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大舅问我，这茶品出是什么茶了吗？我说是绿茶，他点点头。他说自己起先也不懂茶，得亏当兵的时候，有一个南方兵，人家懂茶，这茶的学问也太多。而真正变为茶文化，那说头儿就更多了。
茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
中国茶的发源地在中国中西部山区，唐代陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”。“茶者，南方之嘉木也，一尺二尺乃至数十尺，其巴山峡川（现今重庆西和湖北西，正是当今之神农架地区）有两人合抱者，伐而掇之。故茶的发源地在中国是无可争议的。在英国，有人说饮茶习惯不是中国人发明的，而是印度。事实是这样的：1823年，一支英国侵略军的少校在印度发现了所谓的野生的茶树，有人开始认为茶的发源地在印度。但是这些茶树种其实是印度人从中国偷过去种植的——在几千年的茶历史中印度从未发现过有野生茶树，也没有人在当地制茶。他们都犯了一个最基本的逻辑错误，包括茶树植物在内的其它植物是一直都存在的，甚至比人类的历史都要长，不能说哪里有茶树，哪里就是制茶、饮茶的发源地。人类制茶、饮茶的最早记录都在中国，最早的茶叶成品实物也在中国。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！
而这品茶的时间和季节也是有说头的。我国大部分地区是季风气候，春温、夏热、秋凉、冬寒，四季极为分明。因此，不同季节喝茶也应做相应调整，一般主张：春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。
春季宜喝花茶，花茶可以散发一冬淤积于体内的寒邪，促进人体阳气生发；夏季宜喝绿茶，绿茶性味苦寒，能清热、消暑、解毒、增强肠胃功能，促进消化、防止腹泻、皮肤疮疖感染等；秋季宜喝青茶，青茶不寒不热，能彻底消除体内的余热，使人神清气爽；冬季宜喝红茶，红茶味甘性温，含丰富的蛋白质，有一定滋补功能。
大舅说这品茶就是品文化啊，看来这书院的主人好生了得，其文化底蕴之深是不可估的。我想，难道大舅姥爷让我们来这里，是有什么想法吗？
（未完待续）
第七十二章 宗四（）
这边品着茶，又听着古曲，还有鸟儿在身边争鸣，这让我想起道家的清修来。我看了一眼大舅，而这时的大舅好像在回味着什么似的。
但我还是觉得这里面有事，为什么大舅姥爷会让我们来这个地方，而且一直也没看到这宅子的主人，而我们算是作客呢，还是住店呢？
就在我们感到奇怪的时候，我们身后轻咳一声，一个人出现了。
我原认为以我的轻功功底，这身边身后的不管有什么动静，我也是能够觉出来的，谁成想，人家都到了自己身后，自己还不知道人家是谁呢。
但大舅好像有所察觉了，这可能和他做了这些年的特种兵有关系吧。
身边人的出现，让我们多少有些不自在了，倒是那人说了一句：“请二位慢用，我们主人一会儿就回来了。”
都什么年代了，还称主人呢，难不成这里还是封建社会么？正在我觉得好笑的时候，我们发现那人说完话后已经没了踪影，就这两下子，就让我头上出了不少冷汗，为什么呢？这位能耐太大了，人家是没出手，如果想出手，我们俩还未必是个儿，就人家这神龙见首不见尾的一招，我们就得好好像人家学习，这也就是人家与我们没仇，如果有仇，这刀已经架在脖子上了。
大舅示意我不要再喝茶了，而我就有些后怕，难不成这茶里也有问题，不过还是小心为上啊。
