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我想了想，最终决定道：“最好不要说，因为金手指的人都手握武器，一旦警察找上来，他们可能会把我们先杀了，所以最好靠我们自己解决，明天你只要在电话里让爸妈和爷爷放心就行。”
李月潭认同了我的想法，所以点了点头，然后我们便相互鼓励着紧靠在一起睡了。
但是闭上眼睛后，我却怎么也睡不着。因为我想起了李裹儿，她现在金手指真在金坛里受苦呢。但我最担心的是，她会被金手指控制，并变成他的傀儡，与我反目为仇。如果扪心自问，我对李裹儿是否有感情呢？
我自己也难以完全否定。毕竟她与我相伴了那么多个****夜夜。
其实我从没想到过她会让我做出选择……
尽管时间很难熬，但是闭眼睁眼间，几个小时还是很快就过去了。
金手指的人催我们马上要动身了。
起床后，我没想到金手指竟然又临时反悔，不让我们跟家人联系了。出尔反尔的人最可恨，也最不能信任。
当然，现在的一切全由他做主。而且他的人全程都拿枪对着我们。似乎我们只要说一个不字，大伙都会遭殃。
匆忙的洗漱完毕后，金手指的人就催着我们赶紧出发，不要故意拖延时间。
但奇怪的是进了电梯后，电梯不往下，反而往上。
一直到了顶层之后，我们才发现楼顶上停着两架直升机。
其实我们现在所在的位置早已不在北京市区了，具体在哪里？我也看不出来。反正像是一个城市的郊区，而我们所在的这座大厦则是这附近独一无二的最高建筑。
我和李月潭被被赶到了其中一架比较大的直升机上，金手指已经坐在其中。看到我们上来，他阴阴的笑了笑，并没说话。
我真想走过去拍他一巴掌，你这个卑鄙小人。
不过李月潭却低声在我耳边道：“看到他手里捧着的那两个一大一小的金坛了吗？那小的金坛里就是金手指养的小鬼，大的金坛里装着李裹儿。”
我越发感到惊诧，想不到这个家伙如此热衷养鬼，想必一定让鬼帮他做了不少坏事。尤其是凶恶的小鬼降，据说可是吃人肉不吐骨头的。
而养小鬼的人一定要亲自供奉着，言外之意就是不能给外人砰。
一提起养小鬼，一般人就会产生邪门，损阴德，报应之类的感觉。
那么先说说小鬼从何而来？
据说呢，通常都是早夭的小孩，因为过早的离开人世，所以产生的怨气会比较大，越年幼而亡的怨气就越大。这些悲惨的小鬼魂因为怨念而不能够投胎轮回，特别是未出娘胎的胎儿，亲人几乎都不会想到要超渡，立牌位。它们流离失所，无处安身。
小鬼之所以能够被养，其实正是因为它们状况凄凉，有能力的法师把它们收归，作法消除戾气，供养，教导。小鬼有了居所，消除了怨念，有机会等待投胎。因此它们愿意帮主人做事报答，同时也为自己积德，来世能够有福。
每个个小鬼一开始，就像一个婴儿一样都等同于一张白纸，它们只懂得听从恭养人的话去做，而做什么，怎么样做，全源于恭养人自身的观念与品格。心存善念的，小鬼就不会去做害人的事，心术不正的，自然就会利用小鬼去害人。其实小鬼做的是好事或者坏事，小鬼与恭养人都会有因果。做的是好事，小鬼因为帮助了恭养人而积了功德，做的是坏事，那么小鬼同样也因为作了恶而得孽障。
在泰国，小鬼叫做古曼童。是一种控制鬼魂的法术，一般常用符咒，来摧使鬼魂为供奉者做事情。在世界各地，传闻有很多商人，艺人，团体有养古曼，当中以赌场为最多。赌场一向为污秽之地，鬼怪云集。
每一种形式的鬼仔，都有不同的请法及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，路过等比较易请及易养，但皆为邪术。古曼童的种类，主要分正牌和邪牌，这里不论供奉型还是佩戴型，主要区别在于不同师傅制作的加持心法及选用材料。寺庙里的龙婆或古巴基本都做正牌，而民间的白衣阿赞则介于两者之间，有做正牌，也有做邪牌。特别是黑衣的巫师，则基本都是做邪牌。其中正邪牌最大的区别，就是不同的法力来源和高低。正牌因为加的阴料少，或者不加任何阴料，所以起效较慢，但过程稳定，稳步上升，不容易反噬，比较安全。而邪牌因为基本都加了阴料，或者是整个头颅、整具尸体，所以起效很快，但过程不稳定，易起易落，容易反噬，风险高。所以，除非有特别愿望的人才会请邪牌，一般人不要去碰，风险异常高，只要日常仪式不正确，或使用不当，就会出问题。而邪牌所谓的效验非凡，能瞬间逆转运气，基本都是在消耗个人以后的福份，就看个人觉得值不值得了。另注：亦有寺庙的古巴会去炼制用整具尸体制作出来的古曼童，这种属于亦正亦邪型，只要供养人控制不当，比一般的古曼童要危险，但比黑衣巫师制作出来的确实会安全得多。
