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我是祖上官场人，
迎来送往人情深，
也是净土修密净，
不落凡间为那样，
清风乍起荷叶边，
**相会在梦里，
风吹草地在于人，
无为山上最伤心，
因为自古最多情，
今生只为净心月。”
慈菩大师说：
“伤情诗学人文祖，
也是佛间一画情，
生生世世为情苦，
世世生生学观音，
人生无节不学佛，
人生有苦因为学，
寒山拾得也是人，
作诗写诗也断情，
总是人生多难为，
也是镖银心中情，
老泪一把为谁去，
一念观音一少林，
山绿儿西北大漠，
正是慈菩渡化人，
千里黄沙为埋人，
作别杭州去为人。”
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第六十四章 绍兴官场最是人情练达（）
宵天令；第六十四章 绍兴官场最是人情练达
第六十四章绍兴官场最是人情练达
刘小名收了少林寺七两镖银，说是为了山绿儿维护女娲赤炼石补天下界的溥山，保护中华文化之用。濠奿榛尚刘小组名原青峰剪在原熟人雷峰净寺女方丈伤情诗的安排下在杭州息剑，专理儒家归寂派学问玄学，期待他日以文出，为杭州出名。
却说儒家在明代曾大兴，在杭州附近的绍兴有大儒刘宗周，廉洁奉公，有操守，其同乡吴法仙是洪门在山绿儿那里的间谍，听说青峰剪在少林讨得七两镖银，便受山绿儿之命令，来杭州接了六两镖银，那多一两给青峰剪在此养老。
山绿儿很生气，也是没办法，着吴法仙批评刘小名，要他在异乡不忘横断山区的好，那刘小名也是泪流如注，说对不起山绿儿，山绿儿说人人象刘小名，那女娲文化就会绝种。吴法仙见青峰剪去意已定，也是安抚，自己往绍兴省亲。
绍兴与杭州不同，是莲花落的故乡，也是诉说些朝代更替，也是入世深沉，那兰亭雅集也在绍兴东南名胜之处，现在是飞小小的奕宏缤纷宵翠楼的分楼杨月楼的所在。吴法仙信佛不诚，专道公文，祖上是绍兴师爷，也是衙门里秀乾坤，一身红缎子里袖罗衣儒气略隐，那唐宋明律也是袖底风光。
吴法仙同好刘宗周，是孝子，有一家人在绍兴过日子，也是小贩生意，卖臭豆腐、干菜，也是普通市民。那刘宗周是黄宗羲的弟子，也是讲民本思想，与孟子一路。那香朝儒有若的洪门是宗孟子孝道，讲天下舍我其谁。那刘宗周清兵南下也是绝食而死，守死善道，是雪白风清之人，为吴法仙尊重。自己在洪门也是一个尊君。黄刘讲君为一已以天下为家，是其私，也是对的。但君为主，也是一个享受，也是最多三宫六院，还要理朝政，还要受祖上制约，大臣上达，不是很自由。
所以君以民为主，与黄刘之想讲无二致，事实黄刘二人也是尊君，那黄宗羲不是为明守仁，刘宗周不是为明守节兮？谓君主是**也是无任意杀人之皇上。故中国人至今爱看皇上戏，也无法律人之预设皇上不好。即使小朋友也爱看还珠格格，那皇上最是得小燕子喜爱尊重，小朋友从小爱这等才教育，与民主之想也是相符。在这一点上，吴法仙与洪承烈与洪文芳父子一样，是想当官，忠于皇上。一朝天子一朝臣，也是洪门维护国家稳定，那洪门也是皇上的打手，但也无随便打人的习惯，最是讲孝，讲孟子之孝。因洪门也是有人情，也有家有困难，也需孟子、黄刘民本思想。
绍兴文人是鲁迅，
笔者喜爱黄宗羲，
新风揽月上篷船，
曲折有致吴王败，
口中黄酒一线天，
一线历史在洪门，
法律人情君最懂，
走山走水走衙门，
也是天下人生路，
终有绍兴三周氏，
战争多起伤民心，
文人赋诗人生长，
也是田园有鸡鸣，
不去衙门学种律，
回首千山鸟飞去，
乡间为客也为人，
不是青山多障碍，
不是人间不练达，
酒席前上敬洪门，
他乡事业多重有，
历朝兴代莲花落，
一车远去黄尘起，
故乡随人且赋诗，
不是人前不显贵，
只为故乡要留人，
儒门最是今生意，
后人在于家人各，
绍兴信佛不诚意，
明代儒门是绍兴，
人生秋水长相知，
走马兰台付义子，
兰亭雅集书法传，
曲伤流水望杭州，
笔者今日在杭州，
却听主持绍兴话，
历史烟去**动，
清风不去惹人愁，
也是故乡人都有，
不是他乡好留连，
也是青山流水长，
也是法律要人知，
法仙虽是洪门人，
也是仙侠一路人，
山绿儿那里风景，
百年难遇度残生。
吴法仙在杨月楼的主持杨月秋那里是醉了。
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第六十五章 那繁重萍与绍兴洪门论法律（）
宵天令；第六十五章 那繁重萍与绍兴洪门论法律
第六十五章那繁重萍与绍兴洪门论法律
桥断桥续是绍兴，黄酒黄梁是柯桥。濠奿榛尚分明夏朝遗宗在，分明兰亭雅集在，也是曲伤流水慕色浓。那沈园也是秋色暮了，寒鸦飞飞。笔者也曾去洪门故里绍兴一看，那山绿儿的旧迹是渺不可寻。
也有些搞法律的同学在绍兴做事，也是湖南人来到洪门故里，要与绍兴师爷比高下，也是一方好风景。那吴法仙也是普通人家，先人着法律，也有公门家传，那儒有若爷爷打江山，夏朝的地理用了不少，那禹死在绍兴，所以建国后，儒有若建立贴身势力，便以绍兴为核心，那黄宗于就是绍兴柯桥人，也是乡村人家，祖上是进士，归田多年，也是长久农人，也是报皇恩，作了太监，作了洪门的副手，势力通天。
秋风煞煞逢人笑，
宫中秋意话儿寒，
暮色寒鸦池塘过，
柳树含烟惊画屏，
江山故澈一合良，
漠漠温情是钱穆，
江南风景寻阳客，
恩怨不理自理会，
生生世世为战争，
皇上根基在洪门，
有水思源因讲孝，
大树盘根思祖源，
人生也要进步看，
世态炎凉从此重，
昔越也是勾践事，
吴王夫差也是事，
重重冷月暮色深，
风吹云边日深深。
千山走马去南国，
绍兴师爷堂前过，
瘦长身影法事忙，
息事宁人法中情，
官场一声诗声声，
酒冷师爷去收盘，
听说江南好莲子，
