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一张八仙桌朝正南凤凰山方向，上面系好黄色桌围，桌上立三支蜡烛，后面有个特大号香炉，两边是水果贡品。
再后面，摆着一碗黄豆，一碗糯米，一碗泡开的朱砂。
摄魂铃，压着数张空白符纸。桃木剑旁，倒着五色令旗。
法坛布置好了。
此刻的我不再是那副吊儿郎当的打扮，穿着件黄色道袍，上绣着九宫八卦太极图，头戴道观，虽然已有些陈旧，却纤尘不染。
叶云就在我不远处，席地坐在一个用黑狗血画成的圈子里，怀中抱着一只大公鸡。
是我让他跟着来的，这次开坛所要对付的毕竟是个强硬对手，我怕会因为自己道行不够而出现意外，这才让叶云在这里看着。
当我站起身来，原本冰冷的脸上已经渐渐变的神采飞扬，双眸之中亦透出浓浓的自信，几步走到台前，一抖宽大的袍袖，极为潇洒而又熟练的点燃桌上三支蜡烛。
然后左手捋着右手袖子，自桌上文雅的拿起三支檀香点燃，插入香炉之中，三跪九叩。
仅这几个动作，我便已全神贯注，是以从外面看去，每一步都透着礼仪虔诚之风，无半点应付与随便。
在开坛做法时，必须是礼仪虔诚，上香叩拜。
而且上香的时候极为注意了。
呵呵，其实烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
上香既是给佛，菩萨，仙家，祖宗烧香。对佛家而言必要诚信念佛，方可与佛菩萨沟通，而得福报。道家用香蜡来供奉天界人界，地界之神灵，不仅仅是对神的尊重，而是与三界天地人沟通。
上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一。三。五。七。九之香。单为阳数，阳为大为尊。代表佛神为人所尊之故。一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利，每日早晚上一支清香足矣！
上香的根数分为一、三、四、七、九、十二、三十六柱。也许还有其他根数，但是最常见的就是这几种。我们先来说一说这些根数的含义。
一根香一般的时候很少有人上。因为一根是万法归一的含义，所以道行不够的弟子都不敢上。因为如果道行不够，来挑衅的仙家，就等着受伤吧。而且来挑衅的都是正道的仙家。
为什么呢？因为仙道有这样的规矩：如果谁上一根香，表示他已得道，修成正位，其他的仙家可以来这进行切磋，以验证他的道行是否够深，达到正神的要求。所以很少有弟子上，可以说是几乎就没有。
大家还是别就上一根香，以免受到伤害。
二，三根香是佛家的标准上香方式，代表皈依三宝，精诚修行，脱离轮回，求生西方。道家也上三根香，代表三清或天地人三法。
三，四根香，大多是在家修行的弟子或出马弟子平时所上。在家修行的居士上四柱，第四柱是护法香，也有的是祖先香。
是不一样。
出马弟子上四柱香，代表愿与仙家一起皈依佛法，修行飞升。
四，七，九柱也大多是出马弟子平时所上。七柱代表北斗七星。九柱香占天地法，所以大多数出马弟子都上九柱。
修佛修道的居士、道士，也有上九柱的，三根为一柱，含义与三柱香一样。
五，十二柱为半全香，多是出马弟子在看事时所上。
三十六柱是全香，也是出马弟子看事时所上，但是很少用，除非是事情很急很严重。
再说一说上香的方法：上香前必须洗手，必须以蜡烛点香，点完香后拜三拜。佛家或是三叩九拜行大礼。但是一般的时候拜三拜就可以了。
三支香即为三宝香，所谓三宝即为佛法僧。佛即为一切佛，法既是佛经。僧即是出家僧人。道教名为三清香，三清即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
仙家为堂口香，三清香中间一支称为主香，此为教主香，左边一支称为青龙香，右边一支称为白虎香。三清香前面左侧插上一支此为报马香。此为灵应报马保护堂口往外打灾的。供奉佛菩萨，中间一位为佛祖，供奉天神，中间即为三清教主香，可在三支香左前方插一支佛家称为三宝护法香，道教称为三清护法香。
五支香即为天地五行香，简称阴阳五行香。五行香有两种摆放方法，一种方法是按五方摆放。中间为教主香，左为青龙香，右为白虎香。前为朱雀香，后为玄武香。另一种摆法一字横排五支香。五行香是巫医为人预测吉凶或召请神灵用的一种烧香法。左第一支香为青龙，第二支香称为白虎，第三支香称为关口香，第四支香称为护法香，第五支香为报马香。报马香为教主通风报信香。保护香高又亮，断其有灾，青龙香高又亮断其有吉。
七支香即北斗七星香；这七颗星分别叫天枢天璇天玑天权开阳玉横摇光。七颗星香是召请天神，天兵天将，不到万不得已不用此香。
九支香为九九连环香；上通三十三天下达三十三地。乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。一度求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。
一般在家供奉佛神，心立一愿，希望得到神灵的帮助。加速愿力的成就，保家宅平安，幸福美满，身体安康，子女有成，财源滚滚，官运亨通，所求如愿。红运当头，事事顺利！
高度决定视野；角度改变观念；尺度把握人生！修佛求取真经？红尘不染性空！一悲一喜一孤荣，都是命运注定。筑间茅屋小山旁，扫清苔痕四面光。整天清闲无各事，一时一刻一焚香！
熬夜写小说真累啊，不过有你们在，我就不怕了
（本章完）
第103章 合掌礼仪（）
言归正传，我把三炷香插进了香炉中，拜了又拜。
接下来就是合掌的礼仪了，是在做法之前缺少不了的。
合掌的礼议，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。
合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。
双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。
又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。
又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心“。
再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。
佛说：“制心一处，无事不办。“
又说：“一心不乱“、“一心皈依“。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘“。杀、盗、淫、酒皆赖于手。
凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，是“贪“。又，手要伤人坏物，这是“嗔“。
