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第四爻，刚刚从下层中跳出，又居于上层的最低层，所以爻辞还是比较吉利的：或跃在渊，无咎。与第一爻一样，也是一种未来的发展力量。
用九指整个卦都是变爻。卦象中以变爻主事，都是变爻则大家都不争着出头。此卦为龙象，都是有大能力者，有大能力而相互谦让，这就是吉象。所以爻辞是：见群龙无首，吉。
整个卦象的解释是：天行健，君子以自强不息。象是整个卦的概括。乾卦纯阳，是一种刚健的力量，所以行健，给人的启示是自强不息。这句话被清华大学引用，当成了校训。引用易经为格言或他用者极多，比如蒋介石先生的名字就来源于易经的豫卦第二爻：介于石，不终日，贞吉。 象曰，不终日，贞吉，以中正也。介石与中正之名字皆取自于此。豫卦的卦辞是：利建侯行师。也象征了蒋先生戎马一生。
乾卦彖：大哉乾元，万物资生，乃统天。说明了阳气是自然界的统治力量。万物之生皆源于阳的生发。在乾卦与坤卦中，乾卦占主动地位，是刚健、生发的性质；坤卦是从属地位，是阴柔、顺从的地位。比如地球万物之生，皆因为太阳这个能量的来源。如果没有这个能量来源，地球就是个死寂寂的星球，谈不上万物的生长发育了。宇宙中有一个绝对最底温，即绝对零度。但最高温度却没有上限。这也说明，阴是一种静态，是从属的，而主导的是阳。这个世界为什么是男人主导，原因即在于此。
我在排八字的过程中，算到一些女孩子的八字过于刚阳，总是劝导她注意性格。凡过于刚烈与太有主见者，婚姻基本上难以持久。阳为刚健，阴为柔顺。一个男人不可能永远顺从女人，这是阳的天性所决定的。若是全无血性的男人，只怕也让女人看不上眼。是个男人总得有个可以依靠的肩膀。又要男人刚性，又要男人顺从，哪有这种事？百变金刚也应付不过来。男女相处，不是两强相争，男人属阳，不可能做太大的让步，女人的致胜法宝是以柔化刚。同性相斥，异性相吸是永远的自然之理。至阳化于至阴，至阴从于至阳。若是女人刚性太重，就象把磁铁的同一面扣在一起，这是排斥的，不可能能合在一起的。而把相异的一面合在一起，拆都很难拆散。
作者：西门柳 日期：2009…04…02 21：35
第三爻与第六爻，性质类似，也并在一起讲。第三爻在下卦的最上层，第六爻在上卦的最上层。前面说过，中正为吉，过犹不及。凡事一旦超过了正常的状态，就是凶兆。所以爻辞就不是太吉利了。第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。第六爻是：亢龙有悔。在乾卦这种最纯粹而又吉祥的阳卦之中，走过了头都会导致不吉利，说明做人做事，在度的把握上，一定要注意。该低调的时候一定要注意低调，即使是位居高位，把握实权，也要居安思危；处在最风光的时候，也不要把事情做得过了。
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这里加一点：
即便是乾卦这么纯粹的吉祥之卦，走过了头也会导致不吉。说明谦和低调的重要性。同时也说明了，凡事总是好坏参杂，世事难求圆满。
易经中，唯一六爻与卦辞全吉的卦是谦卦，也是表示这个意思。谦卦之卦象还没有乾卦这么纯粹吉祥，但只因为谦恭之性，所以至吉。若人以一种低调谦逊态度处世，即使是身处不利之中，也能求最好的处境。
读易，看懂里面的这些哲理与处世之道，才是最重要的。这也是儒家如此重视易经的原因。一些人学易，只学算卦，而不学其理。越学脾气越大，嗔心越重、越好争斗，这就是没有把易学成自己的东西。
作者：西门柳 日期：2009…04…02 22：02
而与之有同类性质的是第五爻，也是居于中正之位，但其位置更是有君临天下之势，所以爻辞更吉利：飞龙在田，利见大人。古代的帝王为九五至尊，出处就在这里。
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加：
在古代，皇帝是至高无上的，皇帝居第二，没有敢居第一。但为什么在取乾卦中第五爻而不是第六爻做为皇帝的象征呢？这就是深明易理的结果。过刚则折，过高则险。适当的地位是最重要的。
在世间至高无上，所以皇帝自称天子，天的儿子。有天在上，自己就居于第五爻的九五位置。上九太高，就让给上天。
