按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
眨祝灰钦吹愣亩际樟巳ィつ俊⒂植磺惺导实厝咏陡致铮冻闪艘欢讯训姆咸泶瘢詈笕拥穆砺繁叨系酱Χ际牵惫⒑酶哝鹪丁⒗兔裆瞬疲�
当时的中央领导，其实是想不蒸馒头争口气，昭告全世界，俺们中国虽然穷，但俺们有志气，俺们有人，没有粮食俺们自己种，没有钢铁俺们自己炼。不过，有事儿，不是志气和人海战术就能成功的，死钻牛角尖儿的，那不叫志气，那叫傻气。当时的赫鲁晓夫批评了中国的冒进，因为这些路，他们俄罗斯已经走过，已经吃过亏了，算是良药苦口，不过，*并没有尝出这是良药，只知道它苦口，这个算是后来跟俄罗斯决裂的诱因。
与此同时，全国农村成立人民公社，特别是在我们河南省新乡市七里营镇，当时的带头人叫史来贺，八十年代史来贺成为全国闻名的“人民公仆”，当时在七里营建立了一个“七里营人民公社”，*视察到七里营，说了句“人民公社这个名字好”。紧跟着，在短短不到一个月的时间内，河南全境全部成立了公社，有些地方甚至强迫群众加入。“跟风”一词，似乎最早就出自这个年代！
人民公社开办了大食堂，也就是俗称的“大锅饭”，到公社食堂里吃饭不要钱，不过，得把自己家里的田地交出来，所有私产变成公产，家里不能私自生火开灶，甚至不能饲养家禽，所有的一切，包括你这个人，全都是“公家”的。
大食堂成立伊始，大多数人表示怀疑，哪有吃饭不要钱的，很多人怀着一副观望心理。据我父亲说，一开始食堂里的伙食非常好，白面馒头大米饭，甚至还有油条，一开始加入食堂的人个个吃的满嘴流油。
后来，那些观望的人忍不住诱惑，纷纷把自己过去“打土豪分田地”分来的田地交给“公家”，加入公社，在大食堂吃起了大锅饭。
我奶奶家，因为家里没有劳动力，一年下来吃不了几次白面馒头，算是最早一批加入大食堂的，我父亲也有幸吃了几天白面馒头加油条。
不过，由于后来“浮夸风”的影响，党中央以为全国各地有吃不完的粮食，于是放出口号：“放开肚皮吃，甩开膀子干”。
这口号，其实是句空话，大食堂成立以后导致的结果是：粮食浪费不说，很多吃大锅饭的人消极怠工，反正干多干少一个样儿，到了吃饭的时候一口也不回少吃，一个偷懒，一群人跟着学，继而导致无数农田荒废，麦苗长的还不如野草高，有的田地甚至颗粒无收。不过，国家上层领导并不知道这些，就是知道了也不敢说，睁眼瞎似的以为国家已经进入了一片大好的“*”社会，共同生产、共同分配。而且，在国家粮食局的统计数字里，全国粮食产量那是成几何数字的翻倍增长，当时农业部公布夏粮产量同比增长69％，总产量比美国多出40亿斤，这样的数字，就好比金三胖摆下一块巨石，扬言能碾碎美国新式坦克一样不切实际。
一九五八年冬，很多地方的大食堂出现了断粮现象，局部出现饥荒。与此同时，国家因为“浮夸风”，提高了农粮赋税，全国各地为了能够缴齐“公粮”，只能让那些社员饿肚子，即便这样，那些被浮夸出来的公粮数目也没办法交齐，有些地方怀疑有人私藏了粮食，出现了生产队干部上门追逼公粮，甚至出现殴打、逼死人的情况。
一九五九年春，史称的“三年自然灾害”全面爆发！
这时候的大食堂，哪里还有啥大米油条，一日三餐，每人一小勺儿能当镜子照的稀汤水，喝下去一泡尿就没了，人们不得已又像42年那样儿，挖草根、剥树皮，最好的食物是红薯穰子，也就是红薯的茎蔓。
一九六零年，最艰难的一年，饿死人无数，活着的人几乎人人患上“浮肿病”。胳膊腿骨瘦如柴，肚子却奇大无比，这就是“浮肿病”的症状。