那么再来说小鬼，小鬼最基本的食物就是血！刚开始养小鬼的时候，的确是很小的一个鬼，每天必须吸收的能量可能只是一滴血就够了；慢慢地小鬼也长大成鬼王，相同之下必须吸收的血也就愈来愈多。符咒师父养小鬼的时候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行为以及所吸收血的份量，不让自己被反噬。
把小鬼放在他人身上时，小鬼吸收的血来源就跟法师父没有关系，反而是因为已在他人的身上，可以尽情的吸血。
对于养小鬼，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法：
一是勾魂**。勾魂**乃是茅山术的一种，有心养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂**，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。
有鉴于此，如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
二是纯粹的降头术。此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
三是偷龙转凤。这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的孩子做为目标，减轻负担之馀更能差遣小鬼，呼风唤雨。看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
四是追魂骨。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是女童，就取右边第四根骨，如是男童，则取左边第三根骨。取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将小鬼收魂，供己差遣。
据说养小鬼，在马来西亚其实是相当普偏的。通常喜爱养鬼的人包括有：
赌徒。希望能够借助小鬼的法力，在开注之前耳提面命，预先知道赌局的结果，然后依言下注，将庄家杀个片甲不留。
黑帮老大。豢养小鬼的目的是在危险发生前，预先向自己发出警告，以便及时避开横祸，或者逃过警方的逮补。
风尘女郎。从事这门行业者，往往在人老珠黄之后就门可罗雀，乏人问津，因此她们希望小鬼能够施展“鬼掩眼”的法力，让寻芳客意乱情迷，误以为眼前的徐娘半老是青春少艾，而甘愿奉献金钱以求一亲芳泽。嘻嘻，说到这里，不怕远征难的同志们可要注意了哦，
鸡头。为了牢牢掌握手下的摇钱树，有很多鸡头养鬼。据悉，某些小鬼养得久了，就自然而然地会与主人同一鼻孔出气，甚至是在主人暴怒时现出狰狞的鬼脸来协助她调教手下的女郎。
艺人。在现实的演艺圈中，要走红，除了努力之外，运气也是决定性因素，因此在马新泰三地，亦有不少急于出头的艺人养鬼，以便达到快速名成利就，星途一帆风顺的目的。由于小鬼善妒，又童心未泯，顽劣好玩不堪，所以养小鬼的人，都有一定的禁忌必须遵守。要知道某名人士是否豢养小鬼，从该人的言行举止以及日常的生活习惯，就可以一目了然。
那么怎么观察对方有没有养小鬼呢？
通过仔细观察就有可能发现。
吃饭时多摆一副餐具。小鬼善妒，特别重视主人对自己的爱惜，所以主人在开饭之时，也不能忘了在桌上多摆一副碗筷让它坐着一起吃，否则小鬼发起怒来，则主人随时会飞来横祸。
吃饭时将茶水浇到脚旁。若有人在进餐之时，有意无意地将茶水先倒进杯子之中，然后再浇在身旁，又或者是挟了菜之后丢到脚下，这类人士多半就是养鬼人之一。他们这么做是因为小鬼食指大动，想要吃食某一种菜肴和茶水。
坚持在座位旁留一个空位。若有宾客在出席宴会时坚持在自己的位子旁边留一个空位，则对方十之**是名养鬼人。小鬼主人出席宴会之时若不事先在座位上做好安排或跟小鬼打好招呼，怪事必定连二接三发生。
自言自语的人。经常独自在角落里自言自语，时而嘻笑时而严厉，这或许是主人在与小鬼沟通以及发施命令之时所会产生的局面。
将玩具放在屋内阴暗之处。若有人购买了玩具之后又不允许家中小孩玩，反而将之放置在屋内阴暗人烟稀少之处，是因为养了小鬼，为了讨取它的欢心而被逼如此。
养小鬼源自与商朝时期道家法门一分支，后因为其行为叛道而行，随被贬入邪魔歪道。
因此我们不难猜出，金手指就是邪魔外道的一类。不管他是用何种方法养的小鬼，但是他养小鬼一定是为了盗墓，为了发财，为了躲避警方的追捕等等。
