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根据它们不同的表现和性质，或亲近之，或下意识地疏远之？
比如说，火系元素。向来表现的活跃，且大多数时候，太过“活跃”，接近于暴躁。
此种情况，对不同的魔法师来说。感受是不一样的。
有人觉得这是直爽，很喜欢。于是在冥想中。就会自觉不自觉地对火系元素亲近，然后，修炼的风格，就会向这一方向漫延。
同样，有人讨厌之，就会避开。
为什么有喜欢和讨厌的区别？除了魔法师身体的先天元素亲和性之外。主要就是魔法师的意识在起作用。
这个魔法师的父亲是个脾气暴躁的酒鬼，一喝多了酒，就把小时候的这个魔法师拖过来暴打，让他深深憎厌之。于是，接触元素之后，就把心底的这种憎厌，不自觉地转移到在他看来与其父亲有某些相同特质的火系元素身上。
然后，修炼的时候，结果不言可知。
如果这个魔法师身体本身亲近其它元素还好，但如果亲近的就是火元素，那就杯具了。
这就是经历构成意识，然后意识决定元素。
但是同样是这个经历，同样是这个意识，“心”却可能截然不同。
这个魔法师小时被暴打，那他将来的“心”会是什么样子呢？
一是懦弱。这很容易理解，长久被欺压，又反抗不得，久而久之，就养成逆来顺受的心性了。
二是坚强，这同样很容易理解，既然家长靠不住，那就只能靠自己了。
三是逢迎，父亲靠不住，就想方设法从其他人那里获取支持，比如母舅，比如祖辈外祖辈等……
同样的遭遇，不同的选择，也就是同样的意识，然后不同的“心”。
到了这里，轮廓就清楚了——
你无法决定元素，因为它们就是那个样子，但你可以决定自己的意识，然后通过意识来影响它们。
你无法决定意识，比如说有那样一个父亲，又比如说经历浅薄，识见不多，但你可以决定自己的“心”，是在坚强中一路向上，还是在懦弱中一路下滑。
然后就这般连环着，元素被意识影响，意识被“心”影响，“心”被精神力影响，精神力被身体影响。
也就是说，你想达到更好地修炼，那么完全可以在意识、“心”、精神力、身体，这四者之中，随便找出一个你较为擅长的来发力。
经历较少，意识结构单薄，那你就游山玩水，那你就交朋结友，那你就培养各种爱好，种种人、事、物接触的多了，意识结构的单薄自然得到弥补。
“心”不是怎么好，充满阴郁、浮躁、狂暴等负面的东西，那就想方设法，来作调适。
精神力不足，那就死命地冥想。长的冥想，短的冥想，各种形式的冥想，相互交错着来，就像同是鸡蛋，可以煮着吃、煎着吃、炒着吃、打成汤吃等各种吃法一样。
身体不好，那就天天散步，跑步，青蛙跳。
然后，就这么，在这环环相扣的几环中，弥补自己薄弱的环，加强自己擅长的环，然后，环环相互影响，最终整体提升，在修炼一事上，有可能不提升起来？
那才见鬼了呢。
所以也说，拥有了这样的见识，目前的方天对于所有法师以下的魔法学徒的修炼，可以做到一言而决。
不管是什么样的魔法学徒，只要站到他面前，让他看上一眼。
然后就知道，这个魔法学徒哪里存在薄弱，哪里可以加强，然后再量体裁衣地为其指导一下，那么，这个魔法学徒的晋级就指日可待了。
甚至是在指点之下，立即晋升。
是“奇迹”么？
不是。
是“神迹”么？
更不是。
将一切掰开来，揉碎了，再来看，其实，就那么简单。（未完待续。手机用户请到阅读。）
第五百一十四章 十
意识、“心”、精神力、身体，可以视为是整个修行的四元素，就是它们，共同构成了修行的体系。
如果用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话，那这个修行体系的横轴也就是左右两向，分别是身体和精神力，而竖轴，上下两向，则分别是“心”和意识。
修行体系的扩展，就依赖于这四个元素的扩展。
换言之，想要在修行上谋取进步，就须从身体、精神力、“心”、意识这四个方面着手，通过这四个方面的进步，来推动修行体系的向外扩展。
分析至此，其实已经抵达了修行的实质，走进了修行的大道。
此时此际，方天确认、确信，以及无比确定，他已经获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。
这样的一个体系，这个代表着四个方面的“十”字，开始贯穿他的整个人生，贯穿向过去、现在、未来，贯穿到时间上的永远，贯穿到世界中的一切，是真真正正的一以贯之。
十字立，大道成，人生从此再无遮。
这一刻，方天心头畅快，无以形容，直想放声四吼，大作狼嗥，想向这天这地，表示他的感谢，发泄他的喜悦。
但是最终，却只是化作淡淡一笑。
然后，忽然地，方天就想起了前世的一个典故：
尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。
尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众。（大众）默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”
这便是“世尊拈花，迦叶微笑”。
想当年，迦叶那一笑，也不过就是如此吧。
有些感觉，无法言述。
有些喜悦，无以表达。
只有这天这地，可以知之。
只有同堪此境的那么一两个人，可以知之。
懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到。没到就是没到。当走到某一个境地，人生，忽然明白，世界，忽然简单。
简单到。这芸芸众生，这天地万象。于我而言。不过就是一个“十”字。
方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境：
“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初阴知尘境。”
此时。尚在空寂离尘境中行走，还未走到初阳雪消境，更未走到太阳真火境，方天却是已经初步把握到那初阴知尘境的脉搏了。
持此清净之身心。然后可以观天下！
不过，在观天下之前，需要仔细观一观的，却是自己。
此念一生，一个“十”字便顿时在方天的意识中展开，然后，关于自身的一切，也便通过这个“十”字，展示出来……
身体。
四元素中的第一个元素。
怎样谋求这一方面的进步？他有哪些资源，可以利用？
方天第一个想到的，自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠，这个世界的九级武者传承。
以前，这个传承对于他来说，只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承，但那参悟，为的却不是走这武者路，而是希翼能从这武者修炼中，找到一些可以启发魔法师修炼的东西。
但是后来，他失败了。
这份直抵九级的传承，与他魔法上的修炼，并没有任何的交叉，他也没有从中获得任何的灵感。
——不得不说，灵感这种东西，说廉价，也真的廉价，说来就来，你挡都挡不住；但说不廉价，却也真的不廉价，有的时候，你再怎么想，也是奢求。
在一无所获之下，这份九级武者传承，自然被他抛在脑后。
他自己用不着，又不敢把它拿出来给别人用。——那么除了把它搁置之外，又能把它怎么样呢？
所以说，许多时候，“宝刀”蒙尘，就是这样来的。
但是现在，情况自然已与以前截然不同。
从此以后，他的修行，将从四个方面共同着手，那么这份在他手中蒙尘已久的九级武者传承，自然是再好不过的东西。也因此，是到了它闪亮登场的时候了。
他现在只是四级武者的胚子，想要走到九级的地步，还有一段很远的路程。
这也就是说，至少将来很长的一段时间内，他不用为这一方面的修炼安排而发愁了，真正是一册在手，自此无忧。只要照着这份传承修炼下去，就可以了。
不过，对于以前的他来说，对于身体上的锻炼，想要的只是一个基础，也就是所谓的“武者胚子”。
把身体各方面的素质提升起来就可以了，他从未想过，真正地去成为一个武者。
但是现在，情况同样是与以前有些不同了。
从修行体系的四个方面来考虑，他是不是有必要成为一个武者呢？
方天想要的，并不是武者的杀伐手段，而是武者的杀伐之心。——那种一往无前的杀伐之心，对他来说，或许是一个可以好好体会的东西吧？
那就这样定了。
以后，和格罗特南金三老以及欧文安德森等，一起进行以前他一手操办出的那个“魔鬼训练”。
话说当初“魔鬼训练”的二十一天，一众参加训练的人员呼天抢地，生不如死。但在训练结束之后，那些人却是上瘾了，“魔鬼训练”，成了他们的最爱。
一天不练，便觉白活了。再锻炼起以前的那些项目来，直觉软绵绵的。没劲，连精神都提不起来，如同儿戏。
也真的是儿戏，现在，每天早晚枫林大院的练武场中，基本是只有小迪克、小奥加等小娃娃在锻炼了。便是年龄大一点的小伯格，也都进入了“魔鬼训练”。
当然，日常的锻炼，自不像当初集训时的那般密集与离谱，而是量力而行。
不过。经常地，他们“不自量力”。
用已经是三级武者的弗兰克的话来说，“要是锻炼后还能站得起来，那还锻炼个什么劲？”
对此，方天当时也只能感叹曾经沧海难为水。除却巫山不是云了。——抽过大麻的人，再让他去抽普通香烟。该是找不到任何感觉的吧。
方天决定从明天起。就参加他们的训练。
和他们一起训练是第一步。
第二步，就是从那群人堆里找人出来厮打了。
这个倒也很容易，那群人堆里，从低到高，一二三四五六级，一级不落。足以让方天任意挑选。
不过方天觉得，目前来说，二级三级这样的应该是他的好对手，如果上来就挑“同级”的欧文和安德森。那他恐怕就要被打得满地找牙了。
一级一级地来，等打到位列南金三老之上的格罗特，同样还需要很长的一段时间。
等在这群人里打得没有敌手了，到时再作考虑吧。
如此，九级武者传承的修炼、“魔鬼训练”、与这堆武者的厮打，这三个项目，将构成以后一段时间内他在“身体”这一个方面的修行。
