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踏仙途-第140部分

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    (4)鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着静功程度的为断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

    (5)两手抱诀,两手的掐诀,,又称“子午决”,两手抱诀这时,左手食指和拇指画圆,右手拇指放在圆内,右手4指放在左手4指下面从拇指方向看,就是一个“太极图”的形状。如此相抱,则人身之yīn阳二气,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即是二气接通之效。道家没有男nv之分。

    2、静功的内在法诀

    (1)听息。

    静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法mén,如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以道家庄子所讲“心斋”之中,谈到的“听气”法为最好。

    所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。前面我们说了,静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即摒除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听,不加任何意念。

    注意:所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听”的意思,就是为了jīng神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听地去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。

    听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。

    (2)观光。

    “观光”之法,是道家秘传的修炼法mén,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就是为了炼xìng。吾人之xìng,原为虚无一光,在下生之前,来自宇宙。因此这时炼xìng的根本方法,谓之xìng功。有人以为道家所讲的“xìng”功就是道理,没有功夫,是未得明师传授xìng功之故。

    xìng之根,在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”法。身心入静之后,即将两目,似观非观,止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。

    注意:所讲“观祖窍”之法,是为聚起自己的元xìng。元xìng聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真xìng。许多炼气功的人士,往往就是进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用“若有若无,似看非看”的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。

    心神微微放于“祖窍”,就能出现自己的xìng光。初则点点,飘移不定,其光微弱,不要管亿;开始似乎由外而来,发现之后,此时以心神稍微收摄之,凝定之,即以意照于白光中,此为聚xìng之功;继之由点而渐渐凝聚成片,片片而来,由外归内,慢慢聚起;再继之则时聚时散,难以固定;如愚昧最后终于成为一片,而无波动,如此真xìng聚矣,而吾人已入大静。

    光是xìng有表现,观光即知自大xìng的聚散。光散xìng即散,光聚xìng即聚,光定生即定,光满xìng即满,光圆xìng即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰:“圆陀陀,光灼灼。”圆者,是言其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑sè的漏dòng,这样才能到达“xìng光*”的最高境界。进入这一境界,生死可了。但是如果不是深入大定,而且具备极高功德,就不可能达到。

    观光的功夫,虽用“观”而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而到光大,由弱而到光强,从波动鸸以光定,从片片而光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。

    注意:以上所言,“听息”与“观光”之道。虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰听息,其实无听;虽曰观光,其实无观。听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真息;无光之光,谓之真光。由此参悟真静。

    “观光”的方法,在古代道书上面又叫“回光”;听息之法,在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法,古人又称为“回光调息”。

    《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说:“其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

    回光之法,还有另外的含义。是在观光之后,还要将此光照入下丹田,进一步再去做炼气的功夫,这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习,在吐纳法中再作论述。

    3、静功止念法

    静功的关键,在于入静;入静的关键,在于止念。止念就是去除心中的杂念,然后一心一意地去做静功。往往有的人,平时不觉自己脑海之中存有杂念,及至静坐之时,什么念头都来了。只有通过静功止念之法,去除杂念,才可能把静功做好。

    (四)修真典籍

    自太古以降,修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升,作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻,明清之世更近于志怪者言。大略而论,下述典籍或可作为当时修真理论的代表作:

    1。道德经(老子)、南华经(庄子)、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子(内外篇)、清静经、心印妙经

    2。破mí正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、yīn符经、黄庭经、周易参同契、入yào镜

    3。张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字

    初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》

    道教的一个习惯就是“不得其人不传”,故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代,修真有成者甚多,惜未作系统论述,此处不便列举。

    修真,从字面解释就是通过修行求得真我,但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行,不断找出自身的不足让自己更了解自己,这就是修真。自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛。道在心中,佛在心中,己心度人,人度己心!