我父亲和我姑姑当时饿的根本就站不起来，趴在地上，用胳膊爬着走路。每天我父亲和我姑姑从早上喝过一碗清汤水以后，就守在南墙根儿那里，南墙根儿的土墙上，给我父亲画了一个横道儿，兄妹两个就那么趴在地上看着那根横道儿，用我父亲的话说，啥时候太阳光照到那横道中央位置的时候儿，啥时候队里食堂就要敲钟开中午饭了。
我父亲跟我说这个的时候，脸色带着笑，但是我知道，那笑容的背后，是无尽的辛酸与苦楚……
相对来说，我们这一带还好些，我父亲、我母亲、我老丈人都很明确地说过，我们这里没有出现饿死人的现象，不过，很多人饿的到生产队上偷粮食吃，抓住以后，那就不得了了。据说黄河边上，抓住偷社会主义粮食的人，用麻袋装了以后，直接扔河里去，那黄河里边儿，因此不知道葬送的多少枯骨亡魂。同时，也听说有地方出现人吃人的事件，不过还是不在我们这一带，他们还有顺口溜，叫做“人吃人，狗啃狗，老鼠饿的啃砖头。”
同年秋，某一天，我太爷的忌日。那时候，活人都保不住，哪儿还能顾得上死人呢，不过，我奶奶却每年都要到坟地里祭拜，这时候家里边儿呢，黄纸早就没了，就剩下我奶奶私藏的半捆线香，我奶奶抽了九根，趁着夜深没人的时候，一摇三晃来到坟头，给我太爷、我太奶、我爷爷，每人分别点了三根，也不敢哭，怕给别人发现，因为我奶奶这时候是“地主婆”，成分不好，要是给人知道私自来坟地上坟，搞封建迷信，又会是麻烦事儿。
我奶奶跪在我太爷他们三个的坟头，轻声的嘟囔：“爹呀、娘呀、哥……你们好不？这眼下呀，又闹上饥荒了，不过呢，你们也不用再受这份儿罪了……”说着，眼泪下来了。
一九六一年秋，党中央眼看饿死的人越来越多，只好解散大食堂。*建议，给每家每户分出一小块保命的“自留地”，这个建议得到了通过。
老百姓分到“自留地”以后，又有了干劲儿，因为这块“自留地”不用缴“公粮”，自己种了自己吃，渐渐的，饿死的人越来越少，到了一九六二年秋，大饥荒基本结束，当然了，我说是我们这一带，并不代表全国各地。我们这一带最难熬的也就六零年这一年。
据不完全统计，这场饥荒里饿死、加上某些不正当原因致死的人数，大约是两千多万，所谓的“自然灾害”，其实并没有发生灾害，那几年还算风调雨顺。
这三年，海外一些学者称之为“三年大饥荒”，西方学者则称其为“大跃进饥荒”。
事后，国家总结这次饥荒的起因时，*说了一句：“三分天灾，七分*……”
第二百四十四章 疯狂年代（1）（）
这不是一本娱乐大众的书，从它诞生的那一刻起，它便承担起一部分责任与使命，我写的都是该写的，它是我准备拿来传世的，不是让它昙花一现娱乐大众的，娱乐大众的书籍磨铁多的是，觉得钱花的冤的，找别的书看去吧。
正文：
大饥荒过去以后，算是安生了几年，我奶奶省吃俭用让我父亲和我姑姑上了学。我父亲上小学一年级的时候已经十二岁，我姑姑十一岁。
我父亲和我姑姑，当时一年的学费大概得四块钱，两个人加起来四块钱，买个作业本呀、铅笔啥的，那简直是……一根新铅笔，能让我父亲和姑姑兴奋好几天，兄妹两个一起用，直到铅笔用的手指头都捏不住了还舍不得扔；作业本，当然正反两面全写上字，直到写不下了，放茅厕里当手纸用。跟他们兄妹两个相比，我母亲就更惨，只上了一年半的学，因为我姥姥偏心，我母亲只上到小学二年级，下半年开学的时候，我奶奶就不让我母亲上了，骗我母亲说，等将来家里有了钱再上，其实我姥姥是想把钱全部用在我舅舅身上。我姥姥想当年是千金大小姐，手里有几样值钱的私房货，随便拿出一样儿都能让我母亲把小学念完，不过，她并没有这么做，偏心呀。我母亲被我姥姥连哄带打的辍了学，我母亲每次一提起这件事儿就觉得很委屈。
前几年呢，闹饥荒，一直不算安生，我太爷教给我父亲的那些功夫，也给他荒废了许多，这时候，又给他捡了起来，每天找王小顺的儿子王思河一起练武，两个人的关系也跟亲兄弟似的，一起上学，一起练武。
