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鸨鳎笔钡慕鹁褪窍衷诘耐旅臀薜校蟀堋Ｐ霞坑染缓枚愿叮惚芷浞婷ⅲ虮蓖巳础ｒ坑仁系耐司涓赣胂嗔僮坊鳎恢弊返接癜罴奖卑丁Ｐ献橹椿鳎谟袢窠鞔笸刑煺蛳鼗靼芰丝涓赣胂嗔？涓赣胂嗔陌茏渫送寐梗型居衷獾搅私茇璧慕厣保俅伪堋Ｐ业抿坑染笆备侠淳仍琶挥惺艿礁蟮乃鹗АＳ捎谑芄补ぁ⒖涓负投淖宓牟欢锨秩牛鄱家链ㄒ丫薹ò簿樱饽昵锾欤茇柘铝罱鄱记ɑ氐骄啥加芰郑窠鹘惺卸Ｓ茇枋辏椅矗�4526炎帝神农氏、黄帝轩辕氏联合与炎帝魁隗氏、九黎蚩尤氏在涿鹿，今冀北张家口市涿鹿县东南的旷野展开了激烈的战斗。榆罔十六年，戊戌，前4523轩辕氏与蚩尤氏恶战了三年，轩辕氏先后发动了九次大的进攻，都被蚩尤军击败。最后，双方谈判言和，以玉邦河为界，冀北为轩辕氏统治区域，豫南为蚩尤氏统治区域。前4518年，炎帝魁隗氏一脉祝融氏兵败轩辕氏，并对轩辕氏称臣。榆罔二十二年，甲辰，前4517，轩辕氏与蚩尤氏停战七年。在这七年中，轩辕氏为了击败蚩尤氏，独身前往博望山，今皖北马鞍山市当涂县西南东梁山拜师学道，学习战略战术，苦学三年后回国，重新组织训练军队，使军队能力大增。于是，黄帝认为时机已经成熟，便再次发动涿鹿大战，同时派神民请炎帝姜榆罔出兵助战。榆罔二十三年，乙巳，前4516，轩辕军水淹蚩尤城，蚩尤军大败，其残部渡滏阳河逃往冀州，今冀北冀州市。轩辕军兵分两路追剿，终于杀败蚩尤。轩辕军乘胜继续追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族，另一方面黄帝之女女魃又大败夸父的军队，夸父也在此战阵亡，继而东征东夷部族，少昊率部族投降。接着又北征燧神民氏后裔的支脉薰粥族，将他们北逐至蛮荒之地。炎帝神农氏政权在推行神系神格制度时，曾经受到过相当大的阻力。然而炎帝神农氏政权始终没有动摇，坚持同天外种族的母巢旧制进行毫不妥协的斗争。虽然这种斗争持续了很久，但最终获胜者还是新兴的神系制度。可惜不是在炎帝手中。
到了戊申，前4513，姜榆罔战败，于是，这年秋天，轩辕氏正式即位称帝，以涿鹿为都，国号“黄帝”，史称黄帝轩辕氏。黄帝轩辕氏降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城，今豫南三门峡市卢氏县。姜榆罔不肯受封，弃爵率家神民迁徙江南，后定居于湘南茶乡，今湘南株洲市茶陵县，以药醴酪为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱。黄帝政权时期，黄帝推广使用臣服的仓颉氏所创造的图腾文字，废弃了维度通用语。维度通用语最初还在民间部分地区流传，但由于执政者不提倡，懂得维度通用语的人也越来越少，最终便失传了。同年秋天，黄帝轩辕氏派出了经过三个多月训练的三千混血种军队，北出燕山，向九黎蚩尤氏部族的残余部族发起突然袭击。迅速占领了九黎蚩尤氏的首都奔城极其周边地区。九黎蚩尤氏残部一路逃亡，最后定居于冀东。至此，冀州大部分地区归属于黄帝政权。轩辕并不满足于现状，他想要以武力征服天下，让万国都臣服于他。他称帝后，一面进一步加强对统治区内的管理，一面整军备战，训练军队，继续对外施行军事扩张，公元前4510年，轩辕氏内里联动古轩辕氏族，又发信号召女娲氏、少昊、神农氏、祝融氏等附庸军事集团兵发帝俊，女娲、祝融亲率大军前往会战，而神农氏遣八世榆罔前往，少昊称病拒绝出战，前4445年，天之巅决死，天之颠决战时，白泽试图窥见司幽的信息，搜寻帝俊的弱点，但司幽所记容量过大，导致白泽无法承受，暴脑而亡。帝俊败亡，轩辕氏与女娲氏率余存兵力进攻九黎残存政权蚩啄，轩辕于正面攻城，蚩啄难以抵挡，只好弃城逃亡，随行的族众多达数千一行直奔东北部的狼山一带。