”之称。进入古城需要经过一条长约1。5 公里的峡谷，峡谷最宽处7 米左右，最窄处仅能通过一辆马车。峡谷内，甬道回环，幽深曲折，两侧石壁耸立，仰望天空，犹如一线。进口处右边石壁上有一石象守门。峡谷尽头处豁然开朗，耸立着一座依山岩雕凿的殿堂，高有40 多米，宽30 米，名哈兹纳赫，意为“金库”。殿堂造型宏伟，分上下两层，直至岩顶，6 根罗马式门柱高达数十米，横梁和门檐雕有精细的图案。
上层就山岩雕凿出圣母、天使和带有雄健翅膀的武士，形象逼真。石壁上有原始壁画。殿内分正厅和侧厅。传说这里曾收藏着历代皮特拉国王的财富。
穿过殿堂前面的山谷，有一座依山岩雕凿成的古罗马剧场，舞台上耸立着4 根粗大圆柱，看台呈扇形阶梯式，可容纳3000 人。剧场对面的山岩中有一法庭遗迹，大厅面积达360 平方米，大门庄严肃穆，是当年奈伯特王朝执法机关所在地。剧场后面是一片很大的开阔地，满山遍野都是五彩缤纷、花纹各异的石头，城市依四周山坡建筑而成，有寺院、宫殿、澡堂和住宅等，这里过去是皮特拉的商业中心。
古城东北山岩上的石窟最为宏伟、精美，有一座模拟罗马宫殿建筑风格的3 层巨窟，由于石壁高度不足，最高一层用长方巨石铺砌成。这一带两边石壁上雕凿了数不清的殿堂、洞穴、墓碑，依傍山势，重楼叠层，蔚为壮观。
山麓的本特宫，又称女儿宫，是一座具有拜占廷风格的古庙建筑。传说当年城市缺乏水源，国王下令如有人能引水入城，愿以公主相许，后有一建筑师从谷外将水引入城中，国王就将公主嫁给他，此宫遂改称女儿宫。现在峡谷进口处石壁左边的水槽，即是当年的引水处。在女儿宫不远处有皮特拉石窟博物馆，石门上是一罗马人头像，标志着皮特拉初期的历史，里面还有许多丰富多彩的人兽石雕以及陶器、古币和其他文物。
萨赫莱清真寺
萨赫莱清真寺是世界著名的古老清真寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷老城东部的伊斯兰圣地内，又名石殿。“萨赫莱”是阿拉伯文“石头”的音译。
萨赫莱清真寺是公元691 年阿拉伯倭马亚王朝的一位哈里发主持所建的。相传伊斯兰教创始人穆罕默德在沉睡中被天使贾卜里勒唤醒，同天使乘飞马从麦加来到耶路撒冷，踏着一块岩石，登霄遨游七重天，见到了“先知”、“天堂”和“火狱”等，黎明重返麦加。这次神奇的“夜行和登霄”记载在《古兰经。夜行篇》中。此后，穆斯林将耶路撒冷也视为圣地，并以伊斯兰教历7 月17 日为“登霄节”。穆罕默德登霄所踏的岩石成为圣石，并与麦加“克尔白”（天房）的玄石享有同样的地位。
这座寺院结构严谨，造型美观，充分反映了阿拉伯建筑艺术的优美特色。
寺院最外一层是八角形墙体，每面宽20。5 米，高9。5 米，全部用石块砌成。
内部由柱子组成，两重回廊，环绕中央的圣岩，圣岩上方有一硕大的圆顶，直径20。6 米，高35 米多，原来为木制，11 世纪时改为石材，架立在8 根大柱之上。现在的穹顶由分布在同一圆周上的16 根柱子支撑，四角是4 根大柱，所有柱子都用硬木呈拱形连接。穹顶外部呈金色，外围用花瓷砖贴面，瓷砖面上横写有穆罕默德神奇夜行时赐降的那篇未写完的《古兰经》经文，精致美观，穹顶内部的雕刻和藻绘亦极其美丽。寺外的八角檐梁上也铺彩色瓷砖，上面彩绘或雕刻着精美的《古兰经》经文。寺内装饰的金壁辉煌，圆顶下陈放着据说是穆罕默德踏石登天的那块圣石。