按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
旁边的石苓人等人也被爆炸气浪所震，有的震倒在地，有的被流弹划伤，女士蝠哈哈大笑说：〃干吗自杀呢？我还没出手呢？不想和我玩，也用不着自杀哪！〃于祖佳他们铁青着脸看着他，但哪不敢乱动。他们心里都明白：他们必须抱着必死的决心，能换来同归于尽的结果……就是他们此行最好的结果的。
后援是指望不上的了……增援的人马根本找不着他们！女士蝠已经看出他们和他相差太远……是牛刀杀小鸟……小鸡都抬举他的对手了。
除了于祖佳，他还没有出手！但女士蝠也根本不怕他，这在他自己的法界中，很多变化他能控制，而他们不知道。
他现在要做的就是打击于祖佳，让他心里一点一点越来越怕他……最后就可以轻易收拾掉他！〃继续哪！〃女士蝠反击到：〃继续用枪打我哪！我保证不还手！〃女士蝠做了一个敞开胸怀的动作，愤怒的老马悄悄掏枪射击，但手枪即遂在他手上爆炸，把他的手炸伤了。
老马痛苦地用左手拽着右手，石苓人轻轻对他说：〃不要冲动！〃
我缓缓睁开眼睛，把每个人都望了一眼……当我看到石苓人时，石苓人觉得那眼神熟悉极了，简直让他认为：我就是我。
但是‘我’接下去所作所为，让他清醒和痛苦。
‘我’叫女士蝠：〃你过来！〃‘我吗？’女士蝠是背对着‘我’的，此时往后推了两步，在‘我’身边蹲下，讨好说：〃您说！”
“你还没给我打通两脉，怎么就跑了？想害死我呢？〃要知道在两者修持输送时，如果一方突然撤功，另一方很容易走火入魔……气血不受控制逆象运转、但是对卸岭门人来说，他们练的神通就是要来自于古神的力量。
所以他判断了一下，认为不会有问题，才自行撤开的……何况当时情况紧急。”我？〃女士蝠指指于祖佳他们，有点委屈说：〃当时情况紧急。”
我再次抬头看了于祖佳一眼，然后缓缓把头转开，冷冷说：〃你不会用龙图把他们网起来吗？〃女士蝠眼睛一亮：〃古神英明！〃
龙图是卸岭门人代代相传的镇压气数之宝，他们自己也不知道原理，只知道此图能够把人图于无形中，被图之人如同进入一个透明袋子中，里面外面都相互看得清清楚楚，甚至可以对话，就是隔着一层膜，隔成两个现实世界一样！也如同指月法界一样，女士蝠只把龙图作为施术的辅助咒具，而没有用过。
在他们密传的咒言中，也有过这样的意思：龙图是在迎接古神出来时使用！其实在这之前，女士蝠对古神还有疑虑：因为发现古神不象他想象的那样，尤其是他身上测不出一点神通，似乎不象一个可以挥指就翻天覆地的人物……当然，古神的解释也还可信……但是，女士蝠是何等人物呢？毕竟，甘泉宫同时封存了善恶的古神呢？从理论上讲：以卸岭门人降临体施术放出来的肯定是他们一派古神，但，有没有万一？
对女士蝠来说，他又不愿意古神看出他的怀疑，毕竟这样的怀疑‘几率’太小不说，最重要的是他如果因为在这最后时刻得罪了古神……那前面他所有的付出都打折扣了，这亏就吃大了！万仞之山，功亏一篑……这种笨事卸岭门人才不干哪！所以，与其说他感情上相信古神，不如说他是理智上选择了相信古神……如果不是真古神，也是命中注定。
女士蝠毕竟已经尽力了。
何况预言中，命运只会越来越向着卸岭门人！当然。现在古神提出用镇压气数之宝困住于祖佳他们，使女士蝠在感情上也对古神越来越有信心了。
但是，龙困在法坛上，还在他们身后，有点距离……不过离女土蝠近些。”女土蝠，把图递过来。”女士蝠说。
女土蝠轻轻放下降临体，爬上法坛，准备去拿图。于祖佳虽然不知道龙图的威力，但他当然明白，不能让女土蝠拿到！所以他出手了！
“忆奉莲花座，兼闻符字”他一挥手，两团贝叶经极快飞出，朝女土蝠飞过去。