因帝俊一战损失过于惨烈，将士叫苦，军心浮动，于是便停止了追击，只得撤军了。女娲氏自觉蚩尤再发展起来，难以根除，深以为患，出动大批军队挺进，对蚩尤氏进行灭绝性围剿。事后，轩辕一统神州，又因旧部殆尽，心性变得嗜杀、残暴，多次兵伐苗民，玄女因此离他而去，伏羲以先天八卦推演出一机密天机，来找到轩辕，以及迷醉医道的神农氏，道出不死帝药之秘事。不料，疯狂的轩辕打算以此药发展军事，伏羲认为此药将引起神州浩劫，联合诸古神联手击败轩辕，并将其锁在轩辕之丘，并易名为轩辕坟，由女娲亲自监视，嫫母领军守备且陪同照料，并由神农治疗。黄帝政权便由其族人，代代继承黄帝之名，黄帝一族共历十五帝，传国四百六十一年，黄帝政权的二十五个强大的部族，被称作“黄帝二十五子”，共加封了十四个部族，赐姓十二个。这十二姓是黄帝政权的核心力量，其后裔都有很大发展。至中国远古历史的诸侯争霸时代，春秋战国时期，这十二姓形成了多个**的小国。其姬姓后裔最多，有：鲁、蔡、曹、卫、燕、随、晋、郑、吴、刘、杨等数十个诸候国。第十任黄帝时期，神州还约有大小部族上万个，号称万国。这些个部族因处于不同的地域，各有自己的生活方式和习惯，有的文明，有的野蛮，有的甚至还吃生肉，喝生血，男女混居，杂合。以前黄帝族一度对他们进行灭绝性的追杀。十任帝执政后，改变了以往的政策，引导他们改变旧习。
第五十九章龙帝之墓（1）（）
“呃……别拿我喂蛇！”似乎石苓人那一下的后遗症非常厉害，岳振德难受的摸着额头挺起身，“这到底是……”
看样子大脑cpu正在读取记忆中。
很块就回想起昏迷前的事情，但岳振德没有去问石苓人“发生了什么事情”，而是很明智的打量了一下四周站起身，看来是自行推理出了结果。这倒也是非常明了的事情，正常人综合情报稍微思考一下也能轻易得出结论——自己还活着，大修蛇不见了，眼前有一伙熟人——明显是自己得救了，不过这也就是局外者清，一般人刚从昏迷中醒来往往懒得思考而习惯于去求问别人，就像人刚睡醒时总是浑浑噩噩一样。
“唔，这不是虎青岚小姐吗？”岳振德脸上露出讨好表情看向虎青岚。
“砰！”虎青岚的脚，狠狠的踢中了岳振德的胸口，这一脚又快又狠，岳振德也就难以做出攻击动作了。然后抓住了岳振德的脖子，“岳跑跑，你怎么跑回来了？按理说，你一个人活不下来……看起来你的身上，还有不少秘密啊。”
“你杀了我就永远无法知道我遇到了什么了。”虽然在玉手钳制中，连嘴角抽动也不能。但是我还是从岳振德的眼神中清晰的读出了以上意思。
“放心吧！我没有杀你的打算。”按住岳振德的脑袋时，虎青岚轻声解释了一句。“我只是打算压迫你的动脉，导致脑供血不足，让你身体自我保护变成一个白痴，除非你主动告诉我，你碰到了什么！”
岳振德闭上眼睛的时候，仿佛又回到了他在漆黑一片的热带丛林中狂奔着的那一刻。虽说是在晚上，而且是在树木茂密，灌树丛生的热带丛林里，岳振德的速度依旧快的惊人，犹如一只黑夜里的孤狼一般。不过说实话岳振德对这次自己可以侥幸逃脱真是对祖宗感激涕霖了。“万能的祖列祖列宗啊，感谢您庇佑了您最虔诚的子孙。”
一边逃跑，岳振德一边向祖宗祈祷，听着身后的动静，已经完全听不见那些个怪物追来的动静了，岳振德换了一个方向，向右折着逃脱过去。岳振德虽说觉得自己已经逃脱了身后蛇群怪物的追击了，但是岳振德依旧向着前方全力奔出了好久。在丛林间长时间跳跃穿梭，即使是江湖人也会累得不行。岳振德一直跑到自己实在是累到跑不动了，才停下来准备歇息一会儿。如果现在那怪物还能追上来，岳振德他自己都听天由命了。一屁股坐在一棵巨大无比的树下，岳振德从自己的野战行囊里取出一点水和食物吃了起来。一口气跑了老长一会儿了，岳振德的身体现在是累到极点了，补充点能量那是必须的。喝了几口水，吃了点东西，坐在树下的岳振德不停的喘着粗气。“他喵的！也不知道是怎么回事，这一次的龙脉秘境刚开，怎么会遇到这种癫狂的妖灵！”
