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老鬼用他那百试不爽的方法：抄起一块石头，就往那门道里扔了过去……
可是，那石门里除了那块刚扔进去的小石头发出的滚动声音外，其他什么动静也没有。这样的结果，反而让我们有些不放心。老鬼刚想要说点什么，就看见钱成做了一个噤声的手势，说：“你们听！”
安静下来之后，就听到那石室内发出一阵轻微的“沙沙”声。这声音诡异的很，像是轻微的摇铃，又像是动物爬动的声音。
三个人都打开手电筒往里照，三条光柱在偌大的暗室里乱扫一通，却又没看见有什么异常的东西。只看到几个黑色的像是甲壳虫一样的东西，急急地从地上爬过。见不是什么可怕的东西，这才小心翼翼地走进石门内。
当然，在进来之前，老鬼必须要进行一番“投石问路”的。在确保是安全、没有任何机关之后，我们才进入的。
这是一间无比宽大的石室，周围除了一些黄沙外，就是那种典型的埃及石刻图腾纹样，还有不规则地散落着一些形象逼真的石刻雕像。在整个石室的四周及靠中间的位置，有几个偌大的火盆模样的东西。最为显眼的是，摆在墙边的几个人形棺。
刚一进室内，在门边上发现了插有火把的灯座。老鬼胆子也够肥：在我和钱成还没来得及开口阻止之前，他就已经取下一支火把，用火机点了起来。顿时，整个室内就明亮了许多。
我和钱成都为老鬼这冒失行为捏了一把冷汗，但是看到没有什么异常情况发生，就连忙也各自取下一支火把，在老鬼的火把上点了起来。在三根火把的照明下，整个石室都明亮的一览无余。
老鬼举着手里的火把，当先在前。他倒是一点儿也不怕死，昂首阔步地走到一个像是火盆一样的东西前。伸手将火把一下扔了进去，那巨大圆形的事物，立刻“噗楞”一下，燃起熊熊大火。
刚想上前查看，就看到一条火舌从火盆里窜出，沿着地上的一条沟线，向另外一个火盆窜去。“噗楞”一下，又是一个火盆燃起熊熊大火。只几秒钟的时间，室内的五个大火盆都被点燃了。整个巨大的石室里，一下子就变得灯火通明了起来。（未完待续）
第三十六章 埃及壁画（）
这一瞬间，整个石室被照的犹如白昼。更加让人惊奇的是，在墙边的那些火把竟然也一个接一个地亮了起来。
在如此明亮的灯火下，整个石室都是金黄色的色调，显得异常的富丽堂皇。我们傻傻分不清，到底是本来这石室就是这样的色调，还是被这熊熊火光照耀成这个颜色的。石室里的一切事物，也被看得清清楚楚、一目了然。
我们本来是身处黑暗的环境，现在四周突然变得这么亮，一时还不能够很好的适应。就连忙闭起眼睛，待适应了好长一段时间，这才勉强适应这么明亮的光线。等视力完全恢复之后，我这才得以仔细查看这石室周围的环境。
墙壁上刻满了古老的埃及壁画，乍一看，感觉有些凌乱。但是仔细看起来，里面信息量很大，让人忍不住想多看两眼。这壁画里面的内容包罗万象，充满了神圣传说和古老的故事。
眼前这些，是古老埃及绘画中的一种，被称为“线刻”。细究起来，埃及有三种绘画样式。这三种绘画样式，构成了古埃及独特的绘画装饰体系。
“线刻”，就是在石头上刻画人物或动物的形象，这些形象都是平面的造型。类似《死亡之书》中的绘画造型，实际上是界于雕刻和绘画之间的一种美术样式。
另一种样式是象形文字。
象形文字最初是用一个符号代表一件实物，每一个符号就是一幅独立的绘画。后来，象形文字虽然逐渐发展为会意，但始终保持着象形的符号。
绘画师把人和鸟、狮子等动物，与各种植物的形象一个个真实而生动地画出来，配在画面或浮雕的背景上。起着类似中国画中的“题跋”的作用。同时对画面也起着装饰作用。
第三种绘画样式是墓壁画，这是古埃及最主要的绘画形式。
古埃及画师既不像欧洲人那样，根据物象去画；也不像中国画家那样。依照想像去画。他们根据实际的目的去创作，因此他们的画不是精致、漂亮。而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。这种画法，类似于画地图标记。
浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成部分，在古王国时期已经奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。在许多情况下，它们之间是没有严格区别的。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格。
这种风格特征是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序。追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面；写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。
当然，这些壁画始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
埃及国王（即法老王）就是奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。
埃及人的宗教观是：相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间。如果回归**人可以复活。因此，埃及人就把尸体成“木乃伊”妥为保存，并十分重视棺材制作和陵墓建造。以祈求复活。
所以，埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸身，不惜一切代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来，也是法老们真正建立金字塔的原因。
由于担尸体腐烂就不能复活，他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。国王在阴间称王称霸，也要享受在人间时的一切欢乐。于是，又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。就这样就发生、发展了埃及的雕刻、绘画艺术。
埃及绘画有几个典型的特点：
画面充实，不留空白；男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄。头发为蓝黑，眼圈为黑色；姿势必须保持直立。双臂紧靠躯干，正面直对观众；人物着重刻划头部。其他部位非常简略；面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情。
就我们之前遇到的几尊埃及石像来看，雕塑着色一般是眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。
由此可见，古埃及绘画具有鲜明的民族特色：
用线条造型、填色，在这方面有点像中国画；构图有的是平面展开，有的是在一条横线上安排人物、景物，不受透视局限。在一条横线上构图，人物近者、地位高者画得大；远者、没有地位的人画得小；画面饱满，疏密均匀，空白处配以象形文字，具有强烈的装饰艺术效果。所以说，古埃及的绘画是远古文明的一颗明珠。
古埃及在绘画方面，对颜色的运用也是极为考究的！
古埃及人认为，颜色是人和物的本质的一部分，具有相同颜色的物体具有相同的性质。他们对颜色的纯度极其重视，艺术家们绘画物体经常先把一种颜色完成，然后再使用下一种颜色，最后以工笔勾勒以及增添有限的内部细节。
不同的颜色，代表的意义也不同：
黑色，被视为尼罗河淤泥的颜色。寓意为繁衍、新生、复活，经常应用于雕像、棺材，以象征osiris（复活的死亡之神）的再生。
