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“他不是个孩子了，卡德加，他是暴风城未来的国王。马龙比他大不了几个月，无论是整理机要文件，还是训练士兵，亦或是上阵杀敌，都可以完成得十分出色。如果瓦里安能够像马龙那样，也许在迦罗娜做出那种事情的时候，能救下莱恩也说不定……”
安度因？洛萨皱了皱眉头，语气稍稍缓和了一些，对面前的法师说道。
来自达拉然的卡德加——安度因？洛萨在卡拉赞时的战友，他们一同并肩作战，击败了将兽人带到这个世界上的堕/落的守护者麦迪文，也因为这场战斗而共同错过了将兽人大军阻击在暴风城外的机会。
“洛萨爵士！事情已经发生了，不要让你这些不切实际的期望迷惑了你的心，莱恩国王的死，我们都有责任，而迦罗娜……”
卡德加先是厉声大喝，制止了安度因？洛萨的话，然后自己也陷入了沉默之中。
迦罗娜，那个半兽人半德莱尼的女人……曾经的卡德加对她有种异样的情愫，然而这淡淡的情怀随着迦罗娜在刺杀了莱恩？乌瑞恩国王之后的失踪，已经烟消云散。
“你还是在担心你的侄子么？”
过了好一会儿，卡德加率先打破了他和安度因？洛萨之间的僵持，用极低的声音询问道。（未完待续。）
番外 魔兽之圣光骑士（2）（）
“我没法不这样做，卡德加……我曾向冯仑和迪娜发誓，会照顾好他们的孩子，正如我发誓会保护好莱恩一样，然而……”
即便是坚强如安度因？洛萨，在失去效忠的主君之后，也多少流露出了一丝脆弱。
“法奥大主教和马龙在一起，相信他吧，洛萨爵士，你的侄子会好起来的。”
事已至此，卡德加也只能这样来安慰安度因？洛萨了。
马龙？洛萨，安度因？洛萨的侄子，在守卫暴风城的战斗中受了重伤，尽管安度因？洛萨的亲卫们拼尽了全力把他带上了最后一艘驶离暴风城港口的船只，但是……
卡德加见过那个昏迷不醒的年轻人，他很怀疑那样的伤势是不是就连圣光都无能为力。
马龙是安度因？洛萨唯一的侄子——他的父亲，安度因？洛萨的胞弟冯仑？洛萨早夭，留下了这个遗腹子。
然而婴儿的出生并不顺利，他来到了这个世界上，却让圣光带走了他的母亲——迪娜？洛萨。
从那时起，安度因？洛萨便承担起了教养自己侄子的责任，他对这个孩子严加管教，教他如何格斗，如何骑马，如何领兵作战，还让他进入暴风城的王宫中，和年轻的王子瓦里安？乌瑞恩一起接受宫廷教师的启蒙。
安度因？洛萨终生未娶，也没有子嗣，他对这个侄子给予了厚望，然而现在……兽人的斧刃没有直接带走他，却要让他死在茫茫大海上的狭小船舱中。
“但愿吧……但愿……”
安度因？洛萨看了一眼甲板上的船舱——他前不久才刚刚从那里出来，他的侄子马龙？洛萨依旧昏迷不醒，而且暴风城的大主教阿隆索斯？法奥也说，马龙的伤势已经凶多吉少了。
安度因？洛萨早已经见惯了死亡，但他从未如此悲伤过——难道，他注定要成为这个世界上最后一个洛萨家族的传人么？
……
暴风城难民舰队旗舰的船舱中，一盏昏黄的油灯照耀下，阿隆索斯？法奥坐在一张简易的木床床边。愁眉不展地看着床上平躺着的那个年轻人。
银白色的板甲已经从年轻人的身上卸下了大半，唯有胸前的一片依旧留在那里；一个可怖的巨大塌陷出现在年轻人的胸口，正面胸甲甲片都被砸得坍塌，深深地凹进了他的胸口。
如果是身子稍稍弱些的人类，早已经被这一击带走了性命；然而这来自于兽人双手锤的猛击却没有让马龙？洛萨直接死亡——他毕竟出身于暴风城最军功赫赫的家族，魁梧的身躯，强悍的生命力是洛萨家族的传统。
