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李医生肯定说：〃简直不可能。
人类能到达第四维就不错了。”
“假如是鬼神，能到达第十一维吗？〃李医生笑了，说：〃你这想法和莫教授很接近啊！不过我想：假如真有鬼神可以穿越空间，大家到达第十一维也没有用，因为人类天生认识的是三维空间，当中的空隙，是与时间轴的偏角，从第四维产生了时空分歧点……也就是科幻的平行世界。第五六维是速率指向，存在于（速度）时间方向中；第七八维是状态指向，存在于自身形状对应的空间方向中；第九维是状态转角，存在于自身形状对应的滚动中；第十维是自旋速率，存在于滚动时间中；第十一二维是自旋赤道轴指向，存在于滚动（速度）时间方向中；宇宙无限旋转，鬼神估计都要被转得支离破碎。我是很难想象什么东西可以在第十一维空间里呆下去。
〃那第十一维就应该是个纯空间，里面什么也没有罗？十方俱灭？〃石苓人问。
〃你可以这么理解。”
“是否就是天文上讲的黑洞？”
“你可以这么理解。〃李医生笑了：〃不过还不一样，黑洞毕竟是物质坍塌而成，物质和空间的存在感还是有区别的。”
“黑洞是吸引力很强，那十一维空间是什么特点呢？”
“说实话，无法想象。不过方向感肯定极低，甚至应该理解为方向的最低点。所以在莫教授的臆想中要找到甘泉宫啊，虽然不知道有什么关系。”
“空间之间是靠什么联系的呢？”
“它们自然混成，只是我们够不着。
〃李医生又乐了：〃比如我们在三维空间中行动，你认为你的脚踩的平面和你的头是怎么联系的呢？〃石苓人也笑：〃我主要无法想象三维以外。
〃李医生安慰说：〃其实没见到事实前，我们都无法想象。
我也是理论上推的。
当时主要用来和莫教授辩论。”
“莫教授认为甘泉宫能打开，怎么打开呢？”
“说来话长！〃李医生回忆说：”莫教授走火入魔的最后阶段居然信起鬼神了，他认为某一个女人的命格能量可以穿越空间到第十一维。
当时，我记得是上世纪啊，当时报上好象登了不少妇女失踪案。
有个晚上，失联很久的莫教授很神秘地给我打电话说：他申请签证了。
我还说他怎么变得这么没品位了。
他说，他研究发现，许多贩卖人口集团背后其实是境外势力控制的……好像是叫做什么卸岭门。
他这样一说，我就相信他了，因为以他那时候的品位，他只可能对卸岭门那样的地摊文学有兴趣。
当时他给我说：他认为那些妇女失踪案和卸岭门某种祭祀有关，目标就是打开甘泉宫。
他还说那些妇女都是生辰八字特别——对应打开甘泉宫的阴阳轮回。
我后来也顺便翻了翻报纸，发现也是邪门，那年失踪的妇女，有限几个写了确切生辰八字的，几乎都是阴命。
你不信可以查。
李医生才想起来的样子：“对了，你们知道卸岭门吗？”。
我们当然知道，还和他们交过手，据我所知，这些卸岭力士是个历史上臭名昭彰盗墓贼组织，其实是介于绿林和掘丘两种营生之间的犯罪分子，有墓的时候挖坟掘墓；找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，因为向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。据说曾挖掘过汉武帝等多位汉皇墓葬求长生不死。
我正要发话，石苓人踩了我一脚，我于是缄口不语，听李医生逸兴横飞的科普：“那是一个东汉就存在的神秘宗派，原来就对盗墓摸金的行当研究很多：据说和崂山道士是死对头——号称卸岭力士，始于王莽代汉的乱世，据说创始人得异人传授，卸岭门门人，多是力大无穷之人，因此被称为力士。鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，中亚北非欧洲。也曾经出现过他们的踪迹。两派都每隔千年轮回，一个要维护甘泉宫，一个要破坏甘泉宫放出什么魔王的。都斗了好几个千年了。好象到2012年是第三个轮回。哈哈哈哈……