我奶奶想把家里这些手艺教给我父亲一点儿，不过，或许因为学校教的那一套跟我们家里这些手艺唱反调儿吧，我父亲很反感我们家这些手艺，前学后忘。我奶奶没办法，感觉这手艺可能要断送在自己手里了，想想当年我太爷为啥要把这手艺传给她，不就是希望她接着再传下去吗，眼看着我父亲不愿意学，我奶奶只能整天在心里叹气。
我奶奶这时候，每天还得到队里干活儿，挣工分。工分是啥呢，干一天等于一工，一工的满分是十分，这就是工分。有些活儿轻，有些活儿重，有些人干的好，有些人干的不好，这就出现同样干一天的工，得的分数是不一样的，满分十工分的人很少。“十工分”大概就等于当时的一毛钱吧，年底结算。我奶奶因为是个女的，一工最多只给五工分，也就是说，我奶奶每天也就挣五分钱，不过那时候钱不怎么好使，有钱你也买不着东西，还得使粮票，还有很多物件儿是限量供应的，托熟人走后门才能买得到。
日子，也就这么一天天的过去了，因为村里这时候还有那八块镇石镇着，村里基本上没啥邪乎事儿出现，偶尔有个孩子丢魂儿啥的，我奶奶也不用去，教给孩子父母叫魂儿的方法，让他们自己私下里叫一叫就成了。
前两年，王草鱼的儿子、也就是王小顺的父亲，王实诚去世了。
自打我太爷和我爷爷去世以后，王实诚全家对我奶奶帮衬不少，因为是几代世交，两家人的关系一直处的很好。王实诚家跟我奶奶家一样，都是地主成分。
时间，很快来到了一九六六年，这一年，我奶奶四十八岁，我父亲十七岁，我母亲十五岁，我姑姑十五岁。
秋收过后，打市里来了四五个年轻人，有男有女，全部一身绿军装，胳膊上带着红袖箍，上面写着“二七红卫兵”，大的看着能有二十岁出头，小跟我父亲差不多，几个年青人说自己是什么“市青办”的。
我们这小山村，穷乡僻壤的，哪里见过城里来的金贵“市民”呀，大队干部看见他们，对他们点头哈腰，就跟上级领导来视察了似的。
几个年轻人来到村里以后，当即让学校停课，开大会，说什么全国都在搞文化大革命，你们村子也得搞。主要的就是破四旧、立四新、打到牛鬼蛇神、打倒“黑五类”，黑五类也就是：地主、富农、反革命、坏分子、右派。
先是让村民们把家里那些老书、老物件儿全交出来。据我父亲说，村里十字路口当时堆得老书、老物件儿跟小山似的，其中也有我们家一些祖上传下来的“行器”，这些“行器”是土改的时候连那座新房子一起分给了别人家，后来我爷爷找那家人要了，不过，那家人就是不肯给，这时候一说要破四旧，那家人怕惹上麻烦，把这些“行器”全都交了出去。最后，给那些“市青办”的人一把火全都给烧了。
之后，开始盘查每个村民的根底儿，地主富农、牛鬼蛇神之类的，要跟他们划清界限。紧接着，开始带着村里一些根红苗正的贫农子弟，打砸村里那些老庙、孤坟，当时把那无头军官的小庙也给砸了，把那颗子弹也给砸了出来，那些人上报到市里，市里下来一批人，黄花洞因此遭到灭顶之灾，歆阳子被逼上吊，几个徒弟死的死残的残，关门弟子陈辉带着歆阳子最小的一个徒弟逃进山里，直到几十年后才出现在了我们家。
再接着，市青办的人把村里的地主富农、牛鬼蛇神集中到一块儿，让那些所谓的、受苦受难的、遭到这些地主富农残酷剥削的、遭到牛鬼蛇神蛊惑迫害的村民们全都站出来，指出这些人的“滔天罪行”。
这些地主富农、牛鬼蛇神们，在台子上站成一排，头戴报纸卷成的大尖帽，身上挂着大牌子。我奶奶脖子里挂的牌子上面写的字最多，上面写着：“打倒牛鬼蛇神大地主白守枝”
市青办的人让村民们一个个儿上来控诉我奶奶的罪行，说我奶奶怎么怎么像周扒皮半夜鸡叫似的迫害他们家啦，怎么怎么宣传封建迷信啦，怎么怎么有病不让就医、耽误他们家孩子的病情啦。