然而也就到此为止了——阿隆索斯？法奥不得不承认，马龙正在死去——他的生命力越来越衰弱。心跳也几不可闻。
事实上，阿隆索斯甚至怀疑一个彻底瘪塌的胸腔，究竟还能不能容许一颗心脏顽强地跳动。
这位备受人们尊敬的大主教决定起身，去把安度因？洛萨喊进来——据说这位元帅大人错过了他侄子的出生，那么现在……他至少赶得上这悲剧的死亡。
然而就在阿隆索斯？法奥扶着船舱的隔板站起身的时候，他却猛地瞪大了自己的眼睛——他注意到了年轻的马龙？洛萨的胸口处，一点点柔和的白色光芒正在聚集。
“圣光？”
尽管使用了疑问的语气，但是阿隆索斯？法奥知道自己不需要怀疑——没有任何一个人类比他更有资格和能力来辨别圣光。
虽然没弄清楚到底是怎么回事，但是阿隆索斯？法奥立刻伸出了一只手，同样柔和、却带着点金黄色的圣光在他的手心汇集。然后慢慢地注入到了马龙？洛萨的身体内。
在这之前，阿隆索斯？法奥做过无数次类似的工作，但是马龙？洛萨的身体太虚弱了，虚弱到他无法接受圣光的治疗。
然而这一次，情况有所不同，阿隆索斯？法奥无法区分自己的圣光和那点来历不明的圣光之间的融汇究竟改变了什么，但是他已经可以清晰地听到年轻人悠长而匀称的呼吸声。
阿隆索斯？法奥收回了自己的手，犹豫了一下，向前走了两步，把马龙？洛萨胸口上的板甲甲片搬了起来。丢到了一边的甲板上。
“圣光在上……”
阿隆索斯？法奥惊呼了一声，有些不敢相信自己的眼睛。
在他的想象中应该完全坍塌的胸腔完好无损，健硕的肌肉随着马龙？洛萨的呼吸而微微起伏着，似乎包含巨大的膨胀力量。
匀称的身体上。因为安度因？洛萨的操练而显得棱角分明的肌肉整齐地排列着，阿隆索斯？法奥把自己的目光逐渐上移，然后看到了那微微颤动的眼睑。
“我这是……在哪？”
一声嘶哑的轻吟从马龙？洛萨的口中传出，年轻人睁开了眼睛，撑着身下的床板坐了起来，一只手抚着额头。似乎很痛苦的样子。
“你醒了，马龙！你等着，我去叫你的叔父进来！”
阿隆索斯？法奥惊喜地轻呼了一声，然后跌跌撞撞地跑出了船舱——他的动作因为年纪而显得有些狼狈，但此时他的心，却仿佛一下子年轻了几十岁——安度因？洛萨为了暴风城的难民们付出了许多，阿隆索斯？法奥不希望他再失去唯一的亲人。
“叔父？你是……我是……”
年轻人坐在床板上，身体随着船只的颠簸而轻轻晃动；他的双眼涣散而茫然，似乎有什么东西，正在他的脑海之中天人交战。
……
现在的马龙并不是原本的马龙了——他的体内，寄居着一个来自于地球的灵魂。
马龙记得自己原本在睡觉，可是睁开眼睛的时候，却只看到了漆黑的房间中，一团柔和而温暖的白色光芒。
马龙不知道是在睡梦中还是现实，他甚至不知道自己什么时候离开了自己的床，自己的房间，来到了这个唯有一片漆黑的地方。
但是他鬼使神差地走向了那团光芒，伸出手想要去碰触它；就在接触的一瞬间，马龙觉得一股强大的力量轰击在了自己的脑海中，他感到一阵头晕目眩，彻底昏死了过去。
等到再一次睁看眼睛的时候，马龙所看到的，就是这样一个狭小而简陋的船舱，还有那个疯疯癫癫跑了出去、穿着有些陈旧的破布衣服的老头。（未完待续。）
1143（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
1144（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲�