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色与情-第8部分

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我接着说下去:“你们知道吗,为什么绝大多数人都把自己依附于什么,并使自己屈尊在压力束缚之中,尽管他们这样做感觉很不自由很不满意。为什么很多人都需要一个偶像,不是抓住一个护身符就是倾倒于一种教条主义式的意识形态里?为什么他们要屈尊于政治的或宗教的首脑之下,屈尊于一个打坐禅静的师傅之下,这些人对他们的崇信者滥施权力并以其救世之说教控制他们的崇信者。因此很多人将自己托庇于一种精神上的附庸状态中。谁要是不自立,感觉到的不仅仅是不自由,而且还摧毁了自己对自己的信任感。
“我与克瑞斯纳摩提(Kishnamurti)在其最后的有生之年相会,他的一个简短的句子深深地印在我的脑海中:‘所有依附都产生腐败。’谁要是不自立,必然腐败。谁要是使他人附庸于自己,必然要操纵之。我听到我的一个平时十分内向的教育学老师这样说过:‘谁要使孩子附庸于自己,就是犯罪。’”
现在克劳德发言了:“我知道,内心的自由对于自信以及自尊是必不可少的。我也明白只有内心世界(我们的内圈)和谐才会心满意足。可是当一切都如此和谐之时,难道不是有点平淡无聊么?”
“很好,你能提出这样的问题。”我答道,“可惜很多人都认为和谐就是平淡无奇的无所事事。其实和谐一词说成德文是‘结构布局’。和谐的意思是:我们做任何事情之时都要使其协调一致。所谓的任何事情可能是指伴侣关系、一份合同、一幅画或是一个什么小算盘。”
柯比感悟地点着头,然后看着我说:“要是一切都能和谐运转,那么生活会平静很多,可会不会变得贫瘠可怜呢?我的意思是说,没什么太多的事可发生了,也不必为这为那而冲动不已了。”
“就不冲动而言,您是有一定道理的。可谈到贫瘠可怜,您就没道理了。正相反,生活会更丰富。一切的庸庸碌碌都不必要了,消失了。最主要的是,人们活得更专注了,原因是他们不受束缚了,而变得更开放,更关注别人,更具有通情达理的能力。绝不是那些在不断运转着的事物,或是那些我们已占有的东西使生活丰富,其实是那种热忱负责及欢愉的体验使我们的生活丰富多彩。要不要我给你们举个实例?”
“好呀。”
“真正的爱情。”
现在我们要做一个较长的休息。
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