白色，是纯洁的、神圣的，清洁和简洁的颜色。这是埃及的工具、神圣的物件、甚至祭司的凉鞋是白色的原因，神圣的动物也被描绘为白色。
银色，用贵金属绘制，描绘黎明的太阳，月亮，星星。
绿色，是植被的颜色，新的生活，和复活（和黑色一起）。被特别重视的绿色、蓝色石头，也代表了欢乐，以及黎明时太阳光线的颜色。（未完待续）
第三十七章 虫噬（）
这些都是具有代表性的典型色，还有几种也是极具代表性的颜色：
蓝色，是天空、神权以及水的颜色。
古埃及人喜欢蓝铜矿、青金石珠宝首饰及其镶嵌的器物。蓝色用于描绘神的头发（特别是青金石，或黑暗的埃及蓝）和阿蒙神的的脸，这一做法后来被推广到与他相联的法老们。
黄色，是妇女皮肤的颜色。如果是黄金，黄色还是升起后太阳的颜色，代表着完美。黄色和红黄色被用于描绘神的皮肤，但一些神也涂上蓝色、绿色或是黑皮肤。
最后，则是一种极具争议性的颜色——红色。
红色，代表着混沌与无序。来自于沙漠（古埃及语，称之为“红色的土地”）的颜色，和肥沃的黑土地正好相反。因此，红色也是毁灭性的火灾和愤怒的颜色，并被用来代表危险的东西。由于和沙漠相联，红色成了塞思神（传统的混沌神）的代表颜色。
在古埃及，沙漠是放逐和开采矿山的苦役之地，于是红色又代表着死亡。沙漠也被视为每个晚上太阳消失之处，是地狱的入口。当它代表混沌，被认为是白色的反色；当它代表死亡，则被认为是绿色和黑色的相反色。
然而，这红色被古埃及视为最有力的颜色，也被视为“生命和保护”，来自于血液和生活用火，在护身符中广泛使用。
因此，红色在这墓室里自然也有广泛的应用。
在一大片红色映衬下的墙面上，那几个摆在墙边的几个人形石棺尤为显眼。这些人形石棺都是依照人的面貌和体型铸造的，特别是那些石棺的面容，几乎和真人的面容一模一样。只是在色彩和比例上，做了一些夸张的修饰。
尤其是那镶嵌在石棺人像胸前的宝石。在灯光的照耀下显得更加熠熠生辉。各式各样的宝石，在摇曳火光的映衬下，更是发出让人迷醉的光彩。在墙壁的边缘和墙面上。也散乱地镶嵌着各式各样的宝石。
老鬼看到眼前珠光宝气的石棺，立刻就来了精神。两只眼睛射出兴奋的光芒显而易见。谁都能开的出，那是一种发自内心的渴望。毫不夸张地说，那是一种深层**被激起的灿烂目光。
想到之前我们吃过的亏，再看到老鬼这样的表现，我顿时头就大了。在老鬼做出动作之前，我就连忙提醒他不要失了心神。不要再因为一时的贪念，惹来不必要的麻烦。
之前的做法，已经让我们都没有了退路。现在不能再让他胡来了。在这非常的环境里，我们的一切行为都要倍加小心。虽然这些稀世珍宝异常珍贵，但是我相信，这些东西可不是我们轻易就能够拿到的。
我和钱成对视了一眼，对彼此的心思心领神会。人在漫天的财宝面前，很容易会迷失心智的。就像之前，我们都对老鬼行为心有余悸。所以，我们俩都时刻警惕着老鬼的一言一行，谨防他再有什么过激的行为。
虽然我们也爱财，但是从小古人就教育我们：“不义之财君莫取”。只怕我们是有命拿。却无福消受。自古以来，很多历史经历告诉我们，天下没有免费的午餐。越是容易得到的财富。就越是有问题。
之前进门的时候，我们没有再让老鬼将那水晶石取下来。因为之前已经有过一回这种经历了，要是拿下来这石门再立刻关死，那可就叫天天不应叫地地不灵了。老鬼说，万一后面还有石门，兴许还能用得上。
我和钱成都一直反对，就跟他说，等用到的时候在回去取。
可是，就在我们都被这眼前的场景震撼之余。老鬼就钻了空子。从自己的身上拔下我和他之前买的那把小短刀，用刀尖去翘墙面上那黑色的宝石！
我们刚想阻止。就听到“噗”地一声，老鬼已经将墙上的一颗黑色宝石给抠了下来。老鬼刚想去查看。却发现那根本就不是什么宝石，而是一只外壳有些透明的甲壳虫。还没等老鬼上去检查，那“宝石”就伸展身体，伸出支脚快速跑掉了。
钱成大叫一声：“小心！”。我也意识到同样的问题，这很有可能就是传说中的埃及施行虫噬的甲壳虫。
