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这皇帝到边塞一看，也没发表什么重要谈话啥的，没有象征性地给大家伙鼓鼓劲，更没有给大家涨工资发个补贴啥的。任务倒是又有了新的。看这个边务不足啊，又下令让河北丁男上百万修筑长城。从西边的可汗牙帐内蒙古准格尔旗一直修到紫河（内蒙古乌兰察布盟浑河）。反正他不用出力流汗的，嘴皮子上下一翻就完事。皇帝这样又是巡边又是大搞基础设施建设和形象工程，那民力的滥用和耗费，可是大了去了。有些跟着隋文帝一起打天下的老臣就看不过去了，说了一些对现状有点意见的话。不过令他们没有想到的是，就这几句小牢骚竟然给他们引来了杀身之祸！修长城的时候，尚书左仆射老臣苏威就劝谏，杨广根本就没搭理这老苏同志。二十天建成交工验收完事。皇帝心想你们成天说我滥用民力，二十天也没怎么耽误这帮农民工兄弟们的生活工作吧，不就是没给他们几天工钱嘛，也没见饿死几个啊？再者说了，这修长城这就是国防工程，在经济学上讲那属于公共产品，他们不应该出工出力为国防建设添砖加瓦吗？再说这皇帝征散乐，也就是收集整理这些个全国各地的通俗流行音乐，这主管音乐礼仪的太常卿高熲（这哥们早被文帝和杨广挤出权力核心了）他就看不下去了，这也掺和着劝谏杨广，杨广那也不听。建议归建议，但是决策权和拍板权那绝对在一把手这儿。这样，权力就集中起来了。美其名曰：“团结就是力量”，“集中力量办大事”。这就是秩序，就是孔圣人一直维护主导的君君臣臣父父子子的封建纲常。儒家认为：大家都遵从这个纲常，这个社会就不会乱。但很可惜，无赖的君主总是“只许州官放火不许百姓点灯”，带头违反这规则。因为这个权力啊，他有俩好儿子。这老大叫不平等性，老二叫是排他性。那君主跟百姓，谁说了算那就一清二楚了吧。所以嘛，在中国。老百姓只要不被饿死逼死，很少看到天然的暴民。暴君倒是不乏，而且这些个暴君他们那暴虐荒淫程度跟这房价一样是节节攀升啊，充分让我们领略了什么叫“没有最暴，只有更暴”。暴君是一茬接一茬，真是“野火烧不尽，春风吹又生”啊。矛盾和问题随之而来。如果菩萨显灵让百姓们遇到一圣君和明君，那我们就要大唱赞歌，说这运气怎么的好，怎么摊上了这么好的领导。史书作者也来劲了，那就要大书特书给记上，唯恐大家忘了他。如果遇到这君主是一恶棍，呵呵，对不起，您自认倒霉吧。遇到明君或圣君，这封建制度的优越性会被充分挖掘出来，在没有羁绊的阻碍下，快步前进，带领大家集体奔小康。可惜的是～这概率实在太低。好的制度会让坏人屏迹，但坏的制度却让好人难以立足甚至只能同流合污，否则就出局。高熲老弟就摊上了这码子事。作为大臣，虽然他为帝国做出了巨大贡献，虽然他那么那么牛，但他其实也是个弱势群体，这大臣权力越高越危险系数也越大。在威权政治统治模式下除过皇帝其他人等权力越大越渺小，大臣绝对是个弱势群体。他一丁点选择的权利都木有。摆正自己的位置那是他唯一的选择。乱说乱动，发表个人意见？那是不行滴。要在君主的领导下团结起来，要对就对到底。不过要错的话，呵呵，那也要坚决加彻底地赔光光。一旦您违反规则，呵呵，对不起，那就要付出代价。轻则卷铺盖回家，重则脑袋搬家。如果您期望碰到一闻过则喜的领导，那祖坟上都要冒青烟。不过查遍史书这一现象几乎没有，仅有的几位后来发现那都是别有企图。高熲一看他跟皇帝提意见皇帝没搭理他。有问题啊。肿么办？像苏威一样收手了呢？还是像裴矩、虞世基等等一干人充耳不闻明哲保身？或者干脆跟宇文述、裴蕴那帮人一样，跟皇帝一起同唱赞歌共庆盛世同流合污与狼共舞？高大人遇到了麻烦。一个可以毁灭自己的**烦。