我俩就木在那里了，倒是过了不久，那人就又来到我们面前，不过这回不是他一个人回来的，而是在他身后不远处还有一位也在向我们走来，从走路的姿势看，这位应该是这院子的主人吧，因为就冲人家这气质和先前那位的身手，我们估计连个取胜的机会也没有啊，那就老老实实的吧。
那中年人来到我们这桌子旁边，先是让盯着看了我们几眼，然后又看了看我们的桌子，见茶水已经喝了，就笑咪咪地问我们：“怎么样，我们那茶还行吧？”
“真是好茶，不过这环境更是不错，我们还想知道这院子到底是谁的呢？这古色古香的地方还真是一个清修的好地方啊。”
一听我们讲到了清修，那个人就有些突然转变了脸色，他说：“清修是道家的特色，您二位是？”
“我们是来旅游探亲的，被人安排在了这里，”大舅回答着。
“旅游探险？”我看不像，如果是旅游，早有人来通知你们了，而现在的情况是你们来我这里是不是还有什么特别的事呢？
这人一问，我一时还真想不起来了，但让我们说出有什么不对的地方，就是应该向大舅姥爷问一下实情，好像是大舅姥爷这里有什么隐情似的。
我说没有，然后我和大舅对视了一下，就问了那位中年人的姓名，那院子的主人说：“我叫宗四，请多关照。”
宗四，这个名字一出来，我就感觉有什么不对劲儿，而且这个名字好像在哪见过似的。
（未完待续）
第七十三章 链子（）
宗四这个名字终于在他远去的时候，被我想起来了，师父曾经说过，在崂山五老峰上，曾经有这么一位，就叫这个名字，不过看这人的年纪，不像是那个宗四啊，可是他对清修的态度，倒好像他知道其中的门道似的。
这庭院主人宗四一走，我和大舅就决定也离开这个地方，因为这里让们感到不太舒服，尤其这宗四的出现，更让我们感到这里太过诡异。
可是，大舅姥爷已经安排我们到了这里，那我们就这样不辞而别，倒显得没有礼貌似的。于是我们就又停下了脚步，大舅说：“管他呢，先住下再说，这宗四不过就是一个人罢了，我们没有什么可怕他的。”
但我总觉得这宗四不简单，好像有什么秘密一样，而我们却对些是一无所知。
我们回到房间后，把门就反锁了，我和大舅坐到一张桌子前，他和我同时都把头低下了，不是别的，一是太累了，二是想一想这宗四到底是何许人物。
晚饭是庭院里的人送来的，我们的确有些饿了，也顾不上什么危险安全的了，想必这宗四也不能用这种下三滥的东西害人啊。
吃过晚饭，我们又把房门锁上了，大舅和我一人一张床，在这床上打坐，进入一种冥想的状态。
“看不出这宗四的年龄啊？”大舅小声地问了一声。
“看起来也就是四十岁左右，要是据师父所说的那个五老峰上的宗四的话，他应该在八十岁上下啊。”
“难道会易容术？”我自言自语地想着说着。
我和大舅就在这一问一答中，坐了近四个小时，我的功练完了，就站了起来，而大舅还在坚持。我对他说：“要不，我趁这夜色去外面转转，看看情况。”
大舅点头默许了，我把门锁好后，悄悄地就走出这客房。
外面过道上没有灯，往天上看，却也是一头的星星，这上人倒有些兴奋。
我穿过月牙门，就听到前面地方有锁链的声音。而且这声音是那样的特别，就像有个人在拿着铁链子往地上砸呢。于是一不做二不修，我悄悄地朝那个地方走去。，找了半天，才发现，在前面的空地上，正有一个穿白色大褂儿的人在那里练着铁锁链呢。
这铁锁链可不同于别的东西，这砸到地面上的声音，就有些天崩地裂的感觉。
还没等我到近前，那人已经像是发觉了我似的，突然就收起了这链子。
我上前施礼，并说：“不好意思，并不是想偷看您练功，只是听到声音我才来的。”
那人也不答话，继续练了起来。这时我才看清楚，这人不是别人，正是宗四。
