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政府也是为人民，天道无**有情，也是事情多多去，街头也是酒活少。官人都是孔孟人，知书达理民生意，人生道理谁能比，都是要道众人服，无非教人好自强，无非医务天天忙，无非补助困难户，无非上达求拨款，无非下去想办法，总是为了民众苦，一年一年有情感，相帮相抚过难关，来年又是好收成。天灾无了也有勇，天下年年有希望。
天气茫茫谁能知，
宇宙太空也无情，
人能作主有何用，
天地也是人一样，
都说天地人合谐，
人定胜天也是难，
总是星空物语好，
屈原天问为谁伤，
月亮也是梦中情，
山林也是自有物，
不愿再去悟天道，
人我物与格物去，
人间善道死守者，
今人名人是蒋庆，
三重合法天地情，
万物繁成天作伴，
天地凡情一杯酒，
不是人间不显贵，
不是天地谁无情，
天地风雨也是凡，
零仃洋里叹零仃，
洪都河里泛温情，
清风朗月照无眠，
十字街头无头尸，
观音大士显慈善，
孔子学道为圣经，
东西南北无人忙，
都是诗人自多情。
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第五十章 观音歌中侯样奴缤纷宵翠楼喝早茶（）
宵天令；第五十章 观音歌中侯样奴缤纷宵翠楼喝早茶
第五十章观音歌中侯样奴缤纷宵翠楼喝早茶
世上人为洪水灾变心急，那缤纷宵翠楼的日子却不平淡。濠奿榛尚那江湖人士来来往往，侯样奴侯娘也收一小厮叫小有，也是洪洞县人，也是宋从言从前考秀才时的同门的下人，也是勤苦的人，手脚麻利，嘴上也封行紧，那楼里北南北往都是大人物，什么天地机关都有，也是没关系的人也进不来。侯娘在此住下，也在后房里有一间独处的地方，上安观音大士之像，也不烧香，只一杯水，一枝花，也是常鲜不败，也是尽礼。观音歌说：“红尘色中不夜天，江天渔火故人眠，不是清风不识趣，心中天睛月中音，翻飞细浪红娘中，也是人前求心凉，山花里许工作诗，苦中作乐度劫波，身为你怜也是心，不还情许也是心，功到自然不可语，庭前花败事业苦，总是人心不可语，世间最是有情关，好处是一片冰心，益道在于无冰心。”
那观音歌也是香朝时流行，所以有几许诗心，那香朝是人人读诗书，只知读书为消沉。侯样奴不识字，但记忆力有心，也是诗心片片，各种场面也见识过。其在河南开封府呆的时间最长，也是大户人家的约语，也是洁言，那观音乐歌也是诗心一片，也是大户人家自唱。这婚约不在一纸，在于一心，说是过门，也是三求四求，言语约法，其中也是语合星占，是两个陌生人在一起，生儿育女，是天地鸿蒙之诗，不以歌言，动之以情，感天动地，不是一心。故节妇有一心从夫，也是夫从妇，是一心之律。观音观世间凡音，也是出意不凡，也是人身修成，也在仙修，也一心为凡，不在身语，也是一心雪晴。
那小有也是下人的料，也是知礼之人，那端正送水也是合礼，也有尊严，也是片片心雪在语中，也是分明分工理事，也是人伦。晴天不雨空自怜，也是方方洁洁人，不言好处在于动，只留心思在于神，一家事小天下大，走南片处不言方。那天京文武之公子也是熟人，是高洁人少，事利人凡，也是诗词歌曲赋，剑术方凡，走马南山能入梦。与侯样奴交友，也是观音介绍，也是慈善人心。也给一个礼，侯样奴着小有收下，也是养神之具。明月照人不归路，功修不浅可与人，堂堂也是过来人，前朝旧事心中量。
“悠悠旧日不凡看，
青青之天片片雪。
人生谐和在于家，
家家事事在奴心，
天下观作心中语，
不是人心不心心。”
早上起来，小有与侯娘唱罢观音歌，换枝鲜花，和一杯白水，写诗一首：“红缀枝头春意晴，师尊侯娘白观音，也是清山绿水白，也是燕留片雪心。”侯娘尽一白水，说：“分清人心不好事，只好做事一片情，慈心善意一个情，也是观音也是事。”做完法事，两人出了小房，进厅喝早茶。
