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响扭过头来。
唉，是同学兰芳。她来干什么，看她这个干起活来挺利索，家里什么家伙什都能寻见的样子，难不成来家里好长工夫了？宝成自己不知道啊，还有一种可能，就是自从自己出了事以后，兰芳才来的。那这样的话，自己就是没醒，光躺着好长工夫了。
兰芳大嗓门又跳又叫唤，惊了家里所有的人。娘着急的进来时还差点摔倒，娘娘叫进成扶着也来了。
一群人听完宝成的说法，心里都是说不出来是个什么想法。人醒了谢天谢地。总算是有惊无险。接下来怎么办？润成说他一个人第三次去那个洞，总归是要排置好这个事，免得在日后再有麻烦。润成心里大概能把一些事情想明白了。
他稍微拾掇了拾掇。就叫大哥带着他往八道沟乡上走，他要去问个人，有些事最后还是确定一下腰保险一些。
兄弟两人很快就到了八道沟乡，润成叫大哥带着他去寻张老师。到了张老师家，老人正在吃饭。让让看他们不吃，就端着碗说了声，走。外头去。
夏天天气热，村里人都有在树底下阴凉下吃饭和闲聊的习惯。这个时候外头也有人。张老师看看又带着他们返回院子里，三个人圪蹴在院子的背阴处说起话来。润成把自己独自一人到东垴从耀宗那儿听说的。说了一遍。张老师骂了一句，耀宗兄弟两也是想钱想疯了，什么钱都敢要！润成说了宝成醒过来说的那些话以后，老人端着碗也不往嘴里喂饭。不出声很大一阵。半天吐出来一句。真是够日怪！
张老师叫家人把没有吃完的饭端回窑里，问润成来是不是有什么要问。润成说自己心里对宝成出事前后的这些日怪事，大概有个想法，可是很乱。这次来就是想叫张老师给归拢归拢，前后大概是怎么回事。还有，他说出来他在道儿上也一直在想的问题，元家的元和官庄到县城的那条小道儿跟前的元山的元，是不是一个元。是不是有什么关联？
张老师说，你等等。他回窑洞里头一阵。出来的时候手里有一个本子。 圪蹴下他翻开叫润成和栓成看，这是用钢笔写的，开头第一页上写着，长阴县志四个字。张老师说这是他从县里托人借回来县志以后，自己手抄的。上头有一段，说的事情跟润成说的应该有关联。
润成翻开叫老师给指着看了几眼，不好意思地递给了老师。上头有些字他不认得，看不懂。张老师笑笑，跟他解释说，县志因为不是一个时期写成的，像是这本，就是解放前编写的。里头有很多是过去古人的文言文写法，而字呢就是解放前的繁体字。栓成弟兄两都是解放后才出生的额，没机会认这种字其实也是很正常的。张老师接过来给他们开始念起来，边念边解释。
这县志上说，在县城的西北上有座山，当地人叫秃巴山。可是山上却是草和树都长得挺好，一点都不秃巴。原来，这座山原名叫拓跋山，山下当年还有个村子，是一个大户人家带来的长短工们落户组成的。可是这拓跋村的人后来却扔下挺大的一个村子，不知道什么时候走的不剩下一个。没用多长工夫，当时的朝廷又下令，把拓跋山改成了现在的元山。
润成不明白，说这跟宝成出事有什么关联吗？
张老师说，你们不知道，这秃巴山是人们叫拓跋山的变音。而拓跋恰好是一千多年前占据过长阴的鲜卑族的王族姓氏。很有可能，这山脚下的村子也就叫拓跋村。而那个大户人家，正是复姓拓跋，极有可能就是当时的皇族国亲。在过去的皇族国亲其实是最荣耀的，却也是最危险的。因为他们最容易身不由己卷入朝廷的政治斗争。而这家的突然消失，兴许就是卷入了朝廷的斗争，被悄悄杀掉了。这也正好和宝成在昏迷中看到的是一样的。
张老师接着说了一句，润成你知道吗？后来朝廷下令，把拓跋姓氏改成了什么姓吗？就是元山的元。这元山的元就是这么来的，而且县志上也记着了这件事。改名之后，元山脚下的村子自然也就改成了元山村。
