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报告错误 宵天令-第113部分
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也是邓李博天下，
总是人间是传宗，
总是有儿是自得，
人间也是护儿行，
人间也是永长住，
云贵修道信解死，
人间有信是有真，
也是死是离职事，
也是死是只有生，
人间也是永相见，
人间也是仇恨起，
人间总是儒家园，
人间也是千圣事，
刘芳华也是谨慎，
也是吾儿是草根，
也是有树是父亲，
人间风景是云贵，
人间风景是美善，
人间美善是吾儿，
邓李博为女拾荒，
也是人间要有礼，
人间有礼孔十章，
此章也是吾传儿，
人间论语存此章，
此外也是云贵说，
人间总是帝京女，
也是陌生是有情，
人间总是熟人丑，
人间也是他乡好，
故乡本身也流浪，
人间美好是经历，
人间也是瞬间死，
人间也是心念物，
人间也是南怀瑾，
也是无师之自名，
也是无能之辈份，
也是学问不传子，
人间无有此是悲，
也是学问不到家，
邓云贵苦一辈子，
学成是学作文学，
吾以此自信传子，
吾儿写作有成长，
刘芳华听罢也泪，
帝京女则礼天下。（。）
。。。
第四百三十三章 论语之礼仪荀子继宗（）
第四百三十三章 论语之礼仪荀子继宗
儒家也是统百家，
儒家也是儒墨合，
儒家也是无能史，
儒家也是嘴上说，
儒家也是浅易中，
人间也是需礼仪，
人间也是回礼是，
多少梦中之残梦，
多少梦中之善举，
也是现实之真实，
也是宋儒求真悟，
人间有悟是实联，
人间有悟是慧能，
人间慧能联农民，
人间慧能是报怨，
慧能也是母白发，
慧能也是儒家规，
慧能也是想武术，
慧能也是达摩泪，
人间也是中外是，
人间也是文化孔，
人间也是文征是，
人间也是儒礼文，
孔子十年为什么，
也是孤栖是如狗，
也是弟子人人高，
也是无有弟子孤，
人生也是孔子迷，
人生也是孔子礼，
人生也是孔子怨，
人生也是孔子圣，
人生也是孔子仁，
总是学儒是帝王，
总是出门要体面，
总是见宾是济弱，
总是助弱有恩报，
人间也是怀恋时，
人间也是还念礼，
人间也是社会责，
人间也是公民是，
多少恩怨是历史，
多少历史是心历，
多少人间不老莲，
多少人间为儿郎，
人间也是刘姓淡，
人间也是周公实，
人间也是谦逊实，
人间也是自己人，
人间最难是自明，
人间最记是急难，
人间之事不重来，
人间之事无法偿，
人间之事是怀念，
人间之念是好事，
人间之功是喜事，
刘芳华也四川人，
也是只为四川事，
也是刘氏做善事，
也是人间一个实，
也为人间一个名，
四川也是古时川，
也是欲见外面是，
人间也是广山河，
也是水漫江山是，
人间之事寻落脚，
也是他乡寻熟悉，
也是他乡有故知，
也是他乡文化战，
也是他乡写写诗，
人间苦尽是诗诗，
人间苦偿为学术，
人间成功为文学，
人间山河为心念，
人间也是相离爱，
人间也是夫妻情，
人间也是成果难，
人间也是无话终，
无话也是讲礼仪，
也是人生之怀念，
无话也是好话尽，
也是人生之无情，
人生有情是人生，
人生有情是事业，
人生事业是礼仪，
此是儒家之我征，
此是儒家之儿传，
儒家之礼在于心，
此心也是人可传，
也是逢人少称名，
人生称名是低己，
人生称礼是提醒，
人生称礼是无情，
人生称礼是姓李，
人生低人是姓邓，
人生附人是姓刘，
人生重起在施仁，
仁是人需之甘井，
仁是人需之急需，
仁是人生之医药，
仁是人生之创新，
孔子不露是仁深，
孔子自修是道德，
孔子为师是平等，
孔子理想君子国，
青荷人只学无礼，
也是人生是建缘，
总是进步关系少，
总是学做委屈人，
也是学道是婉转，
只是人间找话说，
终是找寻是荀子，
人间也是偶遇师。…頂點小說，（。）
第三百三十四章 刘芳华信四川应习孔子荀子之礼学（）
第三百三十四章刘芳华信四川应习孔子荀子之礼学