虫噬是古埃及的最恶毒的一种诅咒。
古埃及时代，法老王的木乃伊胸部会放一个宝石做成的甲虫，是一种守护亡灵的精灵。法老王的墓碑上也会刻上各种咒语，威慑胆敢侵犯法老尸身的盗墓贼。其中有一种毒咒，就是诅咒盗墓者受万虫蛰咬而死。
在古埃及，也有虫噬这样的酷刑。受刑者是犯了滔天大罪、十恶不赦的罪人，在埃及历史记载中从未执行过。但是史料记载，受刑者被挖去双眼、割掉舌头，活活制成木乃伊放入铁棺材，棺里放上成百上千的食肉圣甲虫，受刑人临死时都能感觉到甲虫在体内爬动。
诅咒也随之埋下，若有人诵读了亡灵黑经，将使他复活并拥有无穷法力。埃及将会出现十大毁灭征兆，如水变血、死人复活、陨石纷纷落下等景象。只有诵读太阳金经（即复活真经）才能消除诅咒。
这样的酷刑，在电影《木乃伊归来》中就有体现。伊莫顿与法老王妃苏安娜私通，无意中被法老撞破，两人合力杀死法老，后王妃被侍卫逼杀。伊莫顿冒死潜入王陵，偷出其木乃伊进行复活仪式，将灵魂召回。
在将要复活成功时，被侍卫们打断仪式，苏安娜的灵魂被打回地府。伊莫顿也因背叛了大祭司的职责，打扰王族的安宁而遭受此刑。
数千年后，当年与苏安娜同为女战士的娜菲迪莉转世为英国女郎伊芙，与欧康纳前来探险。挖掘出了亡灵圣经后，无意中大声念诵，将当时已经出土的伊莫顿复活。之后，进行了一系列正与邪的争斗。
最终伊莫顿的复活目的，并没能够得逞。
所谓的“虫噬”酷刑，似乎只在野史、小说及电影中有记载。但当我看到这甲虫，才知道，这种酷刑是真实存在的。（未完待续）
第三十八章 石棺的异动（）
这让我不禁有些咋舌，要知道这虫噬可是最惨无人道的酷刑。一直以为是传说中从没有施行过的刑罚，没想到，在现实世界中是确实有的。
古埃及刑罚严厉，背叛者要割舌头，伪造者要砍右手。如果是贵族或官员犯了叛国罪，为了维护他们的名誉，通常是让他们服罪自杀。而往往这些罪人都自愿伏法，不需要行刑者亲自动手。
老鬼看钱成这样惊慌地大叫，有些不解地问道：“怎么了，不就是一只小虫子吗，至于这样大惊小怪的吗？”
“小虫子？”钱成看老鬼这么说，就连忙说道：“你知道这是什么样的小虫子吗？”
“什么样的？”老鬼看钱成严肃的表情，就连忙问道。
“这是古老埃及施行虫噬的甲壳虫，吃人肉的！”钱成表情严肃的说，“《木乃伊》你看过吧？就是那种。”
“《木乃伊》？”老鬼故作思索的样子，想了半天，然后突然像是想到了什么。就连忙对钱成说：“你是说……那个探险的人，从墙上抠下来放在包里。结果由人的脚钻进他的身体，最后钻进他的头颅吃掉脑子的那种？”
钱成没有回答，只是点了点头。
老鬼这才意识到事情的严重性，说：“我靠，那里面的不是虚构的吗？”
虽然老鬼是这么问了，但是手还是不自觉地缩了回来。想到自己刚刚和死神擦肩而过，真是有些后怕，无限惊恐的表情溢于言表。我和钱成趁热打铁地对老鬼再施以劝服的策略，让他不要再因为一些小利而造成不可收拾的局面。
就在这个时候，我们左手边的石棺，突然动了一下！
三个人都是一阵惊慌。连忙都将手中的抢给端了起来。不管里面是人是鬼，总之，里面不可能有什么善类。在千年没有人迹的古墓里。怎么可能会有活物？
但是就在那一瞬间，我多么希望那是多多或者是吴丽莎。于是。我就试探性地问道：“多多？丽莎？”
可是，并没有我希望的回应。而那石棺动了一下之后，就再也没有了动静。我和老鬼端着枪，就试图上前查看。不是我们有多好奇，只是在这样的环境里，要是不将所有的疑虑解决清楚，实在是让人难以安心。
就在我和老鬼刚一接近石棺时，另外一边的石棺又动了一下！
这让我们三个人着实有些心慌。就连忙调转了方向，向这边的石棺靠近。可是，这回和刚刚的情况一样，动了一下之后就再也没有了动静。这次，是我们三个人一起过来的。在我们刚一接近石棺，另一边的石棺又动了起来。
老鬼这回是彻底失去了耐性，就气急败坏地说：“妈的，到底是什么鬼东西？”
其实我们心里都清楚，老鬼更多的不是害