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报告错误 宵天令-第92部分
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儒家就是包公官，
儒家不是曾国藩，
儒家就是刘宗周，
儒家就是王守仁，
儒家就是颜习斋，
儒家本是就是仁，
儒家就是周公仁，
儒家以正取世胜，
右派江山两代亡，
此即秦始皇一统，
人间多少心灵事，
也是右派是两分，
你走你的阳光道，
儒走儒的独木桥，
青荷人总言及义，
儒家总是讲义礼，
良知即是万物礼，
天罗地星儒家内，
也不怕佛家由心，
人间也是胜为大，
灵隐之银失去些，
也是山林多志怪，
所以前回做法事，
也是寺中有悲声，
青苔上窗老年修，
一生佛气自求福，
佛银也是为自己，
也是灵隐广山河，
人间禅宗是为武，
此是灵隐之密秘，
佛门也是想世界，
也无总是做好事，
张三丰佛道皇帝，
读佛道书是极广，
也是世界广山河，
人间也是世界内，
宗教主的雄心雄，
天南地北有时尽，
也是世界是佛门，
灵隐也是禅宗事，
也是与信徒无关，
人间也是佛世界，
佛法在世间佛觉，
佛世界也是幻化，
千山风雪走宝马，
人间深山习禅归。︽，。。u
第三百三十三章 山月出（）
一轮新月弯弯出，
灵隐寒露出深出，
一度米粥四人桌，
常青树是低眉顺，
钦菩萨是数念珠，
伤情缘就理情缘，
香香人是喝盅茶，
人间向暖人心乱，
本地人是华山府，
灵隐也是有些外，
不知灵隐何入乡，
如今也想杭州人，
杭州人是汉之前，
也是藏龙卧虎地，
汉之前佛未传入，
杭州人怎样过活，
中国人没有佛教，
死之事如何解决，
是否一切要求佛，
春秋左传无佛言，
战国也是死很多，
那时佛也是未出，
中国佛已是遍地，
但杭州人是汉前，
我问中国谁为大，
那时中西交流有，
但基度还未见书，
只是科学有些通，
此事则在墨子经，
墨子此在孔子前，
孔子不是大于墨，
人间兼爱是为大，
人间困苦先于亲，
孔子之学是平等，
家族如湖投石头，
每个家族一湖波，
一湖波皆是圈波，
yankuai相映是儒家，
也是平等家族兴，
最是儒家讲平等，
家族之战有孤贫，
墨子也是伸援手，
也是帮人无人记，
所以树下记孔子，
孔子讲恩请记恩，
佛门也是讲善言，
佛门也是清静真，
但是儒门更进乐，
墨家则是世界鬼，
也是青荷人即是，
杭州也是儒学地，
也是本分守土地，
灵隐也是地难安，
也是香火是浮财，
入乡还是随乡走，
香火之人是外人，
人间也是云贵云，
也是求独知自己，
人间也是求建缘，
佛讲缘份是自然，
人间建缘就自力，
人产熟人是冤家，
人间好事能再来，
人间更难是建缘，
自然也是要建缘，
香香人是徐文平，
也是尊孔子心学，
也是讲礼惜孤弱，
常青树也是不言，
钦菩萨也则佛界，
香香人讲佛界死，
不离人世佛异乡，
钦菩萨说异乡人，
也是求个汉前通，
云贵说春秋有如，
也是不通之文也，
云贵改为以或似，
金刚经总讲如来，
是未来未敢来也，
来则来未来则未，
金刚经是弟子精，
如字也是佛有病，
那禅又是什么呀？
山月出来东山深，
一记清水过灵隐，
也是前日山雨后，
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禅是情意禅是误，
禅是茶来禅是误，
禅是诗歌是无用，
禅是武来是文盲，
禅是英雄是中的。
四人也是散去了，
一桌木凳空自白，
山月出兮人未归，
日未出兮人未归，
天下也是山水月，
也是空照情人床。。xh118
第三百三十四章 白茫茫的杭州市（）
第三百三十四章白茫茫的杭州市
华山府银是杭州，
也是一体山水银，
山川草木银子润，
人杰地灵白茫茫，
也是雾起钱塘江，
也是灵隐寺闹鬼，
那鬼也是深深草，
风声嚯篱和尚惊，
因为云贵讲家乡，
和尚家乡在哪里，
也是空中是幻中，
也是极乐是无草，
也是极乐无农耕，