皇帝居九五，也说明世界任何事都不是没有制约的，一物自有一物降。即便是皇帝也有个上天在管着。古代如果发生的气候的异常、地震、及其它灾害，皇帝就特别惊畏，是不是自己的行为不当，得罪于天了？就要发罪己诏，检讨自己的行为，改良政策，大赦天下以求得上天的宽恕。那时从上到下都信天地鬼神，这就是制约。现在的人什么都不信了，只能靠法律来约束了。而法律是永远能让人找到漏洞的，犯法也不见得都能得到处理。这就使很多人永远心存侥幸心理，世间的犯罪就越来越多。没有因果鬼神，于社会害多于利。
前面一些老是在驳斥这些，恐怕对社会、对自己的害远多于利。
想到哪儿说到哪儿吧。
作者：西门柳 日期：2009…04…03 00：09
甲辰 壬申 戊子 壬子
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我不知道这个八字的信息来源真不真，但单从八字而言，确实贵象非凡。
地支申子辰三合水局，时支也是水，月、时干上又透水。更佳者是甲木透天干，让水之秀气流通。
这是个最典型的从财格，毫无破败。
谢谢你提供的这个八字！
作者：西门柳 日期：2009…04…03 00：19
丙戌 己亥 乙未 庚辰
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这个八字是正格。
正印格，财重透官，用正官。财旺生官，又有印护，故正官极尊。官尊者主贵。
年上丙年，被格局亥水所制，八字纯粹无杂，配合极佳，故贵。
作者：西门柳 日期：2009…04…03 00：26
作者：beijing_browser 回复日期：2009…04…02 23：01：25
另外按我的理论这个人应该。。
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你的八字，我只能按我所学的体系去解读。
我们门径不同，但希望能够求同存异，互相尊重！
作者：西门柳 日期：2009…04…03 00：41
作者：杏衫妹妹 回复日期：2009…04…02 22：38：46
另外，西门先生所说“禅定是学佛的辅助手段”，恐怕有失偏颇！
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我说的禅定指的是打坐入定，与你说的禅宗不一样。
禅宗是明心见性，当下顿悟。
作者：西门柳 日期：2009…04…03 01：32
最近这个帖子障碍太重，我想应当是我自己内心不清净招至的感应。
我是个顺其自然的人，强求的事从不愿去做。不能在此安静地讲讲心得的话，还是急流勇退，清静自守的好。云卷云飞、潮起潮落、是是非非，毕竟都是心外事。有烦恼是因为此心甘愿被牵累，若能跳出事外，一念反照，自然寂然。
所以我还是暂时退出，等哪天帖子中是非消弥，自己心上尘埃落定时再说吧。希望有缘再见。
谢谢许多朋友的一直支持，虽然我没有明确表示，但这种感激一直埋在心底。我会以修行之功德回向给你们，愿你们安宁吉祥！
作者：西门柳 日期：2009…05…08 18：53
作者：flying_sheep 回复日期：2009…04…18 21：00：52
读贴收益良多，写诗一首答谢。
西门先生赞
精通五行析命理，
明察阴阳辨祸福。
命运本来由心造，
福寿还需向善求。
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深感诸位牵念，特赋《天涯杂感》三首以酬之。
其一
自经曹溪不说空，
周郎原是梦中人。
桃花渐落闲时节，
漫向天涯说穷通。
其二
偶从杂谈逢诸君，
多是慷慨击缶人。
是非何须长系念，
烟霞散尽朗月明。
其三
灵山一入懒相闻，
柴门久闭不知春。
知君有意驻车马，
启牖引来杨柳风。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 10：42
作者：凯恩斯也失灵 回复日期：2009…05…09 09：44：28
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你的问题；已给你发站内消息；请查收。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 10：58
