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第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战，这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后，只能暂时服软。但是明眼人都能看出来，第五次战争已经不远了，法兰尼尔一定会收回失去的土地。
在这个时代的菲力文化圈中，未来终结菲力乱世的“大帝”尼多，如今只是一个13岁的少年，还没有对世界露出他的獠牙。
在这个时代的瑞英文化圈中，南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人，已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫，按照历史的发展，在3年以后，瑞麦邱人就会以光明教残党为首，在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。
在这个时代的艾丰奇文化圈中，冷弈昔日制造的重生者莱索诺，已经以78岁的高龄去世23年了，他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。
然而莱索诺不用悲伤，因为再年以后，艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队，通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式，执行“重返应许之地”的计划，最终在1390年重返应许之地。
在这个时代的赫非文化圈中，罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波，开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。
在这个时代的亚弥文化圈中，亚弥和亚约克多的战争还在继续，并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。
在这个时代的巴菲尔克文化圈中，正处于战争乌云密布的时代。在北方，巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权，尼普尔地区奋起反抗，双方之间摩擦不断；在南方，已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上，与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突，巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。
在这个时代的欧力尼文化圈中，仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态，正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴，并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方，让他们不再流浪。
在这个时代的汉玛多尔文化圈中，4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引，刚刚发现了南方的拉文蒂卡，两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣，现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。
在这个时代的波旁文化圈中，波旁正处于极度的强盛的状态，他身处波旁岛之上，殖民地从中土大陆（当然只有一个小半岛）到中土大陆。