面对皇帝的乖张举动，老臣高熲一再劝谏皇帝但并没有使皇帝有一丁点的收敛。一般人就会就此罢手。或者沉默或者主动配合甚至直接跟皇帝同乐。但高熲他不是一般人。他对太常丞（他的直接下级）李懿说：“北周那个荒淫加愚蠢的天元皇帝宇文赟跟现在一样喜欢淫乐而亡国身死，这种教训我们可不能忘记，千万不能重蹈覆辙啊。”还没完。这哥们责任心挺高。针对皇帝宴请启民规模过盛跟太府卿何稠说：“这些个野蛮的突厥人，我们的底牌都被这帮人摸透了，如果有警，他们出手我们就玩完。”这位高大人是一话痨，还要继续。他对宗室观王扬雄说：“现在朝廷的纲纪大坏，践踏法律和规则现象比较普遍。”高熲发出了自己的最强音。他很敬业也很尽责。但他忘记了，官场的水是很深滴。官场如战场，虽然看不见刀光剑影，但结果却跟战场差不太多，依然会血流成河。作为元老重臣，擅议朝政那是官场大忌，而且地位越高越危险。本来皇帝就不待见你，把你挂了起来，负责没啥功能的太常寺。你应该清楚。自己已经被排出了权力核心区。何况，周围还有那么多双恶狼一般的一帮人在等着看你玩完然后拎着你的头颅紧跟上位。好嘛，你这叫授人以柄。跟多位官员擅论朝政并发表跟朝廷和皇帝相悖的言论。你就敢保证自己讲的话不会被别人利用？你就敢保证跟你讲话的人跟你一条心？没一人泄漏出去？现实证明，这哥仨确实个个都泄漏出去了。否则司马光老先生不会记录在案。从这点看，高熲虽然能力超强是个老臣。在道道上混，他还很嫩。历史已经过去，其中机巧我们已无法辨清，一如我前面所讲，我们只有从史料和人性角度揣度当事人的行为背后的心理活动，其他，别无他法！杨广三征高句丽我们可以从历史、政治、经济、文化和个人等等方面去解读，兄台您说得也不是没有道理。个人觉得此事背后的地缘政治占很大比例，其次就是民族性格。当时放眼望去，整个东亚已经被彻底打服，不可一世的**已经轰然倒下，西突厥的处罗可汗依然作了杨广的一名侍卫，其他南北若干部落首领哪个不向大隋称臣？俨然跟当今美帝差不多地位，绝对的世界警察。只有高句丽这个刺头在吆五喝六拳头抡向了臣服大隋的新罗和百济，如果任由高句丽在这里胡来，那大隋的颜面和政治盟主地位将不保，这是帝国所不能忍受的。从民族心理和性格来讲，在封建集体主义的绑架之下，个人利益完全让位于帝国整体利益，长官意志成为大汉族文化的重要组成部分，一直延续到现在，为了所谓的面子，人们经常会失去更为重要的里子，这跟西方人差太多，跟犹太人更没法比。君不见现在的中国人依然将面子看得比命都重，将所谓的情分看得比什么重要，甚至可以践踏制度和法律。虽然这种义气情分等东西最最不靠谱，但中国人就是这样。分析来分析去，我觉得原因还在民族文化和民族性格方面，这个没法解释得清楚，官方一句话就讲清了：文化差异！杨广的三征高句丽我后面马上就会讲，各种荒唐事可笑事令你看过后除了苦笑更是酸楚，我们的祖先这样折腾？我们现在进步了吗？经过了一千五百年，杀戮、挖坑、栽赃、冷血和极端自私，一点都没变，前面的错误，后面接着犯。正所谓：野火烧不尽，春风吹又生啊！因为我们的文化没有进步，因为我们一丁点都没有反思，因为我们的领导人也这样自私和狭隘！
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第八十九章【北寻】（）
唐朝那些事儿；第八十九章【北寻】