这是一块形状不规则的蓝色岩石，南北长约17。7 米，东西宽约13。5 米，高约1。2 米，朝向礼拜者的正面较低矮，最高处离地1。5 米。岩石上有一些像脚趾的印痕，还有许多镐凿的痕迹，据说是十字军东侵时所留。岩石用银、铜镶嵌，周围竖起铜栏杆，每个角上有一个小亭子。石殿附近有用巨石垒成的高大院墙，长约53 米、高约21 米，名飞马石墙，相传穆罕默德夜行时曾将飞马停靠在此。如今，此墙已成为伊斯兰圣地阿拉伯墙的组成部分。
萨赫莱清真寺因其穹顶硕大，镶嵌、装饰工艺讲究，又被称为“萨赫莱圆顶清真寺”。清真寺集中体现了叙利亚、罗马、拜占廷建筑艺术传统的综合风格，被世人公认为举世罕见的清真寺建筑杰作。
阿克萨清真寺
阿克萨清真寺是仅次于麦加的圣寺和麦地那先知寺的伊斯兰第三圣地，位于巴勒斯坦耶路撒冷东区老城东部。“阿克萨”在阿拉伯文中是“极远”
的意思，这个名称来源于伊斯兰教创始人穆罕默德一次神奇的登霄夜游七重天的传说。清真寺始建于公元709 年马利克哈里发时代，公元780 年毁于地震，后几经翻修，现保存的大部分建筑，是公元11 世纪扎希尔哈里发时代留下来的。
清真寺规模宏大，全寺由280 根石柱支撑，主体建筑高88 米、宽35 米，殿内耸立着53 根大理石圆柱和49 根方柱，并增建了北门和穹顶。1099 年，十字军占领耶路撒冷，该寺被改作基督教堂、营房、武器库。1187 年埃及苏丹萨拉丁从十字军占领下收回耶路撒冷，下令修复清真寺，重建神龛，用彩石镶嵌图案和修饰穹顶，并在寺内安置象牙装饰的木制讲台，后被视为珍宝。
寺的北厅建于1217 年，由阿尤布王朝的苏丹伊萨所建，为一座高大的门廊，由7 个独立的拱门组成，每一座拱门又与清真寺主体大殿的一扇门遥遥相对。清真寺前有“卡斯”水池，人们常常聚集在池边作礼拜前的小净。1969年、1982 年该寺先后遭受火焚，萨拉丁宣讲台等文物不幸被毁。
清真寺内还保存着欧麦尔礼拜寺遗址（欧麦尔是伊斯兰教创始人穆罕默德死后的第二任哈里发）。欧麦尔礼拜寺是一座长方形的大礼拜寺，宽敞明亮，寺内有大、小厅堂各一间。大厅称为阿齐兹厅；小厅极其华丽，内设壁龛，称为扎卡里亚壁龛。凡到阿克萨清真寺朝觐的穆斯林或来参观的游人，必到此寺一睹其古老又独具魅力的风采。
哭墙
哭墙是犹太教的圣迹，又称西墙，位于耶路撒冷东区老城的东部。
公元前961 年，以色列国王所罗门决定在耶路撒冷的锡安山上修建神庙，以存放国家的圣物诺亚方舟，并为犹太人提供一个祈祷的场所。4 年后，神庙峻工，后世称为第一圣殿。圣殿为2 厅一廊，外面有一道很长的围墙。
墙内大院此后就成为犹太人进行政治和宗教活动的中心。公元前586 年，巴比伦人攻占耶路撒冷，将圣殿付之一炬，把大批犹太人强掳而去。公元前538年，巴比伦国王被波斯帝国的居鲁士大帝所灭，犹太人获释返国，重建圣殿。
圣殿建后又毁，毁后又建，历经沧桑。公元前一世纪末由希律王进行重建和扩建，历时40 年完工，后世称之为第二圣殿。后又于公元70 年和135 年毁于罗马人之手。绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，从此，圣殿再也没有恢复，在圣殿的遗址上，残留下来的只有庭院西边的段围墙，史称西墙。