波旁仿照波旁“制造”（将蛮族强行提升为国家）了一个蛮族国家埃多楠，与迈席卡一起瓜分迈拉米，并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾，已经可以被波旁人自豪的成为我们的海湾，而印哥纳国土中，有八分之一的土地被称为波旁侨民居住地。
在这个时候，如果有人和波旁说，你们的帝国将在半个世纪后轰然崩塌，航区和卫所一个个独立，本土走向无可挽回的衰落恐怕所有波旁人都会嘲笑你是疯子吧。
这个时代的哥尼格塔文化圈中，哥尼格塔的乱世还在继续，未来终结乱世的“终结者”洛林还要两百年以后才出身。
这个时代的布拉亚松文化圈中，航海派城市联盟与潮汐派城市联盟的厮杀已经进入白热化阶段，按照历史轨迹来说，3年以后潮汐派城市联盟就会压制处于内陆的航海派城市联盟，27年以后将航海派城市联盟彻底打散。
不过因为潮汐派城市联盟那一位战功卓越、众望所归的领袖，在最后一战中被垂死挣扎的敌人最后一波反扑带走，布拉亚松诸城市联盟的内战还要继续下去。
这个时代的玛纳达文化圈中，因为玛纳达与兹拉的常年战争，导致对金角湾的税收一年三增，不堪苛税的玛纳达商人，将会在今年的七月爆发声势浩大的叛乱，经过7年的战争以后，建立“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”，简称玛兰琦。
这，就是这个时代的世界，各个国家走出远古小国寡民、城邦为国的时代，将目标投向遥远的彼岸。
各个文化圈已经随着国家的壮大而开始交融，比如迈拉米文化圈实际上已经被波旁文化圈吞并，而印哥纳文化圈也岌岌可危，赢家通吃，输家身死国灭，更残酷的丛林时代即将到来。
不过这些对于慕斯鲁斯尘埃来说，是没有感觉的，出生于奥迪的他，根本不了解这个世界有这么精彩，在它看来，奥迪文化圈所知道的地域就是一切。
而这个时代的奥迪文化圈，处于南疆大陆西南端，与其他文明国家没有任何的联系与交流，能接触到的蛮族也只有奥克米人——奥克米人，三千年前与奥迪人有着共同的祖先，只不过后来奥迪人选择城市，他们选择部落。
奥迪建国于大历375年，国家是拜物崇拜，每一个主城都有自己的崇拜神灵，因此奥迪人会在姓名的末尾加上崇拜神灵的神职。
比如慕斯鲁斯尘埃，他就是来自慕斯家族叫做鲁斯的成员，他们家族崇拜的神灵是尘埃之神。
奥迪人以山脉下的城市比乌，作为他们最初兴起的地方，经过近千年的开发和扩张，一路往北一路往南，奥迪人已经基本将南疆大陆的东南角占据，并且还对周边海域的两座大岛进行了殖民。
从比乌家族的修悌开始，不管信奉哪一种神灵，奥迪人都亲切的将自己的国家称呼为海鸟，认为奥迪的国土就像一只海鸟。
就冷弈的观点，这纯粹是修悌往自己脸上贴金，奥迪像鸟的话，鸟尾呢？修悌1110年的比乌改制里面，都只把奥迪化成鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区，然后鸟尾呢？没有鸟尾你像什么鸟啊？
所以，以冷弈小地图模式来看，奥迪的领土实际上是一个三相电压状，一个支点在中间（鸟身区），三条线伸出去（鸟首区、左翼区、右翼区）。
此外，奥迪的“大航海家”西梅德尔1025年发现了西梅德尔岛以后，奥迪人也在两座岛屿上殖民开发了三百多年了，因为那时候奥迪还处于群雄时代，西梅德尔岛是难民逃避战争的一个好去处。
如今，奥迪已经在那里设立了两个行政区，依旧是和海鸟有关，分别是鸟毛区和下鸟毛区。
比乌家族终结了奥迪百年的群雄时代，然而因为在对待牧师问题上产生了失误，被斯陆家族抓住破绽，终结了比乌家族103年的统治，让奥迪进入斯陆王朝时代。
斯陆王朝尽管推翻了比乌王朝的统治，但是并没有将比乌家族的制度也一起推翻。虽然斯陆家族信奉的是苍鹰之神而非海鸟之神，但是斯陆家族依旧沿用了鸟x区的称呼（都是鸟啊）。
而在鲁斯出生的时候，斯陆王朝的统治已经度过153年的时光。
鲁斯出生时，与普通的贵族没有什么区别，产婆将鲁斯从母亲的肚子中抱出来以后，家族会有专业的人员为鲁斯施展治疗魔法，以防鲁斯死于新生儿的疾病。
10岁以前，鲁斯也和家族的其他成员一样，在家族启蒙学堂中，学习一名贵族应该要学习的启蒙课程。