作者：凯恩斯也失灵 回复日期：2009…05…08 19：26：50
我与我老婆已于一个月前皈依了佛门，并在一清静法师主持下做了皈依佛门的仪规，分别赐于了法号！！
这两天有一极奇怪现象：最近我姐诵 南无地藏王菩萨 法号，竟然出现了一些很奇怪的现象，会不断的流眼泪，不断的打哈欠，好象农村那种有神之人在点香之后要说话的状态，她自己也说感到很不舒服，也说不清哪里不舒服，但意识还是很清醒的，一停下不念，就不会了，但念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨法号时，却不会这样，一切正常，（她目前尚未正式行仪规皈依佛门），这是何故？
请楼主指占一下，谢谢！一回来就让你做这么多事情！！！！！
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这是消业的现象，很多刚开始念诵《地藏经》或地藏菩萨名号时，都会发生这个现象，这说明感应很强。应当坚持念。当然没有发生这个现象也不说明没有感应。只是有的人反应强一点而已。
诸佛经与咒、名号皆有相同的作用，从任何一点入门，皆殊途同归。但刚开始修习时，各有侧重点，也是适应各人不同的根性。《地藏经》与地藏菩萨名号的消业作用非常强，而观世音菩萨更侧得于救苦难与开智慧。阿弥陀佛名号则无所不包。
刚开始学佛的人，最好先学地藏法门。将业障消除后，以后修行的障碍就少了。建议多看看《山西小院》。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 11：50
作者：传说中的老秋 回复日期：2009…05…08 18：58：08
请西门或其他高手帮忙分析一下我的八字
辛酉 辛丑 壬辰 辛亥
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正印格，按从强而论。
印极强，颇得父母之力；又命带桃花，异性缘不错；重义，好管闲事、生闲气。这是个长寿的命。
这个命挺好，是个人上之人。
一岁四个月起运。目前行土运，印重不畏杀，还不错。
今年再行官年，杀运加上官年，流年不太好。今年低调一点比较好，不过也没多大问题。明后年颇吉。
31…35岁上丁火运，逆了旺金，不吉，谨防灾厄。不过丁火在命局中无根，问题也不太大。
36…40岁极佳。
婚姻在明后年，后年最佳。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 11：54
作者：凯恩斯也失灵 回复日期：2009…05…09 11：30：02
西门兄：
今年的闰五月算单月还是双月？
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应算单月吧？如果不确定的话，避开这个月就是了。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 12：13
作者：凯恩斯也失灵 回复日期：2009…05…09 12：04：34
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应算单月吧？如果不确定的话，避开这个月就是了。
那要是不确定的话，闰五月是双月，那农历6月实际不就是单月吗，农历7月就成了双月了，那这就更加不好确定了，呵呵！
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六月是双月，后面以此类推。
月的单双不是这样推的，而是按月上地支而论的。
五月与闰五月月支皆为午，为阳数；而六月为未，为阴数。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 13：27
作者：慧泽居士 回复日期：2009…05…09 11：43：14
有西门兄在贴的日子，贴内众生真是幸福呀
西门兄，莫说吾三宝弟子，有分别心，实乃不懂，所以请教：
阿弥陀经，金刚经，地藏经，药师经，到底侧重占各是什么？
我行皈依三宝仪规时，师父嘱托我：念金刚经为主，地藏经可以先放一放，我说我有一网上师兄叫西门柳的都叫我们多念地藏经呀，可消业障呀，他说，消业障最快是：南无阿弥陀佛 他说金刚经增福报，福报大了，什么都可以了，业障自然就消了，不明其意，还望西门兄赐教！！！！！！！