还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴“。
现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴“也。
又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。
执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲“的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛“，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解“。
右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行“。左右相合，即表“解行合一“。
又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师表“信、解“，居左；
普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行“，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解“；
右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地“，属“行“。左右相合，还是“解行合一“。左手多静，主“解“，右手多动主“行“。所以，合掌即表示解行合一。
这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。
《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。““无相“是解，“修一切善法“是行，证“阿褥多罗三藐三菩提“是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉“。右手多动，代表“觉他“。
自觉而不觉他，只证小乘极果。
要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。
合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。
有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下“。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二。
十五，左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。
所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布“。
身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。
由此而知，合掌又代表“含苞待放“，指因地修行。
（本章完）
第104章 阵法启动，用奔雷咒（）
这些都做虔诚礼拜之时，萧雨恒就来了。
他一来，我这里边的村民们一个个地惊慌失措了起来。
“大家别怕，有我们在！”牙冬梅和陈兰香异口同声地说道。
大家一听，顿时安静了起来，但也不代表他们害怕啊！
这时，萧雨恒怒气冲冲地赶了过来，看到了是我们几个，即是恼羞成怒了起来，指着我们吼道：“汝们既然如此的大胆，敢伤害吾！今天要让汝们几个通通地下地狱去！”
我看到了萧雨恒飞跑过来的时候，已经是越过了阴阳两极离火阵法的范围了。
而且看他破口大骂的样子，我自己止不住破口大骂：“干你姥姥狗屁下地狱，三清阴阳，八卦相生。火灵为主，木灵为辅，赦八荒阴阳离火之力，奉太上三清阴阳之命，吾以纯阳精血，召两极离火！急急如律令，敕！阴阳两极离火阵法，给老子起！！！”
嗡！
话音刚落，顷刻间，整个法阵，都暴起一团炽目红光。
更在同时，我感觉自己体内的阴寒能量，被阵法疯狂抽吸而去。
呼哧——
一蓝一红两道恍若怒龙般的火焰，瞬息之间交缠翻滚，喷涌而上，吞噬了妖尸王萧雨恒周身。
“嗷——”
阴阳离火，疯狂交响缠绕着，吞噬了萧雨恒的身体，灼烧它身上的猩红煞气。
这里的周围內随即冒起大量白茫茫的气雾，朦胧一片。
大家一见时，赶忙地拍手称快，说了好几个字都是“好”！
可是，就在我使用了阴阳两极离火阵法的时候，我感觉到了我自己的身体有些了变化了，那种感觉自己也说不出来。
嗷——”
萧雨恒惨叫着，突然间煞气爆发了出来，冲了过来，一眨眼的功夫，此时的微型的结界瞬间是被萧雨恒冲破了，我自己暗道不好！
不过，劳资还有一记——奔雷咒！
我赶紧地要掐诀念咒，可是哪里来得及啊！
它惨叫着，速度极快。突然间，双手已经狠狠抓住了我的肩膀，那尖锐无比的指尖，更穿透了我的肌肤，插入肉中。
“啊啊啊啊啊！”
“陈道！”大家看到会是这样的结局，吓得屁滚尿流了，现在的陈兰香，牙冬梅，老妈，胡媚媚，净枯大师在这个危急时刻同时是出手了。
碰！
萧雨恒连同身体一起地滚飞了出去。我自己得救了，可是看到了自己的肩膀，黑熹熹的，一股无名火冒了起来，吼道：“妈蛋，当我是垃圾是吧！”吼完时，我立刻地掐着道诀，脚踏七星步，剑指一出，大声地喝道：“天雷轰轰，猛吏真君，承令召请，速降威灵，兴云吐雾，急赴身前，统领五将，搜饶山川，万精鬼怪，捉缚来呈，一依帝令，奔雷咒——火急奉行”
阴阳离火根本没能灼烧多久萧雨恒猛地站了起来。
他便已咆哮一声，朝我前方一冲！
来的正是时候了！
“敕！”咒毕，我剑指中突然间爆射出水管那么大的雷电，直冲冲地撞击在了萧雨恒的身上去。
啪啪啪！
一阵噼里啪啦的声音自煞气中响起，同时电光闪闪！
“呜呜呜呜～”萧雨恒痛苦地滚在地上，看他那样子肯定是痛苦无比的。
“汝们，吾恨死你们，恨死你们！可恶！”这回萧雨恒再次地爬了起来，每一句每一字都是愤怒地吼出来的。
胡媚媚冷啍了一声，呈出了爪子奋力地抓了过去，紧接着后面便是牙冬梅和陈兰香二人，最后是我老妈提着桃木剑杀了过去。
四个人与大魔头奋力地打在了一起，电光火石一切地爆发了出来——
碰！
轰！
嘶啦——
而我用了“奔雷咒”时，感觉到了自己的身子越来越虚弱了，一不小心，倒在了地上了，铁牛等人一见我情况不对劲了，赶紧地冲了过来，把我用力地扶了起来。
“陈道，你这是什么啦？”
“说话啊，孩子！”
“刚才还精神的，怎么半会儿就成了这样了？”
净枯大师闻声过来，看了看，再次为我把把脉，随即脸色越来越凝重了起来，开口对着大家说道：“麻烦各位施主抬这位道友进房休息，贫僧自会就到