女土蝠本能地念咒，去挡住贝叶经！但是没有挡住……女土蝠身体素质不如于祖佳，贝叶经在他的影响下，只是飞慢了点，但是还是朝他面门飞驰，女土蝠一偏头，贝叶经拐弯盯进他的右肩，他立即觉得右肩一阵麻，右手不听使唤了……这贝叶是柠榈科植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。段成式《酉阳杂俎》中有记载说，贝多树出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种，……西域经书，用此三种皮叶。佛门传入西双版纳以后，西域用于刻写经文的贝叶树随之传入。佛门信徒用于制作贝叶经的贝叶，是先采取鲜花叶，按一定的规格裁条，压平打捆，加酸角、柠檬入锅共煮，再洗净、晒干压平，用墨线弹成行，再用铁笔按行刻写。尔后在满字的贝叶上涂一次墨，用布抹擦，让墨水汁残留在刻痕内，形成清晰离迹，再装订成册保存。用贝叶刻写的贝叶经书，具有防潮、防蛀、防腐等特点，可保存百年而不烂……更成为佛门咒具的载体。
女士蝠一倒地，露出了没什么存在感的虚日鼠来，他眼睛一转，很轻松地伸手在面前一抹，按他想：贝叶经应该飞到他手前停住，他再反手把祂回打过去……但是，那黑影没有停住，朝他面门直扑过来。太近，已经来不及闪避，完了……黑影打在他额头上！很痛……虚日鼠头上青肿起来，一头栽到。
于祖佳一个鱼跃，就地一滚，朝我扑过去，石苓人也把断裂的枪拣起来起来，朝女士蝠砸过去……他判断开枪有问题，原始的格斗应该还行……他们不都是擒拿格斗的好手，但好歹练过。
大家分配默契：女士蝠招架石苓人的话，就可能为于祖佳赢得对付‘我’的时间。
但卸岭门人确实不是吃素的，女士蝠不知怎么一翻手，就把于祖佳和石苓人同时摔出好几米远！同时两张符字反向飞出，于祖佳比较熟练地避过了，石苓人却被符字所伤……正中胸口！卸岭门人在这种情况下发出的符字，肯定都致命的，如果不帮石苓人马上解开，他就有性命之忧！
手足一样的情谊让于祖佳迟疑了一下！女士蝠不客气地再发一咒，同时准备扑过来。
此时，降临体突然开始抽搐！
女士蝠也楞了一下，于祖佳在女士蝠的符字没到达时，也出手了一物……这是在龙虎山孤坟前，腐泉子给他的一把铃刀，告诉他其中蕴含着一门号称龙虎山寄打法的不传之秘，只是许多年无人参透，所以只危急时用来防身！
在降临体的哭声中，铃刀钉在女士蝠肩头，血流了出来，女士蝠被激怒了！他伸手把铃刀扯出来随手一扔，同时右手突然多了一把刀……其实是软刀，平时女士蝠就别在腰间，当皮带用……左手几张符字出手……几乎瞬间，于祖佳就被困在刀光和飞舞的符字中间，情况十分危险。
这当口我’已经过去拿起了龙图，朝于祖佳他们甩过来！大家都大吃一惊……幸好‘我’神通不够，否则可能把大家图里面……大家都朝后跳开。
我对女士蝠说：〃快拣起来用哪！〃这个卸岭门人一挥手，图从地上飞到他手上……毕竟是自己的辅助咒具，用起来很顺手……接着他念动相关咒言，把龙图朝于祖佳扔过去！石苓人乘这时间，再次朝我奔过去，下了咒的龙图追着他，最后所有人没有料到的一个结果出现了……龙图把‘我’和石苓人都图住了！
石苓人双掌击出我’举掌相迎，大家双掌相对，定格在图中！女士蝠慌了，这图发出容易解开难……换句话说：他只要一秒钟就可以念完咒言发出图，但却要两分钟才能真正打开祂！毕竟这类用于‘围困’敌手的武器，只需要迅速发出，不需要迅速解开，但这两分钟，没成型的古神很可能被害！对付没有神通的古神足够了！
女士蝠一边急切地把解开的咒言念完，着急等待龙图打开！他看见图内‘我’显然已经支撑不住了，石苓人抓住机会是不会手软的。
石苓人并不知道龙图要多久才能解开，也不知术古神修持如何，所以一出掌他用的就是全力！但他发现古神神通差得很远，很快就支持不住了。