听说江南多彩莲，
不是人前不追星，
只因岁月暮色深，
青山遮去一杯酒，
飞云上天箭一枝，
重重行行思恩泽，
却是皇上的太监，
各地官场多事秋，
也需张罗靠师爷，
人情练达皆文章，
事事忙忙不夜天，
棺冷热肠堂上刑，
也是呼天喊地时，
也是亲人要争财，
也是地方要地盘，
人生也为权力生，
指导人间心情爽，
人生进步何时显，
也是抱得美人来，
也是金砖满地铺，
也是洞房花烛夜，
也是太监深夜起。
繁萍有才不服人，
也是有儿乍风寒，
祖上慈氏功德深，
尚书神学一线音，
腹中谋略不少看，
黄宗于也是贪色，
总是风景不过夜，
秋风寒凉在清江，
悠久悠一排船儿，
也有一些武功人，
秋深少语繁萍人，
律深秋深四季深，
五经不是春秋人，
四季寒热都是地，
天作人看世道寒，
也是事业需要钱，
洪门为家也为钱，
手中用钱手中硬，
腰中无钱腰中软，
无钱开口告人难，
无事请君多为钱，
千古钱缚一线天，
分分钱钱是辛苦，
也为诗书也为律，
洪门官场岂可分，
柯则伐柯是柯桥，
有律可寻国度安，
人生律例无太少，
凡事规则都要忙，
繁萍心思连广宇，
世上青山多有泪，
洪门自身家有难，
行事做事要寻律，
女人当家自古有，
不是继承无处是，
也不是泼出去水，
还是娘家故里人。
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第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪（）
宵天令；第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪
第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门
山绿儿在那里修宫观，但几万人马也是无事生非，也想扩大地盘，出峡关，赴四川，勾结江淮势力，还有武林，要成名立万，留史青秋，一时难以消停。濠奿榛尚这横断山区也是草野之地，易守难攻，那洪承烈父子在那儿五万人马，也不好对付，这文官最是难对付，在他谋划，这也是一个对峙之局。
宫观的北楼即山绿儿居住的已完工，也是一楼指天，也是红墙紫瓦，依山附势，地势险峻，其中阴阳八卦，西域风情，故乡怀人，南亚宗教，也是周罗其中，副手周山居一楼，警卫。周山能有文职已是心志意满，要与仙侠一起哺育山绿儿，都忠心不二。霍霍心也放下长剑，专志女红，也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。
霍霍心教周山诗词，周山经商见识广，结成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山经营中药材多种，广及江淮、吴越，在商界也有影响，即使武也沾边，那汉代的周亚夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不传之秘。祖上周公也是少诗情，虽然解梦，但无文，后孔子多忆及，但孔子也无文，几千年以来，无诗词之人与周氏结缘，不能盛名于世。诗词在四部中谓集，人谓四书五经之闲，实不明集之重要。
那时文故然费心机，起承转合也是就里，但诗词集最是隐事，写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集，也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》，其中对李义山之诗集约言甚多，为意集传，细致钩沉，正道之高深者，不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传，世人不知，也是小人。
这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》，细读全集，于全上古三国六朝文多慕写。多作多写，少谈人生经验，注意语集之变化，务求有洛神赋之格。取法既高，可得其中，不读全集，休要人言。墨淡水清一词客，千山积雪才入梦，文工词谱画难工，修文时节又是君。那周山读陶氏集，也是魂牵梦索，有写景一绝如下：
“红云山中睡，
青枝日日长，
小小竹枝词，
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯，也写一绝句说：
“白鹤贯天暮，
宗教在心中，
也是羲皇氏，
族中穆穆颂。”
周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留，听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒，也是寄于厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一个公案，那王守仁的禅学据说连儒都不是，当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥，但逍遥一个人也是孤栖，想该想到社会，那儒学孔子就说当官，正是入世，这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处，世间名山僧占多，也是栖身自由。世上的道也是修不尽，人人都想皇帝享受。