无论从诗歌的数量和质量，杨广完全可以进入大隋王朝的前三甲，这个毋庸置疑！从这点看，高熲虽然能力超强是个老臣。濠奿榛尚在道道上混，他还很嫩。这哥们患了政治幼稚病，而且还不轻。他做事勤勉认真，能力卓越，顾全大局又为人耿介。在修订大隋律法、举用后进优秀人才（举荐杨素、苏威、贺若弼、韩擒虎等）、营建大兴城、平陈平叛、东征高丽以及北击突厥等无不为帝国做出了巨大贡献。我在这白话您肯定不大信，我这给您拎一重量级人物来说道说道。修《通典》的杜佑先生把高熲同学跟春秋战国时候的名相管仲和商鞅相提并论。后来的唐太宗朝君臣一致而且都毫不吝惜给这位兄弟无尽的赞叹和褒赏。可见此人真是一人才。但作为一个政治家，他是幼稚的，悲哀的。幼稚是自己没能够看清形势而做到明哲保身。悲哀的是他摊上的领导是杨广这个刚愎自负的君王，面对的是大隋目前这种体制，他无力撼动而心尤不甘。性格决定命运。举个例子吧。在这个例子中高熲当然是主角了，另外还有俩配角。一个是隋文帝杨坚，一个是后来炀帝时期的佞臣代表御史大夫裴蕴。说裴蕴这人本来是大隋在灭掉陈朝时候的一个卧底。玩过无间道。肿么回事？说当时裴蕴在陈朝当官，他老爹却在北方的隋朝当官。看到陈朝**透顶，上下离心。小裴同志主动给杨坚上表表示愿意“为内应”。肯定为灭陈提供过大量信息情报什么的。等到陈被灭以后，杨坚在翻看陈朝旧臣名单中发现了这位卧底。直接升官。先给小裴的官职是“仪同”。这属于散官的中品阶，但旁边的左仆射高熲看不过去了。凑过来发声。给皇帝提意见。说裴蕴这人于国无功，不应该给比普通人高的官阶。杨坚什么反应？没吱声。但皇帝用行动回应了高大人。直接给裴蕴在“仪同”前增加了一个“上”，变成了“上仪同”。这皇帝的意思很明确了，这其实就是给你宰相面子，不驳斥你，但其实是不满你的态度和越权行为。这高熲是不是就应该知难而退了呢？如果止步那就不是高熲。高熲还是拎不清，“复谏”。皇帝还是不吱声，继续用行动亮明态度。这哥俩是掐上了啊。在“上仪同”前面再继续加，加“开府”二字。这不得了，因为开府那就相当于高级公务员了。这裴蕴打死也想不到自己本来默默无闻。就因为君权跟相权这么一互掐。自己的官职那是噌噌噌往上窜啊。“及陈平，上悉阅江南衣冠之士，次至蕴，上以为夙有向化之心，超授仪同。左仆射高颎不悟上旨，进谏曰：“裴蕴无功于国，宠逾伦辈，臣未见其可。”上又加蕴上仪同，颎复进谏。上曰：“可加开府。”颎乃不敢复言，即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”“加官”事件，至少说明三点：
“加官”事件。至少说明三点：一高熲夙夜在公一心为集体和帝国发展着想。二高熲只琢磨事不琢磨人。三高熲的特长在处理国务上，朝廷上下和同僚之间，他在关系处理方面差大发了。性格决定命运。他的结局是注定的。只是时间问题。北巡那些事（七）大业三年（公元6o7年）七月二十六日。一个晴朗的早晨。皇帝杨广下令：太常卿高熲、礼部尚书宇文弼、光禄大夫贺若弼、左仆射苏威等人因擅论朝政妖言惑众被拿下。五花大绑奏来到了皇帝面前。看着这哥几个，皇帝很感慨。这些可都是为帝国做出过重大贡献的老臣加重臣。这哥仨也抬头看着代表帝国最高权力的杨广同志。面对这位比自己小一辈的年轻皇帝。他们也很感慨，这位曾经是他们的统帅。他们曾经一起雄赳赳气昂昂扛着大刀片子唱着大隋国歌踏过长江，统领五十万大军南下灭了陈。战友情谊啊。一起扛过枪，一起同过床，一起分过赃，就差一起嫖过娼了。呵呵，开个玩笑。他们曾那么支持杨广，他们曾那么信赖皇帝，他们曾那么地以身为大隋臣民而感到无比光荣和自豪。现在，一切都已成浮云。现在的皇帝虽然离他们很近，近在咫尺，但他们却感觉从未有过的距离。太阳依然会在明天毫无悬念地升起。可他们再也看不到了。皇帝在沉思，在等待。等着他们磕头哀号，服软认输。然后自己再在其他大臣的附和声中大手一挥，潇洒地将他们免官回家完事。他们得以保命，而皇帝则满足了自己虚荣心，得到了面子并再次体验一把皇权的威慑感。大家伙各取所需皆大欢喜其乐融融。可皇帝期待的这一幕并未发生。