润成松了一口气，原来，那座山里有座庙的元山，就是宝成看到的那群人原来住的地方。他心里有了主意，如果那么排置，兴许能好好地平息这股子集聚了多少年的怨气。
他想叫张老师跟着去，可是有觉见老人都这么大岁数了，还是自己一个人去吧。可是，他刚要往起站时，老人在他肩膀上使劲一拍，说，不要看我岁数大，你看看我的手劲。我跟着你，好歹也能给你出个主意。再说闹清楚是怎么回事，这事情就好办多了。你不用担心。老汉我能行。你就什么也不用多说了。
润成没什么可说的了，心里想，这又是个倔脾气。自己身边怎么尽是这种人。脾气倔的叫人感觉哭笑不得，倔得又叫人感觉很有意思。有时这种人就像是冬天阳婆爷照在身上，舒服得能叫人睡着。唉，去就去吧。
老人也没有多少东西要拾掇的，很快就抓了个褂子出来招呼人们走。润成问说有没有跟家人说，老人反问这有什么可说的。这个老人真有意思。
润成没有叫大哥跟着去，还是那个理由。大哥的前途不能随随便便。不当回事。他叫大哥回家里给爹娘说一声，就赶紧回革委会上班去吧。
张老师和润成两人从八道沟出来，又一回顺着河道往东垴那儿走去。一道儿上。老人都在给润成说这个元山的来历。
其实元山在鲜卑族还没有来的时候，不知道叫什么山。可是这并不是说这个山就是座简单的山，因为这里头有的是修道之人。润成问什么叫修道之人。老人哈哈笑话起润成来，说这世上有几种道。每种道都有很多人信。这信和信又分成两种。有的人脱开一般人都要娶妻生子的生活，寻个山清水秀的地方就藏起来。藏起来修身养性，参悟天地，透解尘世。有的用今生无欲无求换来世天堂的好日子过。有的人则是今生清心寡欲，习吐纳，炼琼丹，只求今生能长生不老。
润成这时想起来元山里头那个老猎人说的什么团云和尚，他问老师知不知道这个山以前其实叫团山。老师背着手走着听到这个。回过身来，说他知道。这山确实叫团山。可那也是鲜卑族没有来的时候的事情了。后来鲜卑族占了这儿，又来了一家鲜卑的大家族，直接就把团山改成他们民族的名字了。这就是叫杀掉的那家，人都死了，房屋田产却没有法子带走，那个村子就慌掉了。后来鲜卑人的朝廷开始要改汉人的姓氏，拓跋就改成了元。这以后凡是叫拓跋的地名也就都改叫元了。团山变成了拓跋山，也就是人们说的秃巴山，又变成了元山。
宝成来了兴趣，他想起来自己家的姓氏怎么来的呢？张老师笑笑，说他还真是知道。
这秦的姓氏其实来自大概三个源头，第一个也是来头最大的，就是嬴姓，史书上说嬴姓是颛顼帝的后裔，以他的国名为氏。传说里颛顼有个孙妮子叫女修。有天她拾到一个鸟蛋，吃下去后就怀上娃娃了，生下了小子叫大业。大业的小子叫大费，也叫伯益，辅佐大禹治水有功，舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦没了以后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。所以，润成你们家说不定还是秦始皇的本家呢！润成笑笑，什么秦始皇秦始绿，不认得啊。他是个干什么的？
这叫张老师听得哭笑不得，他说不是念书的时候我说过秦始皇统一六国的故事吗？中国第一个皇帝，统一六国的。润成笑笑很是不好意思，他想还是少说话为好，说的越多越露出自己没文化了。可是随即一想，唉，张老师又不是不知道他秦润成有多少文化。装也没有意思。
张老师接着说，这第二个出自姬姓，是凤鸣岐山的周文王的后裔，以邑为氏。文王的小小子周公旦，周公旦的小子伯禽的后代就叫安排在秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，后代都说这才是秦姓的正宗。第三个有些意思，古代有个国家咱们叫人家大秦。大概就是在咱们国家的西边吧。大秦人来中国，有的就以‘秦‘为氏。来了的人有住下就不回他们国家的人，就都改成姓秦。 张老师说完看看润成，说润成，你的鼻梁骨挺高，眼窝窝却又很深，我看你不是什么嬴姓的后代，闹不好是刚刚我说的外国人的后代。