家族启蒙学堂，是只对家族成员开放，有时候还会对家族受宠的高级仆人子女开放，教导的课程包过奥迪的贵族用语，奥迪的修辞手段，一些日常交往礼仪注意事项，修炼者早期修炼的方法等。
目的除了是为以后的学院学习打基础以外，还负责将人培养成一个贵族，而不是说着不规范的语言，随地大小便的平民。
对于这些家族启蒙课程，有一些小孩并不愿意听：“反正不管我学不学，我都可以拥有衣食无忧的一生，就因为我有着慕斯的姓氏！我和那些低贱的非贵族天生就不一样！”
虽然这位自己的堂哥还是堂叔来的不愿意听（家族辈分乱），他们在启蒙课程的时候自己想自己的去，可是鲁斯是一个老实的孩子，家族给他什么课程，他就老老实实的听着，一向是老实本分。鲁斯天分不高，但胜在出身好，肯听话，因此也还大体过得去。
贵族幼儿的教学不是只在家族内教，奥迪人信奉10岁以前的启蒙只是打基础而已，10岁到20岁的学院课程，才是决定人一生的关键。
10岁以前的课程，除了在家族内上以外，还经常进行联动。大多数情况下是主城内关系良好的贵族进行联动，将家族子弟叫到一起培养关系，但是也有少数情况，是安排家族成员到外地找亲家长见识。
鲁斯第一次到埃里皮以外与其他贵族联动，就是去基福塔与思路家族的分支，鸟身斯陆家族进行联动教授，因为鲁斯母亲的外婆就是鸟身斯陆家族的成员，因此鲁斯才获得了这一次机会。
第二百四十三章：不幸的幸运者（三）少年时代（）
大历1366年，8岁的鲁斯依靠自己母亲的外婆的关系，获得前往基福塔与尊贵的鸟身斯陆家族进行联动教学的机会。
“谁知道我们伟大的奥迪现在是第几任通天鸟王？”坐在讲台上授课的导师，不但是鸟身斯陆家族的供奉，还是比乌学院的供奉，拥有着丰富的知识。
根据供奉的经验，情人回答问题的时候，通常都要请坐在前排的学员来回答问题，于是经过一番扫视，导师选中了鲁斯作为回答者。
听到老师询问问题，鲁斯连忙站起来：“报告尊敬的导师，奥迪现在的、伟大的奥迪现在的统治者是斯陆家族的第12任通天鸟王，如果再算上比乌家族的九代通天鸟王，我们奥迪一共有20任通天鸟王。”
“嗯，回答的很对，坐下吧。”供奉皱起的眉头松开，然后鲁斯就慌不忙的坐下了，在鲁斯坐下以后，在这里结交的朋友拍拍鲁斯的后背安慰鲁斯。
要知道，鲁斯前面在第一次提到奥迪的时候，居然没有加上“伟大的”这个修饰词，这可是大不敬！还好鲁斯是一个贵族，如果是一个平民，恐怕现在已经被挂到墙头了。
“我们伟大的奥迪算上现任的通天鸟王，一共有20任通天鸟王，而此前八百年的统治者为什么不被算进去呢？接下来我就和你们说一说这些事情。”
“之所以不算，原因很简单，因为标准不一样导致产生了混差，当年比乌家族的‘征服者’修悌在终结群雄时代以后，这个问题就在我们伟大的奥迪上产生了极大的分歧，争执者互相争执了几十年都没能争执出胜负。”
“因为在八百年前的古老时代，统治者的交替并不稳固，时常有一些家族上台后又被推翻，有时候多方势力拥立自己的统治者，然后互相指责对面是伪王。他们的争端延续到后来，不同的地方有不同的算法。”
“且不说根本没有最高统治者的群雄时代，就说群雄时代之前的时代，奥罗拉德的祭司认为一共有51任王，基福塔的祭司则认为是53任王，最多的是穆亚麻的祭司，他们声称应该是有58任王。”
“这还只是流传最广泛的三个版本，其他地方的版本，等你们以后长大了可以四处游历了，就可以听到更多更古怪的版本。”
“而群雄时代的王数量也在争论，有种观点认为群雄时代全都是伪王，在修悌以前没有真正的王；但是还有一些人觉得达莱斯、哈拉尔这些雄主，能称得上是群雄时代的王；还有人把修悌以前的比乌家族统统追封为王。”
“这些互相争论的版本，在当时引起很大的反响，大家都在讨论修悌应该算是第几任王。最后修悌听的烦了，做出了简单易懂的处决方法，就是以他为第一任王，通天鸟王，通天鸟王以前没有王，算是暂时解决了这个争端。”
接下来，导师又用他那丰富的知识，深入浅出的讲解了一些知识，让启蒙学堂愿意学习的小孩们听了大呼过瘾。
时间在学习中过得飞快，眨眼间导师就将今天的课程讲完了，于是执行了下课的礼数以后，小孩们就散开。