他怎么会在这个点上练功呢又怎么会偏偏在这练这锁链呢？这一切的答案，恐怕要是宗四不说，我们光凭猜是猜不出来的了。而就在这个时候，宗四却大声地念了几句词，让我大吃一惊。随着他口中念念有词，我发现这链子已然不像是刚才那般粗壮了，面是越缩越小，最后就变小变细到像是一根绳子一般大小了，我揉了揉眼，真不敢相信，这宗四还会法术呢。
（未完待续）
第七十四章 训鬼（）
宗四的表演并没有结束，原本我认为他只是在那里练一套铁链功，虽说练这玩意儿的很少，可毕竟也是能让人理解的一套功法，但下面他的表演却越来越让人感到有些恐怖了。
宗四的铁链练了有十来分钟，只见他嘴里念念有词，很快这铁链就由粗变细，并且在那细的一端一点点地就出现了一团人形的气体。
我本以为是薄雾，可越来越清晰地看到那气体变成一个人形的时候，我才知道这远没有如此简单。
随着宗四手里的这条细链东一下西一下的比划，那人形的东西在这地上便也东一下西一下地动了起来，这越来越清晰的动作让我看出这人形的东西是在打一套拳法，而那始作俑者正是宗四。
突然一个名词在我脑子里出现。对啊，“训鬼”，这不正是师父曾说过的训鬼吗？难道这宗四真是和崂山人有所联系，否则他怎么会训鬼呢？
这训鬼是我们崂山传人一项独创的功法，首先是养鬼，然后把这鬼的筋练成锁链，通过掌握这锁链的变化，从而控制这鬼，最终要让这鬼能够在那筋的一头表演起来，这就是所谓的训鬼。
这训鬼的套路最终是通过这鬼的阴魂，让对方在不知不觉中就中招，从而这训鬼者就能像催眠对方一样，控制住对方，让其为自己服务。
想到这，我赶忙原地作法，把自己的丹田之气提起来，然后又把自己的意志集中于一点，这个时候，我的双眼能够发出一种特殊的光，这就说明自己的心智已经做好了防备，而不会被这训鬼之人所控制。
见我并没有中招，那宗四倒是笑了两声，又以一种特殊的眼光看了我一眼，然后说，崂山传人果然名不虚传，这些年来，还真是收了不少好徒弟呢。
我并没有理他，因为我知道他现在说的话也是其功法的一种，目的就是要分散我的精力，从而要达到控制我的目的。
见我并没有中招，这宗四便也收了功法，那铁链又变回了刚才的大小，而那人形的气体这时却不见了踪影。
我见他收了功法，自己也把这防御功法收了。宗四笑着过来，“小师傅，功力不浅啊！”
我笑笑说：“只要心中有正气，并不是所有的术都能迷惑别人的心智的。”
见我如此回答，这宗四的脸是红一阵白一阵的。不过我说的也的确是实理，这崂山传人自古就以名门正派而名扬天下，哪有人会用了阴损之招来对付同门呢。而刚才宗四的表现，就可看出这人还真是有些问题。
宗四说：“小师傅能不能到我屋里来一叙呢？”
这倒让我不好回答起来，毕竟人家在邀请你，你又住在人家这里，不答应吧显得不太穿礼貌，另外也像是有些胆怯似的。
于是我看了看大舅和我住的房前的方向，心说，我就自己来一趟吧，希望没有什么风险。于是，我就随着宗四的脚步，穿过了几个圆形的拱门，来到了他所居住的地方。
（未完待续）
第七十五章 神书（）
宗四的屋子是一间独立的房间，这间房子的四周种满了一种说不上名字的草，还开着紫色的花，宗四说让我小心点，不要碰到这些草，但也并没有说明原因。
听人劝，吃饱饭，所以我也就按照他所说的没有碰那些草。他领我进屋的时候，我发现这房子好生奇怪，没有窗户，一般情况下，这南方，尤其是香港地区，还没有这种建筑，而这宗四又为什么把自己的房间搞成这个样子呢？我知道这香港的家庭里有空调，那时，我们大陆还很少有家庭里有空调，但即使如此，也没必要刻意把房子弄成没有窗户吧。