润成摸索着自己的鼻子，心说张老师真是能说笑，要是我是外国人的后代，那我爹我爷爷不都是？到时候还能有外国人亲戚？他自己想着都笑了出来，赶紧叫张老师，说快些走吧。
说完自己的姓，他想起来那个元山里头剩下的猎人老汉。他和张老师说了那个老汉，张老师听完说还有这事？他不信，他说那个村子留下的人县志上说早就没有了 ，原先还剩下院子什么的。上千年了，跟前村子里的人一代代都传说这个村子不吉利，也没人搬到现成的院子甚至都没有人敢去种地。那个村子这么长工夫了，肯定什么都没有了。怎么就还能有个老猎人呢？
可是润成和娘上回确确实实是碰见了一个老猎人，还叫人家救了命的。润成一个人可能脑子可能混乱，可是跟前还有一个娘呢！两个人都迷糊了。润成把上回的事情前前后后仔细跟张老师说了，老人摇着个脑袋说，还是嘛，人们就说那儿闹不干净的东西。还叫你母子两人赶上了。
他回过头问润成，你知不知道那个团云和尚是怎么回事？是什么时候的人？
润成说就是听那个猎人说的，也就是听说这个和尚能吐云收雾，下雨扬风。
张老师笑笑，这个团云和尚就是那家人里头的一个，他也是复姓拓跋！润成呆住了，这到底是怎么回事？团云怎么会是这家的人，这家的人不是叫杀光了吗？有命好的没死？老人接着问说，你知不知道元山底下的那条小道儿，根本就没有多少人敢走？要不是非要赶时间有急事，没人愿意走那儿。就是满山乱走的猴四，你问问他，他走过几回元山那条道儿？
这条道儿不能走人，就是因为有什么不干净的东西，比如说鬼？张老师脚底下没有停住，不紧不慢说，至于你说的那个石头阁子，也不一定就是真的！
这更叫润成感觉到没法想象下去。因为他和娘是在那儿和老猎人一搭躲过了艾叶豹的糟害的。他还确确实实亲眼看见了石头雕像上头的字，也是从那儿知道了些关于团云和尚的事情。怎么能使假的？难不成看见的都不算数，都是假的。
他跟张老师说，老人说，这阵我也只是心里疑疑惑惑，没个准。这样吧，我想着这些人既然就是原来住在那儿，不行就在哪儿选个地方埋了算了。润成说自己也是这么打算的，还没来得急和老人说。
润成从这次宝成出事以来，和张老师的交往中，发现老人也是个不简单的人。他感觉这个老人远不是个小学堂老师那么简单，背后肯定还有什么是人们不知道的。他朝前看看老人，老人背着手走得正起劲，没有觉见润成看他时脸上的颜色。
这回事办完了怎么着也要和张老师多道聊道聊，这人不是一般人！（。。）
ps： 今天这章写的较为艰难，没有吃晚饭，大脑和手指都没有了能量，干起活来就是慢啊。好歹及时实现更新。给自己赞一个！
第六十四章 归葬 （2）（）
一道儿上边说边走，熟道儿也就不觉得有多远。到了那道梁上，润成自己要去，张老师还是坚持和他一搭去。
土里的骨头都是碎的，再加上当年被杀的人是几乎整整一村子人，所以拾掇起骨头来很费劲。润成不想有什么遗漏，这样就对死了的人大不敬了。两人前后忙了多半天的工夫，才算是把土里头的骨头都收到了袋子里，至于到底是够不够，谁也不知道。张老师觉得，这么多年过去，根本就不可能还有完整的骨头，就是说，把这些骨头拼到一搭，也没几个是完整的人骨架了。唉，老话不是说尽人事听天命吗。
拾掇完从洞里出来，天都快要黑了。润成想着连夜也到不了元山脚下了，要不就先寻个地方歇歇等天亮。其实他还有个担心的地方就是，这毕竟两口袋的死人骨头，大黑夜的也说不准有什么事，还是寻个稳妥的地方等白天比较好。他和老人一说，老人再次坚持要跟他留下。他怕大早上露水潮湿，寒气大。毕竟老人年纪大，而这阵已经是立了秋的天气，一早一晚比不得立秋前的天气了。老人说大不了搭堆小火。