村里大多数人，还是有良心的，不愿意信口污蔑我奶奶，都说我奶奶没罪，是个大好人。不过，那些市青办的人可不这么说，你说白守枝没罪，那你就是包庇她，你跟她同罪，你说不说？
据我父亲说，那些村里人也是给逼的没办法，只能顺着那些市青办的人，子虚乌有的胡说八道。
最后，开批斗大会，挨着个儿批斗，让这些地主富农、牛鬼蛇神们承认自己的错误，承认自己有罪，完了就是抄家、游街示众。就在那个时候，我们家这些物件儿，全给抄走了，我们家的匾额、我太爷的短剑、王守道留下的寿方剑，全是在那个时候没的。那把寿方剑后来给人当柴禾煮粥，那锅粥喝死了三个人，或许是食物中毒，也或许是那把剑带煞气的缘故。对了，村里立的那八块镇石也给这些人挖出来砸成了几块，后来又给村民们弄回家当地基了。
刚才说的批斗大会，还有批斗小会，几个人把我奶奶喊进一间屋子里，用绳子倒背着双手捆了，让我奶奶跪在高凳上，那高凳的面儿，也就勉强能跪下一个人。
问：“白守枝，你认不认罪。”
你要是认罪，那就没事，你要是反问，“我犯了啥罪？”直接一脚把你从高凳上踢下去，因为双手被捆着，从身后一脚蹬过去，人落地以后头先着地。
我奶奶秉性耿直，死不认罪，一次次被这些人从凳子上蹬下来，摔的头破血流。最后，给摔迷糊了。
又问：“白守枝，你认不认罪。”
我奶奶这时候头已经摔迷乎了，啥也不说。
啥也不说也不行，有个市青办的，拿过一个保温壶，拉开我奶奶的后脖领子，一壶热水全倒进了我奶奶脖子里，我奶奶歇斯底里的一声惨叫！
直到我奶奶去世那天，脖子里，后背上，这些烫伤，依旧历历在目！
当时那些人，已经不是人了，全他妈是畜生！
那一次，我奶奶是被几个村民抬回家的，我父亲当时已经不上学了，一看我奶奶被打成这样儿，拎了把劈柴刀就要出门，试想，我父亲当时十七八岁，正是血气方刚惹是生非的年纪，自己亲娘被人打成这样儿，谁他妈能咽下这口气，砍死一个是一个，砍死两个赚一个。
我姑姑抱着我父亲的后腰，不让他去惹事。我奶奶这时候清醒了过来，看见我父亲拎刀要去拼命，我奶奶也不着急，对我父亲说了句，“震龙呀，给娘倒碗水，娘渴了。”
我父亲是个大孝子，相对而言，要比我爷爷跟我太爷孝顺的多，从来没有忤逆过我奶奶的话。
我父亲压着火气给奶奶倒了一碗水，我奶奶朝碗里看了一眼，笑着跟我父亲说：“震龙呀，你看这碗里有个啥？”
我父亲朝碗里看了看，除了碗里的水稍微冒点儿热气儿以外，啥都没有。
我奶奶说：“这碗水里还有别的东西，你仔细瞧瞧。”
我父亲又朝碗里看了看，对我奶奶说：“妈，这水里啥都没有。”
我奶奶十分肯定地说：“有，你再仔细瞧瞧。”
我父亲放下手里的柴刀，仔细看了起来。那一天，我父亲没出去砍人。
不过，这个仇他是记上了，把打我奶奶的那几个人的脸和名字，记得是清清楚楚！
当时的王小顺，因为是地主，也在批斗之列，我父亲就跟王小顺的儿子王思河商量着，找机会报复那几个市青办的人一下。
不久后，还真给他们狠狠报复了一下，并且引起了一场大乱。
第二百四十五章 疯狂年代（2）（）
在那个年代受迫害的当然不止我们一家，就拿西村我姥爷家来说，扎纸人的，也被打成了牛鬼蛇神，我姥爷、我姥姥、还有我大舅都挨了批斗。我大舅比我父亲大几岁，上学也比我父亲早的多，文革的时候，他已经在上高中了，文革开始以后，学校停课回了家。
当时，他已经一边上学一边跟着我姥爷学扎纸人的手艺。当然了，不是我想说我姥姥姥爷的不是，就个扎纸人的手艺，还讲究个传男不传女，两口子愣是没教我母亲。
不过，这文革一上来，我姥爷一家四口儿，就我妈没挨批斗。据我妈说，他们那个村打人打的特别狠，把人逼的光上吊的就有仨，投井的俩。写老槐树的时候，我不是说他们村有个七十