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诸佛名号、佛经与咒语皆有相同的作用，从任何一点入门，皆殊途同归。只是入门的门径及各人根器不同，而显示出差别。
《地藏经》直接超度生生世世的冤亲债主，所以侧重点表现在消业增福方面。业障消除了，修行之路的违缘就少了。末法时代众生业重，所以修这部经是一条很好的入门门径。
《药师经》在指向解脱之外，特别注重增加现世的福报，比如消除疾病、增加财富、相貌圆满等，同时在忏除违戒及谤法方面的作用比较明显，对于像法时期的众生、或心与像法相应的众生，更能契合。
《金刚经》是经中之至尊，当然在消业与增福增慧的作用都非常明显。尤其是在开智慧之面特别好。佛教是以智慧求解脱，这点于修行特别重要。你的师父指导你念《金刚经》，必有师父的道理。
《阿弥陀经》与阿弥陀佛名号无所不包，在这个时代，修任何一门，最好最后归向于极乐法门，不仅在现世消业增福，而且使修行很容易成功。即使修行得不太得力，也可带业往生。往生最重要是三点：一是完全意义上的信；二是发愿并非常希望能够往生极乐世界；三是念得恳切，到了修净土法门的阶段，就一心专念，不要掺杂其他修行法门，完全意义上地专注于此。
经咒名号本无差别，差别的是我们的心性。八万四千法门，门门指向解脱之路。
不管修哪一门，皆应将佛法中的教诲落实到思想与行动中来。看菜谱是看不饱的，吃下去才管用。单是懂得多少佛理没有多大意义，实修一点才会起一点作用。佛理融入自性之中，才会真正意义上受益。
念任何一部经时，都要注重回向。回向后皆可有益于生生世世的冤亲债主及一切众生。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 19：27
作者：慧泽居士 回复日期：2009…05…09 15：13：31
一般逢十斋日早晚诵经，当以 金刚经 为主，但我本人身体上的毛病又较多，所以也会诵 药师光琉璃经 但因你倡导多念 地藏经，可消业障，所以也会念，只是篇幅较长，念得较少，师父还嘱托我多念 楞严经 太长，我更少念了，但听一些法师讲解的意思，诵经文应先求专求精，再求多，而不应求多求广。
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刚开始学佛，应广泛阅读，基础打好后，再选一门适合自己根性的法门，一门深入。不过在这个时代，如果不是大根性，还是以净土法门为归宿比较妥当。
诵经也可单诵一部，一门含一切法门。广泛阅读与专诵一经并不矛盾。务求多念各种经，反而心念不专，得力不大。师父让你念金刚与楞严，看来是从慧而入。刚开始学佛，应谨遵师命。
念诵《金刚经》时，一定要记得认真作好回向，若仅仅是有口无心地念一遍回向偈，恐怕冤亲债主得你诵经之力不多。我建议回向给十方法界、生生世世一切冤亲债主、及其他一切你希望回向的众生，以及各种愿望等等。
修行之人，不要过多考虑自我。而应将心量放得广大一点，为一切众生之利益而行事，应不住于相而行布施。根据因果法则，我为人人，则人人为我。无求之心，得益最大。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 19：42
作者：randolph28 回复日期：2009…05…09 10：20：22
哈哈，西门兄，你终于是回来了，哈哈哈哈
不能让你白回来，“凯恩斯也失灵”已经等了您好长时间了
顺便说说，潜伏这些日干什么去了，是否有好的参悟可以共享？
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非常感谢你一直以来的支持！同时感谢凯恩斯也失灵、sls0898、sqlitaimin、桂鱼1978、传说中的老秋、婚姻无、夏日楚风、重叠的幸福、匆匆_z、临风品雪。。。。等诸位，谢谢你们！
感悟什么谈不上，大家互相学习吧。
作者：西门柳 日期：2009…05…09 21：03
说一件与风水有关的事。
小时候我在一个深山小村里住过几年，村子里有两户生活状态最好的人家，在改革开放之初，首先造上了新房子，恰恰是这个新房，给他们的家庭