飞小小前来敬茶。也是受灾，飞小小应景道：“灾区人天不一致，吃饭也是不好吟，祈天垂训来年庆，早茶一杯谢天恩。”小有上茶，红心卷白银针儿碧螺春一水，侯娘接水，道：“月亮出天有好茶，人忙世道尊心事，也是一世辛苦积，不道人间不尊老。”小有再上几道茶点，如白馒头一类，也是细琐。飞小小说：“侯娘，天下安定，天灾已过，来年如何？”吸水罢，侯娘说：“天下主人是皇上，皇后大度，也是有节之后，只是天灾人事也是寻常，国家有官职，一一在任，也难起波浪。”小有说：“文武公子也是忙于当官，百姓忙于奔钱，也如往年，是难看。”飞小小说：“日子平常也是乏味。”
飞小小说：“罗其志那人如何断？”侯娘说：“我心在罗其志，也是想他天罗地星不与凡俗。他在北苍山与我说：‘天下白荡荡一片，中西往来也是难回，日子平乏也是贪污，天下响马难成大事，山绿儿北漠修为也只在西南，江淮也是平原茶清。”小有说：“家中也是一家老小，也为个生计，走南走北，信些神道，也是快乐日子。”听那休羞霓修女说，那莎士比亚有剧说“生与死是个问题”，说那人生有何意义，在中国则是过日子，也是平平淡淡才是真，那人生的意义要不要说。小有说：“人生的意义在于端茶送水。”
飞小小说：“人生的意义在于作诗。诗可言志，为事业奔走，也是不落寞。”侯娘说：“宵天令也是人生。我接受繁萍，也是想有个依靠。一辈子为人作嫁衣，也没什么道理，只是宵天令也剑气冲天，也有几分斗志。”小有说：“我不接宵天令，我信观音。观音大士最是知心，也没听说观音干过坏事，也是白茫茫的人生。”侯娘说：“观音是无量之情，在于心心相许，也是心感，也是安慰，人生也就讨个安慰。”
楼外清冷，也是雨天，人马走卒稀少，也是人情冷暖古今同。那西北洪水泛滥，也是不祥，天京城里也是人为人，那乡下之人也有自己的解决之道，也不用多关心。也没听说天京就乱了。大家活得好好的，也是蛇有蛇道，路有路数，各有千秋，哪人生意义在天京人看来也好笑，也是处处炊烟。凡烟寺的钟声也没有哪一天不响起。那山绿儿天高皇帝远，也来不了天京。那山绿儿修一宫观，已是心满意足，也是一绿林好汉而已。大军去了，也是镇守西南横断山区，维护治安，百姓安居乐业，有何可忧？天京的天气也是阴雨连绵。
侯娘说：“兵荒马乱的时候也是讨生活，也是四处走，天气也时好时坏。”小有道：“下人也是讨生活，也是好工作，也是分工，那休羞霓修女讲亚里士多德的生活也是好，各安其份，下人也是下人。”
侯娘说：“我生活也是讨，一生也是讨，现在老了，也有个你来依靠，也是宵天令的安排，那宋从言是接了宵天令，你又是宋从言同好的下人，也是依靠，我也再走不动了，也是说些人生经验，多做好事，期有个好报，以报平安。”楼外的天下起雨来，人心里也空落落的。侯娘也想起河南故里，那千里江山也是人来人往，人口多，也是炒架，那文化在那豫剧，妇道人家也是在家守节，男人在外打战，过去河南也是战场，男人们也有些大志。
水清茶淡，也一天一席话，有一搭没一搭，天下大事没人想得清，也是过平凡日子，也是想个国家平安，也弄不清有什么闲人总在想那改朝换代的无聊事。国家平安，人民平安，自然灾难共同度过，国家讲个礼，有个高低贵贱，个个争上游，有个人生目标，也人人做个体面人，也是和平安定，也知人有何雄才大略，要闹事，也是吃饱了不想正当事。侯娘也想一生努力，流落天京，也是凄凉，也人生不落泪时，也守个旧法度生辰。
飞小小说天气如此，也是楼高人不断，教人伤心。白茫茫的人生说也说不完，也是得意之人的生活好，也是失意人的寂寞长。秋风冷冽一轮月，长照负心人儿心。青春作伴一张琴，青春少年春风意，官场意气雄不常，江湖人士听歌伤。江湖夜色无人收，一样离歌照人归。风寒冷冽好作诗，无人听从自作诗。终于来了个小八路，也是下人之命辰。说书情暖人情淡，只为离歌送江淹。也是诗书读了些，秋声赋诗好笑声。大家忙于去赚钱，说书也为照人路。人生之路读者深，说书也是空回忆。多少兴亡千古事，都在三国游戏中。历史人爱写得好，人生经验技术得。