皇帝在沉思，在等待。等着他们磕头哀号，服软认输。然后自己再在其他大臣的附和声中大手一挥，潇洒地将他们免官回家完事。他们得以保命，而皇帝则满足了自己虚荣心，得到了面子并再次体验一把皇权的威慑感。大家伙各取所需皆大欢喜其乐融融。可皇帝期待的这一幕并未发生。硬骨头高熲、宇文弼和贺若弼并没有向皇帝叩头求饶。他们要用自己的性命捍卫自己的理念。天堂有路您不走，地狱无门你偏来啊。皇帝恼羞之下，这哥仨被直接处死。左仆射苏威是个明白人。玩了命地向皇帝求饶认输。在皇帝脚下那是叩头如捣蒜。血溅皇帝玉阶啊。皇帝很满意。面子满足了。大手一挥。死罪饶了，但官职撸光光。从国务院总理直接销职为民。儿子全部流放，老婆女儿全部没官为婢。还算幸运，小命保住了。内史令梁国公萧琮，平时跟贺若弼等人走得较近，这次也顺便被拿下。这个萧琮他身份特殊。是西梁的末代皇帝，人很有才华，性格也比较恬淡，西梁被灭后就到北朝做官。在朝廷帮派斗争中走到了宇文述裴蕴这帮人的对立面。趁着这次打击高熲集团的有利时机。将萧琮直接拿下。这哥们平时为人比较清高，这在官场也是大忌啊。官场其实是流氓集团组成的，有时候要二，有时候要浑。反正太正经肯定吃不开。这位萧爷不仅不二而且不浑，更要命的是跟权臣宇文述裴蕴等合不来。被孤立猜忌。刚好有首童谣在流行，内容是“萧萧亦复起。”说这个萧琮有复出当皇帝的谶语。好家伙，这哥们是彻底霉透了。谗言一旦被启动利用，那就不见棺材无休止啊也不知道是谁给这位萧大人挖的坑。反正足以灭了他。念着跟萧后宗亲这层关系，杨广没要他的命。彻底废掉回家。性格孤僻胆小外加皇帝威吓，这位萧同志回家后一病不起很快呜呼哀哉。这里稍花点时间说说这被杀的另外俩哥们。这哥俩都历经了北周一直跟随文帝几十年的老臣重臣，在大隋朝那也是战功赫赫。尤其这个贺若弼同志。开皇八年（公元588年）十一月从杨广灭陈。老将贺若弼当时是行军总管，主攻建康（今南京）。这位猛人亲自率军自瓜州（今江苏扬州西南瓜洲镇）偷渡，攻拔京口（在今江苏镇江），进军直抵钟山（今南京紫金山），一路苦战，击溃陈军主力，生擒大将萧摩诃。汗马功劳是就此立下。可就是这样老臣重臣加功臣的一批人，就因为几句对朝廷决策现状发了几句牢骚，就在皇帝北巡的路上，被杨广直接处死。皇帝很自负，认为自己出身高贵，见多识广。既受过良好的高等教育又聪明绝顶，完全不需要别人的提醒和劝谏。他把劝谏他的人分为两种。一种是有地位和权势的劝谏者，这种人劝谏是为了博取好名声，这点小伎俩还在我这玩？我当然不会上他们的当了。另外一种是穷鬼和读书人，这帮人劝谏我是想在我这里混口饭吃，要我重用他们，我当然更不会让他们的龌龊意图得逞了。所以面对劝谏，皇帝的反应那是相当英明果断。是一概不听！皇帝的自负、专断、冷酷和猜忌那是到了令人发指的程度。对功臣和老臣大开杀戒，起了非常恶劣的影响。百官会怎么看？百姓会怎么看？功臣们又会怎么看？兵者，凶器也！古人教导我们要尽量少用武力解决问题。武力具有极大的副作用和破坏性，问题是暂时解决了，但隐藏的危机可能更大。就跟西医的化疗差不多，病人接受化疗，虽然杀死了癌细胞，但正常细胞也难逃被杀死的厄运。杀人是把双刃剑。皇帝想通过杀人立威，尤其是杀元老重臣，以威吓那些反对自己的人。阻止给自己提意见的人。通过诛杀高熲、贺若弼、宇文弼以及逼死杨素、萧琮等等大臣，朝廷中正直之士班列为之一空，剩下的都是阿谀奉承之徒，要么就噤若寒蝉不言不语。他很满意，也很享受这种自由自在的状况。耳根是清净了，但危机却就此埋下（未完