他只要再加一层力量，就可以让‘我’包括我体内的阴神爆炸成碎片。
此时，对方突然说话了：〃你真要把我消灭吗？〃我紧盯着他，他也紧盯着，那双熟悉的眼睛，让他心跳了一下，他的力道不由减弱了一分。
感觉让他下不了手，理智告诉他：必须下手，这是唯一也是最后的机会。
他的心里也闪过意识：这会不会就是骗局，但是自己又马上理性地否决了。
岂不说想不明白〃怎么变成我的〃这问题，就在刚才‘我’把龙图朝他们扔过来，就可以判断出我是那边的人。
因为结果无非两种：一是图镇压着石苓人，两是图镇压住他们两。
两种对石苓人都不利。
肯定不会是单镇压女士蝠，方向指向石苓人比较明显，而且懂法的人都知道：一般自处的辅助咒具自处都能运用自如，别人就是拿祂对付自己也没有用。
但是那感觉太熟悉亲切了，自己的双手将毁掉我……这样的意识让石苓人心碎。
时间不多，不能受我蛊惑了！石苓人闭上眼睛转开脸，不看我……准备压上他最后一道神通……看着，他就下不了手！他心里呼喊，给我力量，让我压下去！他突然发现一股温暖的感觉涌上心来：我就在附近！确实，就在他眼前！
两个意识的气数在微微变化，就象一个天平一样：原来朝一边倾斜，现在轻的一边开始加重分量……比如一粒一粒沙往上面放……慢慢恢复平衡！最重要的是：和石苓人建立了意识的感应。
当我上古神的当，和石苓人对打时，本来处于下风，支撑我的是我坚强的潜意识，而不是我实际的力量。
而此时，石苓人着急，握住了我的手，呼唤我擦！我立即就注入了来自他的力量……而且似乎源源不断！
当时虽然没有想起来，但是心中却有强烈的感觉：古神要出世了！我必须阻止他！所以不管我能量如何，都要和他斗！奇怪的是，在我快支持不住时，突然有力量送过来。最重要的是，因为卸岭门人的施术，法界的力量也被启动了，可以从法界中源源不断地收集力量。
我根本不是古神对手。
大家最后对决的一击，我用了全力，只用了一层力道……我不想伤了我。
但方才的战斗打破了瓶子，这也把我的阴神震得飞了出去，方位原因正好落在我躯体附近，赶紧扑进去。
我没有去争，需要搞清楚这个龙图突然强势的原因……以古神现在的力量，要回去赶走我是小菜一碟。但现在我坐在龙图中，如与生俱来一样，感受整个龙图的情况，清楚无比。
我发现了东南角的暗流。
从那里，看到了卸岭门人的施术。我明白了，这些家伙，真是入宝山而空回，这龙图根本不是什么咒具，而是一个大秘密。
1979年是爱因斯坦诞辰100周年，在他生前工作的普林斯顿召开了一次纪念他的讨论会。在会上，爱因斯坦的同事，也是玻尔的密切合作者之一约翰？惠勒，提出了一个相当令人吃惊的构想，也就是所谓的“延迟实验”。
因为遭遇了鬼打墙，我已经对电子的双缝干涉非常熟悉了，根据哥本哈根解释，当人们不去探究电子到底通过了哪条缝，它就同时通过双缝而产生干涉，反之，它就确实地通过一条缝而顺便消灭干涉图纹。而惠勒通过一个戏剧化的意识实验指出，如果可以“延迟”电子的这一决定，使得它在已经实际通过了双缝屏幕之后，再来选择究竟是通过了一条缝还是两条！这个实验的基本思路是，用涂着半镀银的反射镜来代替双缝。一个光子有一半可能通过反射镜，一半可能被反射，这是一个量子随机过程，跟它选择双缝还是单缝本质上是一样的。把反射镜和光子入射途径摆成45度角，那么它一半可能直飞，另一半可能被反射成90度角。但是，人们可以通过另外的全反射镜，把这两条分开的岔路再交汇到一起。在终点观察光子飞来的方向，人们可以确定它究竟是沿着哪一条道路飞来的。但是，人们也可以在终点处再插入一块呈45度角的半镀银反射镜，这又会造成光子的自人们干涉。如果人们仔细安排位相，人们完全可以使得在一个方向上的光子呈反相而相互抵消，而在一个确定的方向输出。这样的话人们每次都得到一个确定的结果，就像每次都得到一个特定的干涉条纹一样，根据量子派的说法，此时光子必定同时沿着两条途径而来！总而言之，如果人们不在终点处插入半反射镜，光子就沿着某一条道路而来，反之它就同时经过两条道路。现在的问题是，是不是要在终点处插入反射镜，这可以在光子实际通过了第一块反射镜，已经快要到达终点时才决定。人们可以在事情发生后再来决定它应该怎样发生！