第153章 山里有厉鬼（）
飞机一路飞了三个小时，到达西安，并降落在一座庄园之中。
这庄园是应该是金手指在西安的一个据点，里面的人全都对他唯唯诺诺。而这庄园的面积至少得有好几亩，游泳池，花园，草坪，马场一应俱全。
这庄园应该是由一个六十来岁的老头子在领导，他个子也不高，人和金手指一样很瘦，不过走起路来似乎显得沉稳有力，再加上他那双想深邃的鹰眼，可以看出这个老头一定不简单，从他的步伐也可以推断出，必定是个有功夫之人。
这老头见金手指来了，直接称呼他为老板。而金手指则称他为老六，想必都是一伙的人。
至于金手指为什么要在西安附近弄个据点？我猜一定和盗墓有关。
众所周知，陕西帝陵数量和密集度为全国之最。
一共有13个朝代在陕西曾经建都过。陕西共有历代帝王的陵墓72座。炎帝陵在宝鸡市南郊常羊山上。黄帝陵位于陕北黄陵县城北的桥山。西周最有名的开国之君周文王，周武王以及开国之勋周公三人之墓皆在毕原上（今沣河东镐京乡）。秦国建都雍城（凤翔县），附近有秦国20个国君中的18个国君的墓葬群。秦始皇陵位于临潼区东5公里处，背靠骊山，面对渭水，修建历时37年之久。西汉有11个帝陵。唐代有18个帝陵在陕西境内。
而除去帝王陵墓，其他王公贵族、名人名臣的陵墓更是不计其数。
所以金手指肯定会将西安作为古墓盗掘中心。现如今，除了几座超大型帝王陵墓，其他一些凡是见得了天日的古墓要门被发掘保护，要么都被盗过。所以现在只有那些隐藏在绝密之地，从没有被人发现过的古墓，才能真正藏着值钱的宝贝。
那么金手指为什么会相信李裹儿的陵墓里藏着宝贝？主要是因为李裹儿的墓址到现在还没被曝光过。
不过那老六似乎对秦岭一带比较熟悉，当他看过李裹儿画的地图之后，立刻便指出李裹儿画的那条山谷叫做子午谷。
李裹儿的墓，就在子午谷中的某处。而若想进入子午谷，必须通过子午谷中的唯一一条子午古栈道。
子午道是一个横穿秦岭的古栈道之一。是秦岭六条连接西南的大道中最险峻的一条，历史上多次有兵家企图偷渡，但却从来没有人成功。
在古代，穿越秦岭去往西南及周边地区的道路主要有六条，从西到东依次为：陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道、库谷道、武关道。秦岭地区山高谷深，尽管这六条大道全都占据险要，但在古往今来的战争中，它们仍然许多次或被攻破，或被偷渡，这其中，子午谷里的子午道，却是这六条古道中，唯一一座多次被人谋划偷渡、但却从来没有成功过的险峻要塞。所以，有史学家才发出了“秦岭六道，子午为王”的感叹。
子午谷的地理路线，大概是从杜陵（今西安东南）起，然后穿秦岭到达汉中。它开辟于秦代，在默默无闻了百年之后，首次登上战争舞台的时间是在秦末，当时正是“刘项相争”的时期，刘邦被迫前往汉中就任汉王，正是从子午谷通过，道路的艰难激发了汉军士兵对抗项羽的决心，最终，他们杀回了关中，夺取了天下。
尽管子午谷以难行著称，但在历史上，这条路在唐代时被平整过，成为了一条令人震惊的“高速公路”。这段历史，和那个著名的“一骑红尘妃子笑”的传说有关。因为在唐代，子午道被赋予了另一个称呼：荔枝古道。
据史料记载：公元742年，唐玄宗为满足杨玉环吃新鲜荔枝的喜好，颁旨在涪州（今重庆涪陵）建优质荔枝园，修整涪州到西安的道路，从涪州置专驿，换人换马不换物，接力快速传送，建起来一条全程1000多公里，专供荔枝运输的驿道。这段古道从涪州起，经宣汉、万源、通江等地，最后进入子午道到达长安。
如果不是老六指出来，我一下子也想不到李裹儿的墓地会在这么一条著名的古栈道附近。
为什么要说在子午谷的附近，因为根据李裹儿画下的地图，她的古墓并不完全在子午谷之中，而是在子午道途经的一片叫做平河梁的地方。地图上没有写明平河梁的名字，这是老六猜测出来的。
我们几个人哪有这老六熟悉秦岭栈道？因此也都认为他说的对。金手指似乎也很信任老六，钦点他带队进山。
金手指的计划是午饭后出发，由车队直接开到平河梁一带，然后再做下一步计划。
按理说，有熟悉秦岭的老六拿着路线图应该就能找到古墓，我们几个人完全没必要跟着，可是金手指却不这么认为，他一定要我们全部跟着，而且这次行动它也亲自参与。
好吧，既然这家伙根本就不信任我们。但我们都没想象到，金手指竟然会亲自参与这次行动。凭他现在的身价，几亿应该不止，所以根本不必要再出生入死了，除非这家伙是个天生的盗墓狂。
也许我们说准了，这家伙就是个