不如极乐在地球，
人间星辰是梦想，
和尚也厌惠能回，
人世也是孔子世，
佛法不离世间觉，
极乐也是空中楼，
惠能有惠云贵证，
也是要安个大乡，
和尚体悟青荷意，
却是讲个梦中乡，
和尚离世求什么，
也是求个一亩田，
也是耕种是诗词，
云贵似嫌王维诗，
青荷也是有此意，
人间也不离具体，
王维诗画少钱银，
白茫茫的杭州市，
正是佛诗之兴替，
也是损钱是为子，
也是不落地之钱，
因听一道士说词，
也是想结识些草，
将损银寄华山府，
华山府是一无名，
也是胸中有城府，
此人也是有武林，
知山西刀削面手，
也是为其打下手，
此人也是阴不阳，
此人是张三丰后，
张氏亲人非闲手，
也是做个皇帝梦，
也是需结个银子，
那道士是武当人，
说佛道一体共沾，
杭州市知府文平，
也是状元有藏手，
也是家族广山河，
人间姓氏之流衍，
也在家族之名人，
青荷人之族也广，
也是即此宵天令，
也是来杭十三年，
也是白茫茫一片。
人间之事要有立，
人间之事一亩田，
人间之事非形上，
人间之事是孤栖，
也是不原往群聊，
也是人生走太多，
也是回家回忆录，
世界永长是一生，
一生五十儒可死，
五十之后不年轻，
云贵永在四十八，
也是修道也有得，
也是年轻女子跟，
也是心事流云中，
总是性情是新出，
也是人之成年人，
总之往事是浮云，
也是宗教是自己，
也是为个儒学去，
也是礼个万物体，
宗教修证也有得，
即阳明良知是礼，
万物相安是风水，
天地原子汤生命，
也是修证父造子，
也是母出是平等，
中间则是儿自出，
修证修个家园宗，
也是宗教我评说，
也是宗教要家园。
茫茫人世入睛天，
青青柳岸情人别，
风雨同舟灞上轮，
一寄烟尘皇家梦，
悠悠人生只求己，
寒山寺畔一家人，
人间也是不离寺，
烟花三月下早晨，
寻寻觅觅世界恋，
也是无睛也无风，
灵隐寒霜是心历，
鬼影风急是鬼教。
白茫茫一片芦苇。……
第三百三十五章 佛道分离少林武当又结梁子（）
却说皇帝调查到，
华山府是武当后，
那张三丰说修道，
要皇上的聪明样，
要佛一样的福分，
想来武当是有得，
就保皇家之盛衰，
也是谋求张氏皇，
自古张姓是张飞，
那也是有义无文，
那张三丰读三国，
也是勤奋学诸葛，
这诸葛后世司马，
就是干系司马迁，
这张氏也是武功，
为文直径是修道，
修道修人际关系，
就是要修到春秋，
春秋史实如在昨，
你说古文观止书，
一半左春秋左传，
不读春秋不习文，
春秋专写人际关，
修道修个姓氏源，
修道修个气质变，
此正是朱熹主张，
那朱元璋修道人，
文盲都变化气质，
变化气质是行文，
张果老也是修道，
修到今天张春贤，
张春贤人看有文，
云贵看是有义忠，
习总之后张春贤，
此是张氏修得皇，
就是三国陆逊修，
宋时陆象山再修，
修得今天正陆昊，
儒家天道也是皇，
人间天道是正义，
春秋之时小大存，
也是小大有礼仪，
也是无有大压小，
此是正是墨子鬼，
此事正是墨子现，
武当少林是平等，
佛家道家从此分，
但少林还是感输，
那少林是谁家姓，
此是请青荷人答，
江氏修行是江永，
此来也是一千年，
yankuai也懂佛门，
宋儒佛门分两清，
也是一个忠义厚，
也是写书润后泽，
民国也是那毛起，
毛起也是注孔子，
所以皇家不离孔，
云贵自命是儒家，
不语怪力乱神事，
一律归之人文事，
少林是那战国雄，
春秋战国那个高，
武当少林之分野，
人间之事讲因由，
此是佛家之存在，
佛家讲成是印光，
印光也是圣阳明，
佛家不否儒家事，
佛家之事在世界，
三千大千世界也，
也是十二道轮回，
儒家十三道轮回，
所以儒家是进乐，
儒家修道徐文平，
也是修个徐姓大，
今世也是徐向前，
人间将帅岂容易，
皇埔军校个个活，
也是人间将官雄，
也是千秋经验修，
人间无名且修道，
也是修个二四史，
云贵说少林河南，
也是英雄请自说，
张春贤圣云贵说，
陆昊有名云贵说，
云贵不说无名人，
也无能力测天机，
也是从小父母教，
修道也是修尚书，
也是通一段历史，
所以古人修四书，
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第三百三十六章 少林得银开始修福（）
山西也是北方地，
三分之银归故里，
也是南北通有无，
人间地域讲关系，
也是一个地域情，
古有京杭大运河，
连接三大水系多，
山西煤由运河运，
也是山西走地方，
人间地方是远阔，
也是寺庙连成天，
杭州是那佛国地，
也是儒家之后来，
儒家来杭讲文化，
也是讲一个忠义，
如今横断山区雄，
福贵结了孔山荷，
也是不得了之事，
还连江淮连山东，
中央山区也乘危，
皇室为婚屡来杭，
也是如今要护弱，
华山府银为皇帝，
人间落难墨子出，
墨子也是儒家人，
杭州忠厚有忠义，
儒家之意是忠义，
墨子之徒是忠义，
东部半壁要为皇，
徐文平有儿齐平，
也是秀才是第一，
也是专修论语绝，
是讲齐平江山事，
华山府张氏失踪，
徐齐平占华山府，
灵隐和尚也来住，
六个棺材银镇守，
也是西湖之镇宝，
杭州也是要积蓄，
养儿防老积谷忧，
此银也是动不得，
棺材旁边书一牌，
上写忠义西湖银，
想吉祥女尧则治，
也是上探古迹书，
舜也曾沿海南游，
天京杭州是一家，
也是灵隐讲福缘，
一是伤情诗北上，
一是天京信杭缘，
一是杭州也雄心，
一是少林结禅缘，
江南也是好地方，
也接四方落难人，
山山水水也雄奇，
杭州雄心在文化，
四洲之山也入怀，
常青树来临不归，
杭州山水大少林，
也是与伤情缘情，
一来一往情不断，
个个雄心是圣人，
古迹也往古迹去，
也是出门走亲戚，
少林拿银也是家，
武当终是外人事，
一剑一棍差太远，
少林多难想求福，
人间福字在苏州，
就是苏州灵山寺，
常青树苏州挂单，
也是求阿弥陀佛，
阿弥陀佛是福字，
经中也是老实人，
老实人是有福人，
常青树跪对慈菩，
常青树写忠义烧，
念阿弥陀经十卷，
求福求生少林寺，
也是问福灵山寺，
少林何以多难灾？
灵山寺主持福地，
说少林也是无文，
无文之人就是苦，
大地气候要文才，
星空闪烁要文才，
为儿讨饭要文才，
跪对祖先要文才，
武当强在有文才，
上观气象保盛衰，
少林还在形式下，
也请四处去化缘。＇ads：本站换新网址啦，速记方法：草莓网，。cmxsw。＇。xh118
第三百三十七章 常青树写化缘诗（）
第三百三十七章常青树写化缘诗
少林多灾多难时，
一是肖肖儿少情，
一是福地说少文，
云贵说少形而上，
和尚高庙不为此，
总是打棍搞形下，
也是不曾牵广大，
宇宙空间多少广，
与此联是形而上，
人家动你动宇宙，
你说此容易么么？
那武当也是真观，
晨钟暮鼓胜研究，
多少经文深浅处，
皆在课颂之寂然，
云贵修道讲践履，
也是曾念佛报恩，
也曾吃素一个月，
也是曾随身念佛，
也是证一体念空，
也是程子是学师，
也是张道长是学，
人间也是报恩事，
此事不知不知常，
人间也是实践事，
也是少林学到少，
惠能之念起也证，
也是归于信仰鬼，
我想人间鬼平等，
我证道女平等交，
也是作个平常人，
寻寻觅觅少林文，
去读佛经十卷吗？
最高文是夏莲居，
其次是虚云和尚，
印祖也是不老实，
道是第一文第三，
常青树说学虚云，
虚云之文满青松，
也是有些具象时，
常青树此同少林，
常青树回到少林，
不提虚云提禅诗，
少林习武也经历，
是否写些禅诗来，
也是有佛中密意，
也是有楞伽经密，
少林僧人皆言可，
那写惠能与神秀？
于是留下四首诗：
题惠能悟道一）
有母也是李逵生，
有道也是农民得，
也是相依过日子，
好惠能不越门槛。
题目惠能悟道二）
菩提树下菩提种，
也是精子也是神，
心中也是有神人，
心中也是无神人。
题神秀悟道诗
也是虚云之再生，
也是流云归此身，
人间不曾留痕迹，
只余努力后人思。
总是画派有神秀，
南宗也是空流云，
也是山�
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