如果说人们是这出好戏的导演的话，那么微观世界的光子在其中究竟扮演了什么人物，这可以等电影拍完以后再由人们决定！虽然听上去古怪，但这却是哥本哈根派的一个正统推论！惠勒后来引玻尔的话说，“任何一种基本量子现象只在其被记录之后才是一种现象”，人们是在光子上路之前还是途中来做出决定，这在量子实验中是没有区别的。历史不是确定和实在的——除非它已经被记录下来。更精确地说，光子在通过第一块透镜到人们插入第二块透镜这之间“到底”在哪里，是个什么，是一个无意义的问题，人们没有权利去谈论它，它不是一个“客观真实”！
是的，卸岭门的前辈们，用那幅“龙图”来说明这一点著名的结论，之所以能困住我们，是因为龙的头和尾巴输入输出，都是确定的清晰的，但它的身体路径，却是一团迷雾，没有人可以说清。现在，这龙图在我眼前没有秘密，危急时刻，我终于明白了，这不是龙图，而是云图！
风从虎、云从龙；圣人作而万物覩！我出手了。
“意识……虚像！”我冷冷一笑，手上已经多了一柄赤红如血、却又仿佛在熊熊燃烧的铃刀，挥剑便迎向灰色的龙图。
拙火铃刀出手，周围的一切仿佛都被点燃了似的，更有一股激昂澎湃的气势自拙火铃刀之中产生，和无穷云气纠缠起来，化作一种遇山开山见海分海、破除一切阻碍追寻理想的无畏精神，和充满死亡灰暗衰败之意的云气狠狠地相撞。
两种截然相反的意志碰撞在一起，并没有如同一般情况下那样掀起猛烈的冲击波，而是在云气和龙图交汇之处化成一道扭曲的界限，界限的两边红黑分明，两种意志两种力量不断抵消，没有一点声音，犹如两群一言不发静静死斗的士兵一般。
这种光怪离奇却又寂静如夜的景象让石苓人也啧啧称奇，心中更是暗暗惊叹——刚刚才被击溃了的他，是最清楚那道灰色龙图威力的，在他的预计中，我多半抵挡不住它，需要他也一并出手才能度过危机，却不料我居然靠着一己之力，用最正面最简单最干脆的方法将这道威力无穷的龙图给顶在了空中！
“那就入乡随俗！不动明王印！”石苓人心里暗暗欣喜，手头一点也不耽搁，双手十指翻飞不停，最后双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。一个个手印如同流水般发出，在他周围结成了八个光圈，每个光圈里面各有一尊佛像，而他的身后也冉冉升起光华赫赫的如来影像——这正是密宗根本《大日经》所载之无上妙义“胎藏界曼荼罗”的核心，中台八叶院。
7世纪中叶《大日经》和《金刚顶经》流传以后。密教成为独立的宗旨体系和派别，最初流传于西南天竺、德干高原，后来再向南天竺和东北天竺传播，以超戒寺为中心，获得波罗王朝的支持而迅速发展。因为经典多用孟加拉国等地方语言写作，其中很多是导师所传的歌诀，主张佛身四身说法身、报身、应身和俱生身，宣传自我是与生俱有本性的性质并是实现的目的，在实践上重视导师的作用和秘密的仪式，所以顾名思义。
《大日经》主要讲述密教的基本教义、各种仪轨和行法、供养的方式方法。《金刚顶经》特别以大日如来为受用身，宣传五佛显五智说，所谓五佛显五智是中枢大日如来佛的法界体性智，东方的阿閦如来的大圆镜智，南方的宝生如来的平等性智，西方的无量寿如来的妙观察智，北方的不空成就如来的成所作智。其中最重要的是法界体性智，除了法界体性智外，其余四智都是唯识所转，采纳了瑜伽行派的转识成智的宗旨。东方宝幢佛是菩提心义，