第一百四十六章 假如爱有天意（）
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这和我听说的不太一样，不是说卸岭门徒是被崂山道士控制的吗？
见石苓人没说话，李医生又忙不迭补充说：〃这些都是我听莫教授瞎吹的。你看，都新世纪了，还有什么封建余孽，就算是世界末日，不没什么事吗？不过当时莫教授那样德高望重的老科学家都做了封建迷信的孝子贤孙，连我这么理性的人，都怀疑世界是否到了危险边缘了。气功热真是害人不浅啊！”
“没关系，我很感兴趣。〃石苓人接着问：〃从科学角度讲：假如第十一维空间在某个地方出了问题，比如说被破坏了、改变了…什么的，对我们会有什么影响？&》
李医生把石苓人看了半天说：〃我简直不可想象：如果世界本来是十一维，少了一唯会是什么样子？做个假设推论，你就知道有多可笑了：比如我们今天能看到的三维世界，如果哪天突然变成二维的，你说会什么样子？以后的人类假如人类还能存在的话，只能如同植物大战僵尸一样在二维平面上爬行……你自己想啊，简直不可想象。
〃从科学到鬼神，他们聊了很久最后，石苓人突如其来的问：〃如何能使一个人老做同一个梦？〃李医生说：〃人的思维都有脑电波，梦也一样。
如果对一个人发射同样振6，。。幅的电波，有可能干扰他的梦。
但要反复做同一个梦，还是很有难度的除非已经可以编排梦的信息，直接发射到大脑。
我和石苓人对望一眼，不置可否。
有于祖佳作保，加上小默姐的面子，我们很快离开了警察局。而神通广大的小默姐，甚至通过地方警察系统，密传要求市局信息室去市局调出过去二十年妇女失踪案所有统计资料，并且要求全部重新核实其基本情况，尤其是出生年龄。
趁着结果没出来，我和石苓人先去了一个地方……首都郊外的白云观。按照庙祝的说法，他曾经是一名崂山道士，而崂山道属于全真道。金庸的全真道确有其事。金元之际，全真教创立。山东为齐鲁之地，巫风浓厚。在当时，儒家思想、道家思想氛围浓厚，而佛教传入后，三教互相融合，为全真创立提供了有利条件。王重阳在山东宁海将所居庵堂自名为“全真堂”，凡入道者皆称为全真道士。王重阳在山东收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称“全真七子”，正式成立全真教。
全真教虽然没有什么华山论剑的天下第一高手，但汲取儒、释思想，以三教圆融为口号，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》为主要经典，得到了当时社会的认同。全真教最有影响力的是第五任掌教丘处机，掌教二十四年，使得全真教在社会政治上有了极大的影响，是全真教最鼎盛时期。元太祖十四年，成吉思汗派使臣刘仲禄持虎符召请丘处机，丘分析了当时社会形势后，便慨然率十八弟子西行，历时三年到达大雪山会见了成吉思汗。
这一次西游记的最后，是丘处机进言“清心寡欲、外修阴德内固精神”“敬天爱民，好生止杀”，其言深得成吉思汗赏识，随后，封其为“神仙”，赐虎符、玺书，令其掌管天下道教。自此，全真教在全国迅速传播，影响广泛。崂山道派的《太清宫志》载：“宋庆元元年乙卯（1195），丘与刘长生同其他道侣五真人，由宁海昆仑山来游崂山止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”此后，崂山道众全部皈依全真，全真七子所创的七个宗派，在崂山都有宫观和传承。特别是丘处机留下了十八弟子中的刘志坚与李志明，从此崂山道士归于全真，历尽明清、民国，薪火相传。而白云观是丘处机开创的全真道龙门派祖庭，也算是崂山道的本山，庙祝如果是崂山道士，必然要来白云观领取道箓。