大黑夜伴着一对碎了的死人骨头，肯定不是什么自在的事情。两人分了些润成带着的干粮和水，将就着吃了些，借着初几里头弯弯的月牙牙光，道聊起来。润成还是闹不明白为什么张老师要说，他和娘看见的元山村不一定是真的。
张老师说道。从宝成迷糊中看到的事情来看，恐怕有这么一种可能。那就是宝成几次轮回之前就是这家的一个，而他的前前世有没有躲过被杀的可能。而上回他被带到那个院子跟前。随后又看到了多少家人被杀，根本就是因为他的前世就住在那儿，那些人曾经都是他的家人或者熟悉的人。至于现在看到的，那个坑风水赖尽，毫无生旺之气，是没有魂魄能脱出再次投胎化人的。可是这又怎么解释宝成是那家人中的一个转世而来？
是不是有人打帮的结果，有或者宝成的前世意外逃脱？张老师也说不明白了。两人一时没了道聊的东西。周围寂静了起来，只能听到草皮里头有虫子的叫声。慢慢虫子的声音变得怪异起来，仔细听里头有咯咯吱吱的声音。润成问张老师。张老师叫他不要出声，他们悄悄转过身，眼光都落在了身后的口袋上。
初七八的月牙牙，没有多少光。好歹是立秋后的天气。将就着能看清楚。身后的口袋。不再是软塌塌的躺在那儿。这阵口袋像是有人扶着一样，站了起来。是里头的碎骨头在咯咯吱吱响，随着声音越来越大，立起来的口袋也开始日怪起来。里头出现了只手，手指头在抠口袋，接着蹬过来一只脚。
润成把脑袋凑过去想仔细看看，猛地从口袋布上出现了一个圆乎乎的脑袋，脑袋上的鼻子眼睛嘴的位置都能看出来。润成躲开。这时他听到了从口袋里传出来了低声的叫唤，有男有女有大人有娃娃的声音。他看另外一个口袋。也是这样。口袋布上不断出现了人的脸，里头的声音一阵都没有断绝。
张老师显得不慌不乱，老人用从家扛来的铁锨在口袋跟前堆起来个土堆，插了三只树枝，拾了四疙瘩石头。他把石头下三上一摆好以后，叫润成和他跪下来。他嘴里不知道在嘟嘟囔囔些什么，磕完三个头就起来了。润成这阵没有问，这是在干什么。他顾不上，因为口袋里的闹腾显然是不那么激烈了。张老师真厉害，这使得是什么本事啊？
口袋里头很快就没有了动静，周围虫子再次叫唤起来。润成注意到，刚刚口袋里头的骨头闹腾的时候，虫子声就没有了！就是说，刚刚不是因为骨头发出的咯咯吱吱声音大，才听不见虫子的叫声，而是虫子刚刚就不叫了，这阵才又开始叫。看来，这虫子都比人感觉灵敏啊。
老人接着坐下来，开了口。这鸡虫一类的东西，虽然嘴不能说话，爪子或者蹄子不会写字，脑子没有人这么机明。可是它们有时候的感觉比人要灵泛（作者注：灵泛在当地方言里就是灵敏的意思）的多。可能就是因为老天在天地万物中，唯独给人开了窍叫人变得这么灵，而其他没有开窍的鸡虫，老天爷也没有亏待，叫他们好歹要有一个地处比人厉害。比如，有的地方地震了，也就是老人说的地龙翻身的时候。之前人事一点感觉也没有的，可是家里的鸡虫却能感觉见不对劲儿。这个事叫润成听得很有意思。
润成看看天上的月牙牙，大概也想机明了刚刚的日怪事。那些骨头上集聚的怨气和魂魄，有些早就随着那及疙瘩封墓石散走了，剩下的在墓里头出不来。这次跟着自己的骨殖出来没用多长工夫，就感觉见了从外呕吐感觉见的阴气，憋闷了那么多年，自然反应很激烈。他只是日怪张老师给说了些什么，就把那些东西闹好了呢？他准备问问老人。
张老师笑笑，说他就是像祷告一样，说了些不要瞎闹，正在给寻重新埋骨殖的好地处什么的，还说要做个好鬼。这叫润成感觉见哭笑不得，还以为张老师会什么咒语之类的，镇住了口袋里头闹腾的。他现在有些看出来了，这个老人不仅脾气倔，而且还不是像他再小学堂给教书时那样一本正劲，他其实也是个没正行的。不过润成倒是挺愿意和老人一搭的，这叫他总是想起来自己的师父。过几天应该就是十五了，是不是该给师父上上坟，烧个纸什么的