学员散开以后，鲁斯按照往常的习惯，跟着自己在这里认识的同伴一起走出去。这位同伴是自己母亲的外婆的妹妹的后代，鲁斯靠着仆人和他认识，让他在鸟身思路的庄园中带着自己。
这位同伴叫做鸟身斯陆·麦尔塔·苍鹰，比自己小一岁，当年自己母亲的外婆的妹妹没有嫁出去，而是在鸟身斯陆家族内部成婚，因此麦尔塔依旧姓鸟身斯陆。
斯陆家族在统治奥迪以后，为了更好的控制奥迪，于是设立了四个分家，分别是鸟身斯陆、鸟首斯陆、左翼斯陆和右翼斯陆。四个分家中，除了鸟首斯陆因为三生作恶（三生作恶，附郭省城）以外，其他三个分家都是当地鸟区最大的家族，斯陆统治当地最可靠的助手，可以说与他们攀上关系是荣耀至极。
在接引中，或许是因为臭味相投，这位麦尔塔与鲁斯成为了无话不说的朋友。
“你前面居然忘记在奥迪前面加伟大，真是没记性，”散开以后，虚岁只有7岁的麦尔塔装模作样的训斥鲁斯，“还好导师没和你计较。”
“我有啥办法呢，叫我起来回答，我紧张一下就忘记加上伟大的修饰词了，”鲁斯苦着脸摇头，“说起来前面那个导师也提到过啊，比乌时代都不需要在奥迪前忙加伟大……”
“那是比乌时代，已经过去一百年啦！现在是我们斯陆的时代！”麦尔塔如同唱歌一般欢快的说道，可是一阵刺耳的声音把麦尔塔从幻想拉回现实。
“是斯陆的时代，但不是鸟身斯陆的时代，”一个看起来比他们都大的孩子，在一旁插嘴道，搅和了麦尔塔的好兴趣。
麦尔塔这个小孩子的性子，岂是像鲁斯一样被人怼了就还口的那种，麦尔塔在看清楚眼前这个大孩子的家族以后，当场就嘲讽到：“额哈哈哈！我当是谁呢，原来是鸟首斯陆的崽，苍鹰的儿子中最不中用的那只。”
“大家都是斯陆的羽翼，说啥不中用！今天我科尔罗非得教训你这个满嘴掏粪的贼鸟！”大孩子也不客气，直接扑了上来，两人就打在一起。
这俩人都是斯陆的分支，鲁斯也不敢帮着一个打另一个，只好努力分开他们，并当着人肉沙包。
这就是鲁斯、麦尔塔和科尔罗的第一次会面，不是一个愉快的开始。
联动学堂的课程很快就结束了，课程结束以后，鲁斯只得告别了麦尔塔返回埃里皮。不过鲁斯并不悲伤，因为2年以后他们就要去比乌学院相会。尽管鲁斯和麦尔塔岁数差了1岁，但是鲁斯是3月生人，麦尔塔是11月生，因此在比乌学院学制中，他们仍然是去同一级上课。
比乌学院是奥迪最古老的学院，始建立于大历637年暨奥迪建国262年，据说这所学院的制度是仿照一个名叫苏拉西的国家所建造的，这个苏拉西距离奥迪非常的遥远，在那云与山的彼岸，被无垠的大海隔绝开来。
比乌学院曾经因为群雄时代而关闭了114年，直到1094年才由尚未统一奥迪的“征服者”修悌力排众议，重新将比乌学院运转起来，至今又是三百多年了。
比乌学院代表着奥迪学院的最高荣耀，在如今的奥迪，每一个贵族子嗣如果没有从比乌学院毕业，那么他是不可能当任重要的职位。
至于学制，比乌学院和遥远的星启木学院一样，是十年制的，一年会有寒假暑假休息两次，让贵族子嗣回到家族整理已经学习的。
在十岁的时候，大历1368年，鲁斯就要离开埃里皮，前往比乌的比乌学院学习了，这是鲁斯有史以来离家最远的一次。
在学院中，鲁斯主要和三种人接触，一种是自己的慕斯家族，慕斯家族在鲁斯学院中有那么一点人，大家可以互相帮助一下；另一种则是比乌的埃里皮同学会，埃里皮的贵族子嗣都要来这里报告。
除了这两者以外，鲁斯还和鸟身斯陆家族的麦尔塔接触，而家族也鼓励鲁斯的这一种行为，两人在学院中成为了极其要好的朋友兼同学。
鲁斯原本以为自己再也见不到科尔罗了，没想到比鲁斯大两届的科尔罗，居然会因为学业和制度的原因再次与鲁斯、麦尔塔接触。
三人见面的时候，大多数情况下是麦尔塔和科尔罗在吵架，占着自己岁数大的科尔罗通常会把吵架演变为斗殴，而鲁斯通常就当这两人的协调者，或者是人肉沙包——毕竟鲁斯可不敢冲着斯陆家族的成员动手。
虽然那俩人经常吵架，但鲁斯认为他们的关系还是很好的，只不过没有用语言说明而已。比如在科尔罗后来要进行毕业修行的时候，麦尔塔没有犹豫就加入了科尔罗的队伍；再比如科尔罗毕业的时候，麦尔塔也和鲁斯一起去为科尔罗庆祝。
“我听我舅舅说，我的职位已经被安排好了，貌似是要分配到新西梅德尔那个鬼地方，去当一个通天使的副手，以后就很难