一边喘息，岳振德一边纳闷的咒骂。“家族传说中的妖灵都不带这么癫狂的！”
补充了一点水和食物，岳振德只觉得自己的精神好了不少，“也不知道，当时那个沈水月，和那个美女虎青岚还有那些倒霉蛋雇佣兵怎么样了，不会都死了吧。”
岳振德有些恶意的想到“不过真他娘的麻烦！接下来那个修蛇该怎么对付啊？”
岳振德想到这儿，顿时觉得有点烦躁。“也不知道还有龙四海那些人到底在哪？”
岳振德站起来对着自己身后靠着的大树狠狠地锤了一拳，想借此抒发一下自己内心的抑郁和不爽“啊！混蛋！怎么回事连颗树都变得这么硬了！”
岳振德狠狠地一拳打在身后的大树上，只觉得那好像不是木头做的，而是钢铁做成的一般，顿时一股剧痛从手上传来。“他喵的，歹势！”
岳振德的火气顿时就上来了，不过想想也是。无论谁被这么追着跑了整整一个晚上也会火大的。岳振德抬起军刀，对着原本被他靠在身后的大树就是一刀。含恨之下，军刀一下子斩在了岳振德身前的大树上，按照岳振德想来，这一下怎么也能将这棵树打断，哪怕打不断，一个巨大的洞肯定是要有的。可是，接下来的一切让岳振德顿时懵了。军刀一下子劈在树干上，顿时树干受到了重创，一些木屑、树汁什么的东西飞溅出来。甚至有些溅到岳振德的身上和脸上。感觉有点粘粘的，“真奇怪。”
岳振德伸手一摸，顿时发觉这那里是什么木屑和树汁，分明就是略带腥臭的血肉，还有鳞片。“他喵的！”
岳振德还没有来得及逃跑，一声巨大的嘶吼从岳振德的头顶上传来，接着一张有小汽车那么大的超大型血盆巨口一下子咬了过来，一口就要将岳振德给吞进肚子里。可怜的岳振德，才脱虎口，又入蛇窝了。而且这一次还是送货上门，而如果不是一个意外，他现在应该被吞的连骨头都不剩一根了。
而令大修蛇停止脚步的东西，赫然是一面……战旗！一面以踏水白虎为图纹徽识的战旗！
而这几乎是不可能的。因为……因为这面旗帜的突兀出现，虎青岚方寸大乱。“先是沈水月你的金天之气，然后是白虎战旗，难道天吴还活着？”
这一面白虎战旗，可以说是贯穿了五帝历史的始终。
虎青岚犹豫再三，终于对我说出一番话来……原来，这白虎神，并不是五氏心血来潮的产物，而是为了纪念实现一个大计划。
她的话也让我明白，为什么她们叫做十二生肖。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：”容成作历，大桡作甲子”，”二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠”采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”郭沫若在《甲骨文字研究释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，”十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于”十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商族裔”本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许”商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