西墙长约53 米，高18 米多，由一块块巨石砌成。石面上濡染着一片片枯黄的苔痕，石缝中衍生着一丛丛碧绿的草木。犹太人将西墙奉为圣物，奉为故国不灭、民族长存的象征。据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚集在这里哭泣，此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思。
西墙附近经常是哭声不断，因而又被称为哭墙。
如今每到犹太教安息日，尚有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。墙脚下，挤满来自世界各地、操着不同语言、身着不同服饰的男女香客。他们有的围着一张张方桌在做宗教仪式；有的端坐在一条条长凳上念诵经文；有的面壁肃立默默祈祷；有的长跪在地悲戚地啜泣。
科威特大塔
科威特大塔矗立在科威特市区东端海滨，背依大海，面向科威特王宫。
宫塔毗邻，相映生辉。大塔1973 年动工，1977 年2 月落成，建造此塔本为适应向市内高层建筑供水的需要，但是别具匠心的设计者把它设计成既可贮水又可供游览的高空大塔。大塔由3 个大小不等的尖塔组成， 1979 年3 月1日正式对游客开放。
主塔高度为187 米，直径32 米，由一个球形观光处和一个大球组成。球形观光处位于塔顶，高2 层。第一层供游客们观光远眺，离地面121 米，第二层是一个旋转自助餐厅，离地面高度为123 米，旋转速度为每半小时一圈，可容纳100 人就餐。大球的球顶离地面有90 米，球的上半部有3 个饭店：圆屋顶饭店可容纳180 人就餐，设有便餐柜台，游客自己可在数百种美味的食品中选择，这里不仅仅是自助餐厅，还是一个理想的庆典仪式举行之地。赛培亚饭店面临着大海，是观赏大海风光的好地方，饭店配有独具特色的蓝色餐桌，使人有身处蓝色世界之感。苔丝曼饭店面临城市，在这里可以远眺城市风光，它与赛培亚饭店都位于85 米高度，均可容纳65 人就餐。在大球的另一处还有科威特最秀丽的室内花园和问询、预订服务中心。大球的下半部是蓄水池，可储水450 立方米。
第2 座塔高147 米，只有一个球体，离地约120 米，可贮水100 万加仑。
这两座塔的3 个球体的外壳均用淡蓝色和淡绿色的赛璐珞块镶嵌，远远望去，球体微呈蓝色，显得清雅端凝。两塔旁边则是一座为两塔照明的锥状小塔，此塔高度113 米，塔上有96 盏聚光灯，入夜，灯光把各塔照得五彩缤纷。
科威特政府很重视大塔。每年的2 月25 日，即科威特的国庆之夜，科威特政府规定，均要在大塔前的广场上燃放礼花庆祝。这时，科威特的王宫大臣都要登塔观赏，所以，科威特大塔也是科威特领导人举行政治活动的场地之一。
在科威特市内还有许多阿拉伯民族风格的水塔，这些水塔设计新颖、形式多样，有的3 个一组，有的6 个或9 个一组，它们反映了科威特人民战胜缺水困难的成绩，是现代科威特的象征。
麦加大清真寺
麦加大清真寺，是世界著名的清真大寺，伊斯兰教第一大圣寺，世界各国穆斯林向往的地方和去麦加朝觐礼拜的圣地。据《古兰经》经文启示，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，故又称禁寺。此寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别