在白云观道观，石苓人和观主谈了很久，观主才告诉他：在之前白云观的驻区高功里，确实还有一云游高功，只不过他自称崂山道门外慕道散人，所以宗教局上次调查时，他没有说，信息平台有没有记录。
〃他当时前后好象就呆了一个月左右时间，每天很少和人接触。
走后也再没见过。
宗教局调查时，都过了近半年了，我一时没想起。
〃观主解释说。
〃他是哪个道观的？〃石苓人问。
观主笑说〃没道观，他是在家自修的居士，硬要说，是挂靠在关帝庙的火居道人。我们道教中都没名号。主要是现在科学昌明，信奉封建迷信的人很少。”他亮出来一物，却是一枚党徽。
“关帝庙是什么道？”我好奇地问。
“怎么说呢？道教是不承认这个分支的。解放前劳苦大众虽穷困，但敬神鬼舍得花钱，每逢年节、祭日，便大肆铺张，献供礼拜极为隆重。境内各县乡均建有土地庙、马王庙、禹王庙、药王庙、火神庙、龙王庙、送子娘娘庙、关帝庙等。一年中，各种祭礼节日繁多。农历正月十五门前设炉焚香。正月十六出行游百病。正月二十三、三十燃火取光明避蛇蝎。二月初三祝文昌帝君生日，诸生痛饮。寒食祷谷神。四月初八上祖师庙敬香祈福。四月二十八敬药王开会演戏。六月初六备酒肴祭空祈雨。七月作孟兰会，八月祈丰裕驱蝗虫。农村过年供奉财神、灶君、门神、天地、圈神等，形形色色。建国后，宣传科学，破除迷信，人们迷信意识渐淡。也就是20世纪70年代后期，迷信活动有所抬头，尤以农村为甚。“
观主陈某口沫横飞：”其中关羽虽然宋朝之前只是三十六天将，但因为被满清封为武圣，最重要的是很世俗化，尚武士精神，所以香火鼎盛。许多舞枪弄棒的人拜他，这些人大都喜欢云游，居无定所，不知道要干什么？据说杀人放火的事都会做……我都是无意中听我老师说起过，从来没见过。解放前，首都的城狐社鼠，在关帝庙盟誓，在男子间称结拜兄弟，妇女间称结拜姊妹。建国后，此风一度消失，20世纪80年代，此风又有流行，乡村浓于城市。通常是拈香时设香案供刘备、关羽、张飞画像，或写桃园三结义名字于纸牌，插入米斗，案前放香炉、黄裱、酒、香。仪式开始，请一长者主持，结拜者跪在香案前，各自报出生年月日，排出长幼次序，然后一一焚香，同念“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“有福同享，有难同当”。然后对着刘、关、张叩头，对着天地叩头，互相叩头，对着关羽神主将黄裱烧掉，纸灰落在酒碗里，倾酒于地，意即“一碗酒水一张纸，谁卖良心谁先死”，这是重头咒语。更为激进者将中指刺破，血滴入酒中，按长幼顺序将血酒喝完，叫“歃血为盟”。事毕聚餐，就成结拜弟兄。妻子们也以兄嫂、弟媳相称。结拜姊妹拈香较为简单，有的仅三言两语，就算结拜了。所以那天那个高功来我观，告诉我是关帝庙的，我很吃惊。
在我概念中，关帝庙都应该没人了一样。剩下的不是划入旅游区，就是进来东岳庙配享。不过又觉得他不可能是骗子骗子什么不好装，要装关帝庙的火居道人呢？反正就是普通游客我们也接待，何况他呢？”我才注意到，白云观外面的售票处。
“他自称叫什么？说了他为什么来这里吗？〃石苓人问。
〃说了，他说他俗名陈观海，来此是奉老师腐泉子道长的命令，认祖归宗，顺便等一个人！〃观主继续回忆：我问他：等的是男人还是女人？他说：不知道来的是谁了？男人也可能，女人也可能。
或许都有可能。
〃这些信教痰迷心窍的人说话就这么玄！我就懒得多问了，安排他住下。
〃观主解释道。
石苓人没什么表情，继续问：〃你没问他为什么要在这里等？等多久？等人来后要干什么吗？〃观主说：〃问了他为什么的？是他老师吩咐的他要等的人必会在这里出现。