儒有若一家信礼，
也是随吴为礼学，
人生也是性为礼，
人生也是礼是防，
人生也是成归礼，
人生也是天地礼，
刘芳华是四川人，
也是深山重起人，
也是四川盆地养，
也是富裕之土壤，
也是深刻之农业，
人间不是为谋国，
人间不是为求族，
人间不是为报仇，
人间只为广山河，
也是四川是盆地，
也是山川要广延，
也是人民要迁徒，
也是国家要交融，
总是中央本事大，
总是秦始皇情节，
总是大统一儒家，
总是求创新法家，
分分秒秒求念净，
分分秒秒是难过，
分分秒秒出川去，
分分秒秒大同世，
帝京女坚持儒礼，
帝京女坚持招安，
帝京女坚持广礼，
帝京女坚持姻联，
人间也是姓相联，
人间也是性相联，
人间也是同情泪，
人间也是青荷人，
总是一心为保儿，
总是一心为国家，
总是一心为妻儿，
总是一心为血亲，
人生家族是休息，
人生地域是栖息，
人生见识是嫌少，
人生也是广习惯，
帝京女还山东饼，
帝京女也天京面，
帝京女也四川辣，
帝京女也天山莲，
人生也是百家饭，
人生也是百滋味，
人生也是百般武，
人生也是求源头，
多少丛林是四川，
多少奇功是囚服，
多少救难是诸葛，
多少诗情寄重来，
分分合合是中国，
分分合合是融合，
分分合合是怀念，
分分合合是饮食，
总也美食是传情，
总也美食是富有，
总也美食是品全，
总也美食是别离，
人间还是四川族，
人间还是四川孤，
人间还是流浪人，
人间还是流浪礼。。しw0。
刘芳华感是流浪，
也是人间有高人，
帝京女也是继宗，
四川还是托小是，
也是学帝学礼学，
但吴素生养女变，
吴回回学休羞霓，
西方自立与礼学，
究竟是哪个一大，
人家休羞霓一人，
也是千里是独行，
也是不曾求是人，
也是一个精神在，
真是人间自立人，
历史也是基度教，
深山麻风村传教，
据说四川多基度，
人生困难求宗教，
也是不分中外是，
人生得意不明此，
青荷人去基度室，
也是见之修女是，
感想到是人奉献，
中国人是自私人，
人不为己天地诛，
此为人间之贤文，
人间最是温情语，
也是一声兄妹情，
人间多少美好事，
也是人立宗教立，
人间宗教是什么，
也是报团取火温，
人间孔学是什么，
也是怜贫惜孤是，
此是论语第十章，
刘芳华感要学此。（。）
。。。
第三百三十五章 吴回回刘芳华见吴为礼（）
第三百三十五章 吴回回刘芳华见吴为礼
吴为礼出行是车，
也是学孔之礼学，
是礼也是是自尊，
有礼也是人上人，
有礼有车是周易，
也是国家之模范，
也是国家是供养，
也是家族这象征，
也是国族之象征，
人间也是文为大，
人间之文是论语，
人间论语写孔子，
孔子弟子是为将，
也是春秋之经史，
今人有礼是钱穆，
学道一生尊孔子，
学佛一生熊十力，
也是最后尊孔子，
阳明千难万雄人，
传习录尊孔子圣，
今天蒋庆尊公羊，
也是少提孔子恨，
青荷人也是修道，
修得是人间脱困，
也是人间文是礼，
也是人间文最惨，
西方已学孔子文，
中国世界皆西方，
世上中国悲传统，
传统是此中国文，
人间好文只四部，
就是水浒三国传，
中小学多古文外，
不见今天经典文，
文之出需要儒礼，
人间阮大铖不真，
人间还是正义文，
人间还是儒家正，
儒家之学在礼学，
吴为礼学吴季礼，
季礼一个闯春秋，
也是礼是学孔子，
夹谷相会是为礼，
也是礼是断后时，
也是礼是商量事，
人间尺短有寸长，
也是直达非礼报，
人间之礼是自报，
人间之礼是礼学，
吴为礼研孔子礼，
也是尊孔子文师，
人间战胜文写礼，
香朝大事吴为礼，
吴为礼说同姓吴，
人间同姓是个缘，
也是相互照应时，
也是各自闯天下，
也是各自广山河，
终是求个陌生人，
各姓不是自洽人，
一姓之喜无人庆，
一姓之悲无人知，
一姓之皇无人应，
一姓之学无人学，
各姓也是广山河，
也是江山寻缘在，
也是缘是陌生人，
陌生人是问路人，
陌生人是同情人，
陌生人是解决人，
陌生人是青荷人，
陌生人是有礼人，
陌生人是无情人，