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第五十一章 缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功（）
宵天令；第五十一章 缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功
第五十一章缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功德
灾变令人有馁，长思母亲孝敬神仙。濠奿榛尚小时候也见母亲常做好事积功德，也是见要饭的人民给些米，也是图个好报。讨饭的人也是软弱，也是背一米袋走乡下，如和尚一样，也是脚力。远去的地方也听说专出外讨饭，回家都有钱了，在农村盖几层楼，讨媳妇，过好生活。好生之德，也是女娲传下，那是一位大神，是母亲之怀。中华民族最重母教，孔子之教实为母教，亚圣孟子之母亦有三迁之教，出人头地便讲民本思想，一直传到今。
笔者教法律思想，大讲特讲孟子的思想，也是想引起人们的母亲之思。母亲母国，中国人总唱母亲之歌，也是严父慈母，此慈母即女娲。补天之神女娲有造物功能，开天辟地，黄河初开，也是天地蒙胧，人皆思自至何乡，人生的意义前面侯娘已议及，也是为儿为女，女娲为天地之母，天地有来，变化之谓天，孔子论及，见之论语。这柳入媚因为情伤，也无意人世，也是想干几件坏事，就专找孔子的麻烦，说那孔子五百章全无亲人的感情，最是无情。整部论语都兴高采烈。柳入媚为情所困，最是忧伤，对高兴文字恨之。论语开章即高兴地说学而时习之不亦乐乎有朋自远方来不亦悦么人不知不亦君子么，那有这么还令人高兴的，柳入媚就少个**，也是求之不得，情中有怀，就忧郁成疾，专讲美学，入情甚深。男人也不是好东西，她认这个理，所以接了宵天令，也是自理人生。
作为人文始祖女娲，最是中华人的骄傲，飞小小也学习。也是女人自强，她也是做好本楼的事，也是为人送温暖，哪个达官贵人的弟子不想有一点成就，也是识礼乐识迎来送往，也是作诗作词弹琴，往高雅处走，也是人往高处走，高处不胜寒，都是当官成熟，但灾变一来，也是心理害怕，这与柳入媚一样，也是提心吊胆，也是假装大胆，所以约了两姐妹说几句体己话。这女人一遇事故，不外信菩萨，信神，现在讲男女平等，所以也讲个没用的女娲。这女娲在人世间也没干好事，人间流传很少，就说开天辟地，那也是八杆子打不着的东西。那繁萍说慈氏功说到底也是繁萍自己救儿的一点私心，说到女娲那里也是有些根由，也是要人尊重女娲而已，也没听说女娲能治病怜人。
女娲终究是人的一种向往，最多也是说一点人对宇宙之开始的一种朴素想法，也当不得真。现代科技最是能搞事，从盘古开天地到原子汤都能说，一说到科学，便万事大吉，所以说女娲为人文始祖，也只是说科学不能连人文也占领。现在文科学生不好找工作，那理科生则容易找工作，也是能糊口。所以人文说得天响，但科学终究没有风险，唯物主义是什么事都可以，也只信菩萨了。这洪水过去了，也是各收拾好心情，开展各人的事业。
飞小小与柳入媚坐在一起，也是吃一点点心，喝几杯茶，说话也是有一搭没一搭，也没什么雄心。现在山绿儿也隔在西南，成对峙样子，大军也是回不来，也是屯田。西南风景好，战士也是换防，一年过一年，就等山绿儿回心转意，把队伍散了，有一处宫观修身，那北漠神功也是发扬光大，在山林中留下大名，成一派别，也不枉人世一回。柳入媚在幽都也是学文化，人文是要，收宵天令，也是繁萍的尚书玄学有些道理，尚书上接女娲也好。尚书从人文讲也是讲尧之人文，讲治理国家的结构，传统治理之权，也是人文，那洪范一章最是人文，也是天地阴阳之道。中国人文并不在易经括道墨法。