等到人，他就会走。
等来干什么，他没说，但感觉是很重要一件什么事一样。”
“那他等到了吗，是什么人？”
“应该等到了啊！他没打招呼就离开了。
不过，你想他都走了，就说明他等到了啊。
〃石苓人显然觉得有点好笑说：〃他既然都不知道要等男的还是女的，那他怎么判断等的人来了呢？〃观主说：〃估计你没谈过恋爱。
我们修道和谈情说爱一样，讲究善缘你可以不认识，但你看见，你就可以感觉他是你要等的人。
比如你们年轻人不是有一见钟情定终身之类的事吗？为什么？就是有善缘啊。
否则一见，怎么就认定终身呢？〃石苓人没说话，我脑海里却闪过一幕幕景象，我对他不就是一见就感到异样：第一次，我看见他慵懒的一下抬起头来，心里莫名其妙咚咚跳，甚至忘了淑女风范，想冲过去针锋相对。
看他被我气走走了，奇怪地感觉到，我们不久还会遇见，我下次不能轻易错过了。
果然不到一个星期，我们就在案发现场相遇了…不过我嘴里仍很固执地追问：〃有没有可能判断错呢？万一错了怎么办？〃观主笑了：〃也许有啊，那就是天意了。
老天安排的最大，谁也没办法。
第一百四十七章 腐泉子（）
〃离开城郊前，石苓人请当地警察部门的人帮忙，负责根据观主等高功回忆，画出了那个〃陈观海〃的像，果然是庙祝的形象，虽然死无对证，但有了腐泉子的名字，自然可以展开天罗地网，追查他的下落。
同时他请于祖佳派人到宗教局收集了解关帝庙或者全真道、以及崂山道士的情况。反正于祖佳现在因为被当做解救人质的警界新一代明星，正是风头正劲，不要白不用。
回到首都大学，我和石苓人就拿到了市局的统计资料，显示：过去二十年间，妇女失踪案过百起，其中七成和卸岭门能牵上联系，这些妇女有下落的——比如被拐卖或者已经找到尸体的，只有一部分，其余至今没有下落。
为什么卸岭门又再度作案呢？难道是这中间有些人不愿意，被害，以至于血祭被破坏……石苓人大胆假设下去：所以他们还需要补充人员…所以失踪的女孩子，还有我们继续被绑架，我也差点……可是我和石苓人对望一眼，都在心理琢磨：那些女孩子大部分和我同岁，还比较符合要求，穆凌波那些人如果还在，现在年过花甲了，怎么也不符合要求啊？
如果当时那个腐泉子确实就等的是甘泉宫开启，而且确实就叫卸岭门徒去找血祭人选……为什么他自己不去找呢？为什么要等我们这一批？为什么血祭人选大部分就属于龙潭村！〃而且卸岭门徒马上雷厉风行地来抓我呢？如果这些说法都是真的，说明什么呢？
那个隐身幕后的腐泉子！到底是谁？是观主在撒谎吗？穆家人难道就是最合适的血祭女人吗？穆凌波在哪里呢？
这时已经半夜了，我和石苓人坐在房间里，觉得脑子很乱。“哎呀石苓人啊！这可是大半夜了啊！〃我哈欠连天：〃该睡了，不要乱熬夜，好吗？”。
“你这是打算自荐枕席吗？”。
我克制掐死他的冲动——我知道，每当他感到不安困惑时，就想和我聊聊，这样他才能平心静气起来。
“没错，我睡不着！我想和你聊聊！”
“行了，别耍小孩子脾气了！〃我安慰道：〃明天再说啊！”否则我会皮肤老化的。
“不，我就现在想和你聊。
〃在我面前，石苓人不避讳露出自己孩子般的固执。
〃那你说啊！〃我有点清醒了。轻笑：〃孩子气！”
“求你啦！〃石苓人的声音很异样！
“你等着！〃我觉得又好气又好笑，但是回来这两天，一直忙，我们只是东奔西走，还没顾上推心置腹呢。
所以其实，我们都感到很激动。
〃喝点咖啡？〃石苓人问。
〃不要你的烧杯咖啡，茶或者白开水！〃我们在石苓人的二手沙发上坐下。
石苓人开始梳理我们这两天了解到的情况，最后说〃我今天就想用相信鬼神的那套推论一下，你帮我看看如何——我觉得你在这方面思维比我强！”
“可以啊！〃我鼓励道：〃我也不算懂，可以探讨！〃首先，我感觉这些妇女失踪，和血祭的说法，很象真的有联系。”
“应