人间之礼吴为礼，
也是人间让禅人，
也是人间礼让人，
也是人间有福人，
也是人间普通人，
吴为礼答刘芳华：
中华也是母性大，
中华也是母性国，
中华也是女娲人，
中华也是外人羡，
四川在川无朋友，
也是出川寻朋友，
也是朋友不在多，
也是知礼四川人，
四川学礼礼朋友，
四川也是近文化，
也是美食是毒情，
也是美食是川材。喜欢网就上。
吴为礼答吴回回：
吴家也是不名人，
也是在于是普通，
人间也是普通情，
人间也是吴国平，
三国之国是吴国，
也是平常起普通，
此是魏国是难敌，
人间求成是吴国，
吴姓永作普通礼，
普通人信基度人。（。）
第四百三十七章吴为礼再论礼季（）
第四百三十七章吴为礼再论礼季
吴回回说我信基度，
吴氏也是同情外人，
此是吴氏大姓氏源，
吴氏在三国之权时，
也是同情诸葛亮人，
正是江东诸儒之吴，
也是不足出本土兵，
也是三国也不扩张，
总是诸葛也有情礼，
刘备托孤青荷人泪，
也是自己也托孤吴，
也是吾儿托孤季礼，
人间也是少亲戚泪，
也是人间寻可怜惜，
吴素生也怜休羞霓，
也是不生自己孙子，
也是孤身伴异乡人，
终是人家是堪怜惜，
孔子十章怜贫惜孤，
休羞霓只见一个人，
也是未见上帝现身，
人间无未见是无有，
人间无有见证人也，
人间也是自寻自也，
人间也是孤寻自也，
几十年休羞霓帮人，
从未见休羞霓说苦，
人间哪有不苦之人，
也是人间是坚强人，
那同等灵魂是受苦，
人间之人只图身形，
也是灵魂是忽视之，
人之灵魂在哪里呀，
此是宗教之实证呀，
就是亲人是受苦呀，
也是青荷非直达呀，
休羞霓怜中国人爱，
也是人间只一层呀，
人间也是有多重呀，
也有云贵心历之事，
也是进医院先历死，
此即是重视灵魂之，
吴回回也是同情自，
也是与休羞雪姐妹，
也是说些灵魂之事，
也是每时需安魂之dingdian，。。o
第四百三十八章论语第十章怜孤弱孔子实行（）
第四百三十八章论语第十章怜孤弱孔子实行
人间总是孔子大，
孔子之大文字禅，
也是直说是孔子，
曲说则是青荷人，
孔子直说首孝道，
吴为礼是修孝道，
即是尽心传孔子，
也是不慕政者是，
人间之政是将军，
人间之教是军师，
人间统帅是思想，
人间领袖是文化，
精神领袖是慈悲，
精神领袖是依靠，
精神领袖是通达，
精神领袖是下人，
**有人哈葛尔，
也是故去已多时，
也是宗信领袖事，
因为宗教是师徒，
因为宗教是扶弱，
因为宗教是知己，
因为宗教是心通，
人间之教孔子知，
人间人世孔子知，
人间最强是弱者，
人间弱者老子知，
人间弱者是专家，
人间弱者是陌生，
人间弱者是群众，
人间弱者是知情，
人间弱者是国家，
人间弱者是文学，
人间强者是治国，
人间强者是助弱，
人间强者是卫国，
人间强者是精英，
人间也是平等局，
人间也是增上层，
人间最是礼难得，
人间最是一条根，
多少人世孔子历，
多少历史青荷记，
人间为学是历史，
人间因缘是历史，
人间寻道是胜负，
人间也是强行道，
多少人世观音想，
dingdian，。23。vo
第四百三十九章 吴回回习礼大树下（）
第四百三十八章吴回回习礼大树下
吴为礼为官梨园，
南极书生已故去，
吴为礼寻孝道路，
寻行南师之后人，
也是已经是女系，
人间也是男人过，
也是人寻母亲教，
也是男女平等时，
也是人人自立事，
西方知孔子自立，
也是派休羞霓学，
也是自立休女半，
吴回回也是回魂，
寻那孔子全自立，
人间也是失去回，
人间也是别去传，
休羞霓也是女教，
也是精英是女性，
南极书生感到忧，
也思宗教依文字，
宗教也是相助是，
但人世是自立是，
青荷人证自立求，
周公则是自己悟，
终是人间之喜剧，
以德配天天须正，
人世之事天俯视，
终是壁上观之事，
人世也是自参与，
终是自呈后果是，
︽，。。
吴氏也是大树主，
当年习礼大树�
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