老子是说休养生息，小国寡民，兵器之无用，也是谋度之学，为世人所重，也是有用，实也是入世之学，故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪门入世，所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人，也是师爷的底子，与那洪门是一路，是仙侠与洪门的关键，青峰剪息剑净寺，也是劳累了，那少林棍法也是吓人，也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应，那少林奈何不得，那慈菩大师也是一把年纪，受此折受，也是怀恨在心，要往山绿儿修玄学的地方去传佛法，也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高？
杭州是好地方，也是修道人的理想去处，山水风光好，现每年过节那灵隐寺烟火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人来人往，皆为了利忙之后都来杭州散心，也是东方佛国，也是乐善好施，人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，见了青峰剪，慰问几句，在净寺见了伤情诗。伤情诗也是静观世变，也有一手好武林，还能写情。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山，言及镖银说还有六两，一两让青峰剪在此养老。
周山说，山绿儿大帅也不是小气，也是与少林讲孔子仁学，不要沉迷于数术，还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年，在于少林，那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺，作度人法事用。武林中之人伤情诗也是高人，也不宜动武，那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商，与她有一线缘，也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山绿儿的缘。
周山要吴仙洪静候事情变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上，也是关怀送上。周山做生意，宫中的药材也有联系，与黄宗于虽没见过面，但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说：
“布里罗衣不是罪，
洪门也是公家人，
低声下气的人儿，
也是孝敬我长老，
山绿儿是林中鹰，
互相关照为农村。”
周山说：
“为来为去为家里，
故乡最亲是旧人，
家族兴盛是我想，
都是家乡的恩人，
四处修道为那般，
也是人前说好话。”
长老敬周山一杯酒。
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第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗（）
宵天令；第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗
第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗
周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主张明德慎罚，主张以德配天，说明朝代之更替的合理性。濠奿榛尚江山易代，有五德始终说，那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣，以反国君，韩非以为非仁，故以治奸，以保家园。笔者讲中国法律思想史，每读先秦原著，也是感文字艰苦，所说也是书生见解，就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言，《国语》开篇讲周公之理，吾细读，也是感怀。这周山也是不忘周公，就是无周氏表达周公功德，那唐诗三百首就无周姓诗作。笔者讲家园，这传统就是讲多子多福，农村也说谭刘联姻，是百年好合，儒家如笔者在大同思想网写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说，儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。
人生每做无用之为，也是经商人生，千里迢迢，也是无奸不商，那**楚馆除了诗人，说是商人。笔者去宁波，那里发达，经商成群，也是一片繁华，就风街边风情女子妖冶如仪，令人心折，也是好风景，那香朝也不例外，也是卖笑女子多，文人墨客也是风生水起，也是去街头体验生活，那宋词又复兴。这诗词温暖人心，也是写些烟花情事，寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官，一面弦歌不绝，令人羡慕。笔者写词也是格律学成，那叶嘉莹的文章词作也是心折。
周山诗词不入门，
人生经验海若空，
苦于写诗也要道，
投身道门学写诗，
这天来到杭州城，
也是经商后写词，
不是人前无雅词，
理性难工是宋诗，
周山遇师学写景，
此是唐诗周公集。
周山从绍兴回来，打发吴仙洪去红沙滩董材那里，回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟，也是家里是官门，人事繁杂，想个清净，就来杭州学佛，进了净寺，与伤情诗对诗，落了下风，困在此处，专写佛诗，不写过伤情诗，不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪，人