孔子问道于隐，也见隐者笑其，也是怜惜道人，知其不经世事，难与言道，此是论语中讲皇道之由。孔子之道兴灭国有女娲之人文。开天造物，有天地之心，也是女娲的大意。这休羞霓讲上帝造人造天地，讲洪水，讲方舟，也是有科学精神，中国讲人文正是对其说。科学中国不完全，众人皆知。现在孔子学院在全世界流行，在全球化的时代，也知孔子的人文并不简单。现在有人说孔子说朝闻道夕死可也，是说孔子问道于五百年后的上帝，也是一场风波，也中华文化争胜场。
在唐代发来，西方科学就要吞并我国，而我国志士也是投其怀抱，如徐光启入耶教，说科学，后人鼓吹，中西互争，我方已败。我国女人如飞小小信这信那，佛耶都信，也是想及中华文化之归向，也有无生老母的事，也是争宇宙的开始谁来说好。按别人的意见，全说西方的就好，也是人类文明，那中国都不要存在了，所以中国也讲爱国主义，文化的事，还是讲孔子的人文为好。
做学术研究也有痛苦，就是西方有神话，中国的神话少，没自尊。学术的范式也是西方的，不只科学来自外国，我国人文科学研究其研究方式也是要中国化。中国文化最高是唐诗宋词，但诗词中讲天地万物之始的很少，也就苏东坡的后赤壁赋，也是赵红瑜的对联来源。因此一说到万物之始，我们便底气不足，神话也少体系，汉族几是没有。西方有创世记，有宇宙大爆炸，总之不好。
儒有若以儒立朝，讲天地人三材，也有阴阳之道，那董仲舒也是知宇宙消息的，有人间灾变，天降其实，在于人政欠正，以促皇上修明政治，也是一片好心。这天地无论道法，皆讲阴阳，所以皇上甚为开明，讲男女平等，始有本小说的女性主角。人文始祖都是女人，那后之女性其实亦可。这柳入媚专道男女平等诗道：
“男儿有泪不轻弹，
女人有泪哭断肠，
黄帝始祖男人根，
造物补天是女娲。”
西方也讲男女平等，飞小小说：“西方故物不语风，情牵贵妇宫廷人，男人科技世界惊，女人美人战争起。”也人文西方。柳入媚时代，中西交流已多时，各种钟表地图机械已入中华。上流社会多先触摸，各种心得体会也是多不胜数，中西文化的来源也有重合，如芳烃女士发现。春秋中，孔子多记虫灾星陨，科学之精神赫然在目。自唐代武则天天下考取才人以来，女人习春秋四书多有人在，主要在上层社会女子，民间则以贞节烈妇接应，其实一。这柳入媚也是守道的女人，那飞小小也是，也是母性使然，那侯娘更是。
那柳入媚与飞小小睡在一起，夜话到半夜，也月出西山照无眠，情豆又开为谁梦，风吹草野星河乱，女人心思在宗亲，不是女娲不语情，只为人间男人迷，要说万物永长存，慈心做事付天心，冷冷夜雨难入眠，月白风吹到江边，滚滚长江东逝水，不尽长江滚滚来，人间辛苦为谁走，观音女娲照人伤，风吹雨打白天忙，也是红尘月照人，
缤纷岁月无人知，流水无言写诗言。
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第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女（）
宵天令；第五十二章 月白风清的洪洞乡下繁萍说女
第五十二章月白风清的洪洞乡下繁萍说女娲
女娲补天也是神话，不是无中生有，自女娲而下其怜悯之情在中华文化中流传，其在中华文华中并不断绝，中国的少数民族都要尊女娲。濠奿榛尚女娲是天使，是人伦，是孔子的心。繁萍是尚书女儿，祖上是慈氏，因慈善得功名，自古功名天定，也是千百年来的功德。繁萍祖上积功累德，注重女性，是观音的对头，是中华儿女的先进。人无慈心，虽死必硬。
河流在乡下渐渐地远去，心远地自偏。繁萍也不是宗教主，而是一个武功派别，传的宵天令是除暴安良，体贫惜孤，是自保家园。这西方宗教传入中国，其精神甚为宏阔，国人其糜，重振英雄，在于女娲。女娲的精神在于尚书，就在洪范三章，厚民