虽然不知道这是因为炎帝一族成为法老王的缘故，为驳干支外来说，一些学者依然从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。陈遵妫在《中国天文学史》中指出，”在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和”生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎皇朝的原始王朝；”十二地支”则由常羲”生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二元辰。所以，郑文光卦具象化兆为”十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。现在我已经知道，十二元辰的原型、十二地支是天皇成鸠氏根据天外种族星路所创，与盘古共同推演，形成了十天干和十二地支，可是十、十二、六十甲子，其中又有什么样的秘密？为什么成为了十二生肖？
在天竺的宇宙起源说中，宇宙时间被认为是永无终止的创造和毁灭相互交替的循环，这同某些现代科学的宇宙论不，无相似之处。每次轮回相当于梵天生命中的一百年。在这扩展的宇宙终结时，整个宇宙，包括至高无上的神梵天以及其他神，智者，魔鬼，动物，人和物都要溶化于天竺人称之为“摩诃婆罗耶”的大洪水中。于是，就有了一百年的混沌，之后梵天又诞生了，另一次轮回开始。这样，创世就是一种连续统一体。在每次创世轮回开始时，总是有一次淹没宇宙的洪水。这些轮回分为段和小段，各有公正的审判、道义和美德在其中起着主要和重要的成因作用。最重要的轮回就是“劫波”，它是梵天生命中的一天，但却相当于世间的四十三亿二千万年。许多神话都描述了每次创世轮回的开始。最流行的一个神话是《吠陀》中关于一个宇宙金蛋漂在宇宙水上的构想。一千年之后，这个蛋裂开，生出了宇宙之主，他成为第一个永恒的人，他的魂魄是同宇宙精神完全结合在一起的。这第一个人就叫原人，因为他是第一个用火毁灭一切罪恶的人。但是原人第一次看到空墟的宇宙之水时，却感到了恐惧——因为他意识到他是完全孤独的。但他也立即明白没有什么可以害怕的——正是因为他是一个人。不过原人并不因孤独而高兴，于是就把自己分为两半——即一半女性一半男性。但原人感到自己分裂了，就同他的男性部分结合在一起，把他的女性部分当作妻子。他们一起采用许多生物的形状，从而生出了各类动物。生命就此创造出来了。
在这种创世神话的另外一些说法中，创世者是那罗衍那，但结果是一样的。后来，神话中倾向于把梵天说成是创世者。在这些神话中，宇宙之主躺在大洪水的深渊中一千年，孵化宇宙之蛋，直至梵天从一朵莲花中出现，他是自我创造的，但具有宇宙之主的威力。在《摩奴法典》的创世故事中兼有许多上述的相同的因素，但却提出了一个新的观点：摩奴是一个贤人，是一个人，他经历了摩诃婆罗耶或毁灭而活下来了，在神战后废土复兴的后一个阶段中起着主导的作用。同样在《淮南子古神训》里也有。昔者……天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。又《淮南子览冥训》的往古之时，四极废，大陆裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止妊水。苍天补，四极正，妊水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。而《塔木德》中的大洪水，最后是鸽子给诺亚方舟上的动物带来了新生的消息。
毁灭和新生，以天崩水火开始，以万物繁衍告终。仿佛暗示了最初的生命起源、劫难和孤独。
后人以为挖深地宫，其实是反盗墓的最常手法，殊不知其实是这种文化模因被铭刻在基因里面，成为带有古神血脉的混血种后人生与死的映照，三途河、黄泉、“达三泉”，便有这个意思。当年秦始皇将自己的地宫挖到得不能再深，在秦陵地下造日月、以人鱼灯长燃不灭，从秦始皇开始，后来帝王不管是厚葬薄葬