身体是第一个方面，而精神力是第二个方面。
精神力方面倒是没什么好考虑的，这是所有魔法师的看家本领、拿手项目，如果连这一方面都搞不好，那这个魔法师可以直接改行去种菜了。
方天以前还为缺少法师阶段冥想法则的事情而发愁，但是现在，他只担心精神力提升得过快。
第三个方面，则是意识。
什么是意识？
一个人所会的所有知识，一个人所经历的所有事情，一个人所……
总之，一个人脑海里能够想起来的所有东西，都可以归结为意识，意识的成分和内容一定程度地影响着选择，也就是“心”。
一个人会很多东西，就会自信、自傲，而会的东西多到一定程度，就有可能走向自谦。
一个人会很多东西，就会发现为了达到某一个目标，有很多路径可以选择。选择多了，自然可以众中选优，优中再选更优，而在这种随心所欲的选择之下，那个人的“心”自然也更容易走向淡定从容，远离偏激。
心性偏激的人，一般来说，总是位于社会的下层和底层，并且越往底层，这种心性的人越多，偏激得越厉害。
就是因为，越是底层，人生的选择就越少。而选择越少，不如意处就越多。然后种种不如意累积得久了，想不偏激，也难。
对于偏激的人来说，“这个世界如此丑恶”，“这个世界如此不公”，“这个世界都变成这个样子了”，然后，“那些人怎么就可以当成无事人一般地视而不见呢？”
再然后，“这个世界需要净化！”
殊不知，对于那个“那些人”来说，确实无事。
因为有太多太多的选择，可以让自己高枕无忧。世界，向来就是美好的。
说世界不美好的人，都是些肮脏的人，需要被净化！
那么，最终，到底是谁净化谁呢？——这真是一个很有意思的话题。
这里，也是一个“阴阳”。
方天此时忽然觉得，若是好好地参悟这个问题，对于了解社会的运转，对于了解社会上的种种人，对于了解他自己的“心”，可能很有帮助。
话说，这算不算是“持此清净之身心，然后可以观天下”的预演呢？
方天对于六境中的那个“初阴知尘境”，忽然多了不少的期待。而在“初阴知尘境”之后，那“太阴复命境”、“大道中和境”，又各是何等样的光景呢？
畅想其中，方天一时竟微微有点失神了。（未完待续。手机用户请到阅读。）
第五百一十五章 何当畅游此大陆
半晌之后，心神回转，方天继续思索着修行体系的“十”字。
方天在想自己的意识。
粗略而言，意识即知识——知道的一切东西。
来到这个世界，方天才深深体会到，前世的世界，虽然有着太多太多的不如人意，但单从知识的获取方面来说，却实实在在地是一个黄金时代。
前世，知识泛滥，比大白菜还要廉价。
这话没有半点夸张，要知道大白菜还卖块把钱一斤呢，但是，只要你拥有一个可以接入网络的设备，比如说电脑，比如说手机，那就可以以近乎完全免费的方式，获取海量的知识。
这里的“海量”，同样也不是夸张，而是真的，如同大海之量。
其实，就算不接入网络，世界各地，大大小小的那么多的地方，也有着太多太多的图书馆，只需办张完全免费的阅读卡，就可以进去，坐拥书城。
而在那海量的堆积里，在那一个个书城中，摆放着的，是人类数千年来无数精英的关于各个方面的发现、发明以及创造。
“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”
这是西方某个大牛的话。
其实，不止是巨人，无数个大大小小的精英构筑了文明，添加着文明各个方面的成果，提升着文明的整体高度。
而后来者，天生地，或者说从一出生开始，就站在了那文明的整体高度之上。
也正因为天生地，所以，“不识庐山真面目。只缘身在此山中。”
但如果离开了那座山呢？
就如方天现在。
离开后，才发现，那令人仰望的高度，离开后，才看到，那令人目眩的辉煌。
而这些，前世的时候，还身在那座山中的时候，他一无所知。或者说，虽然有时也会若有所觉地小小感叹一下。但那种感叹，无疑太过轻泛。
有对比，才有发现。
在这个世界，以他现在的这个法师的身份，到现在。居然还没有看到过一本书，那么。其实不用想就知道。这个世界的整体文明层次，到底是处于一种什么样的高度了。
这个世界的最高文明高度，很高，很高，这个世界的个体所达到的高度，很高。很高。
就如他“梦”中见到的那位存在。
就如他看到的那破空而至将一位高级别法师点得灰飞烟灭的那一根手指。
就如他从塞勒的信中才刚刚知悉的“圣域”那种层次。
但是，除此之外呢？
如果说前世的文明，就如中原地带的群山，虽然有着“五岳归来不看山。黄山归来不看岳”的说法，但是其实，有太多大大小小的山，各具风貌，供人登览。
而这个世界的文明，就如那喜马拉雅山脉……的……珠穆朗玛峰。
没有山脉，没有群山，而只有那一座令人望而生畏的山峰。
能够攀爬这座山的人本来就少。
能够在这座山上攀爬出一定高度的人，就更少了。
而能够向这座山的顶峰进发的人……
那已经不是一个“少”，可以形容的了。
然后，除了这些人之外，这个世界其他的那些人呢？其它