就在我为此面纳闷儿的时候，宗四已经领我进了里屋。这里屋的正中间，竟摆了一个沙盘，难道这是一间作战室？
宗四从旁边的冰箱里拿出两瓶冰镇的饮料，一瓶给了我，一瓶自己喝，我也是真渴了，也顾不上这东西到底是什么了，一仰头，就喝了一大口。宗四指着那沙盘问：“小师傅，看得出这是什么地方吗？”
我没有着急回答，而是在那沙盘的前后左右看了又看，只到我看到了那神峰和五老峰，才猛然间大悟，莫非……？
但我并没有说出来，而是说：“看这地势，像是一座山啊，从这上面的缩小的道观来看，像是崂山呢？”
“好眼力，小师傅好眼力啊，这正是崂山！”
“您在自己的屋子里摆上崂山的沙盘干什么呢？”我不解地问。
“我就是崂山传人，所以有这崂山的地形图！”宗四说的时候，竟然咬了咬牙，这让我感觉里面肯定有事。
他一说自己是崂山传人，让我猛然就警觉起来，因为师父说过，崂山传人是经过崂山嫡宗所选，才能算是真正的传人，而其他的都是假借崂山之名，在外面招摇撞骗的。
“那您为什么不在崂山传道，而要到这香港呢？”我对自己的这个问题问得觉得很是聪明，因为这样一来，不但能更深入地了解他，也能知道他在这香港到底要干什么。
“是的，我本应该在崂山清修，可是受崂山掌门所令，要我到香港来清理门户，因为我们崂山的至宝被叛徒门人所盗，我来此就是要找到这至宝，将它带回崂山，并要在这过程中清理门户，让崂山的门派更加纯洁。”宗四说的时候，又咬了咬牙，这让我觉得他还真是一个正义的人，因为他说得是句句在理啊。
“崂山还会有叛徒，那他偷的又是崂山的什么宝物呢？”我又喝了一口饮料问宗四。
“说是叛徒还并不确切，因为在没有捉到他，听到他的解释的时候，我也不她妄自下结论，不过他偷的可是崂山这千百年来传下来的一部奇书，这书要是到了坏人手里，岂不是要做坏事吗？”宗四的解释让我也有些惊讶。
“奇书，有什么奇的，这书名又是什么呢？”我紧接着问。
“什么奇的？我告诉你吧，此书一出，这整个世界便会进入下一个人间的轮回，这书里的法术和知识简直可以改变世界呢。”宗四说的神乎其神，而我更是有些对他怀疑起来。
（未完待续）
第七十六章 春药（）
宗四在说这神书的时候，我能感觉到他的眼里在冒着光，这是一种怎样的心情呢，我无法理解，但我坚信，这书对于宗四来说，就是可以改变世界的一部神书，但其中的奥秘又是什么呢？
宗四说：“这书之所以受到崂山派别如此的重视，并不是因为他有多么的深奥，而是这书以一种朴素的道理让人知道这个世界存在的道理，和在这个世界以外的世界，也就是说可以让我们在不同的界间游荡。”
《度鬼秘笈》？这个想法在我脑子里一闪，但现在我不能说，因为我相信如果说出来，这宗四一定会用另一种态度对我们，所以我还是不心地问：“那这书到底是什么书呢？”
宗四卖了个关子，说，现在我不能告诉你，但这偷书的人我却已经找到了，而且你们可能也知道此人。
于是宗四就把这崂山传人中偷走神书的人的名字说了一遍，他这一开口，我就浑身起了一层冷汗，因为他所说的那人的名字正是师姐的名字。
我沉了一下气，问：“既然知道了她是这偷书的，为什么不尽早找到她，把这神书要回来呢？”
“要回来？天底下哪有这么容易的事，当年，她能偷走这书本身就说明她是不会把这书还回来的。”
“那你怎么能确认这人就是偷书的人呢？即使你知道是他偷的，又怎么能要回来呢？”
“就凭我这训鬼之术，还有门外的这些花，我就不信逮不住她。”
“训鬼之术我倒是领教过了，可这门外的花还有什么重要的用处么？”
宗四笑了笑，然后从屋子里的一个角落里拿出一个笼子，我一看，里面竟然放的是几只耗子，这