    也有修炼其他的,比如说剑仙。剑仙之道,修炼肺宫金气,再转入离宫,玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就,然后内聚五行真气,外采天真地灵,外炼仙剑,诛敌于千里之外。可惜实在难修,我相信修炼此道,必能惊天地,泣鬼神。

    (五)修真地址

    道家七十二福地:

    地肺山,盖竹山,仙磕山,东仙源,西仙源,南田山,yù溜山,清屿山,郁木dòng,丹霞dòng,君山,大若岩,焦源,灵墟,沃洲,天姥岭,若耶溪,金庭山,清远山,安山,马岭山,鹅羊山,dòng真墟,青yù坛,光天坛,dòng灵源,dòng宫山,陶山,三皇井,烂柯山,勒溪,龙虎山,灵山,泉源,金jīng山,阁皂山,始丰山,逍遥山,东白源,钵池山,论山,máo公坛,jī笼山,桐柏山,平都山,绿萝山,虎溪山,彰龙山,抱福山,大面山,元晨山,马蹄山,德山,高溪蓝水山,蓝水,yù峰,天柱山,商谷山,张公dòng,司马悔山,长在山,中条山,茭湖鱼澄dòng,绵竹山,泸水,甘山,莫寻山,金城山,云山,北邙山,卢山,东海山。

    道家十大dòng天

    第一王屋山dòng,第二委羽山dòng,第三西城山dòng,第四西玄山dòng,第五青城山dòng,第六赤城山dòng,第七罗浮山dòng,第八句曲山dòng,第九林屋山dòng,第十括苍山dòng。

    道家三十六小dòng天

    霍桐山dòng,东岳泰山dòng,南岳衡山dòng,西岳华山dòng,北岳常山dòng,中岳嵩山dòng,峨嵋山dòng,庐山dòng,四明山dòng,会稽山dòng,太白山dòng,西山dòng,小沩山dòng,火氓山dòng,鬼谷山dòng,武夷山dòng,yù笥山dòng,华盖山dòng,盖竹山dòng,都峤山dòng,白石山dòng,岣嵝山dòng,九嶷山dòng,dòng阳山dòng,幕阜山dòng,大酉山dòng,金庭山dòng,麻姑山dòng,仙都山dòng,青田山dòng,钟山dòng,良常山dòng,紫山dòng,天目山dòng,桃源山dòng,金华山dòng

    编辑本段二、古今修真概论

    修真之名,古已有之,俗曰修道。它囊括了动以化jīng、炼jīng化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。

    今之气功,只在修真过程的初级范畴之中。气功一词,早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。因其词义狭窄,并未被广泛采用。清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。气功二字,在近一二百年之中,采用最多的是武术界。解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后,气功二字才逐渐被人们所接受。但其概念迄今仍不完善,虽各家学说均对之加以阐述丰富,但仍觉其含义狭窄,无法包容修真的庞大体系。

    气在我们祖先的眼中,是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中,万物生化的根本,是一种基本物质。《黄帝内经?素问》篇云:“气始而生化,气散而有形,气布而蓄育,气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡,都是气贯穿始终,气乃万物的基础和根本。“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细,例如,先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士,修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别,特以“气”“炁”相分别,以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁,亦有后天水谷、天地之气的jīng华。简单地以气代之,实难概括也。

    气这一物质,在不同修持阶段,其质量存在巨大的差异,只是ròu眼难以观察而已。在“气”达一层次,其密度低质量不高;在“炁”的层次,其密度、浓度、质量大大提高,表现出光的xìng质,稍加注意ròu眼亦可能观察到。在更高的层次,其光的xìng质就越明显,呈五sè态;更高者而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。

    人仙不出小乘法,地仙不出中乘法,神仙不出大乘法。是此三乘之数,其实一也。用法求道,道固不难,以道求仙,仙亦甚易。法不合道,以多闻强识面炫,自生小法旁mén,不免于疾病、死亡,还犹伪称尸解,mí惑世人,互相吹捧,致使不闻大道。以旁mén小法,易为见功,而俗流多得,互相传授,至死不悟,遂成风俗,而败坏大道。虽有信心苦志之人,行持已久,终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼!

    道本无问,问本无应,及乎真元一判,太极已散。“道生一、一生二、二生三。”一为体,二为用,三为造化。体用不出于yīn阳,造化皆因jiāo媾。上、中、下列为三才,天、地、人共得一道。道生二气,气生三才,三才生五行.五行生万物。万物之中,最灵最贵者,人也。惟人也,穷万物之理,尽一己之xìng,穷理尽xìng,以至于命,全命、保生以合于道,当与天地齐坚固,而共得长久。

第三一九章 金甲傀儡

    免费的三千字,还有三千,今天晚些时候,就会奉上!青牛再次为昨天的失误,说声抱歉,请各位选择了自动订阅的读者大大原谅。

    不过,就在其中禁制刚刚破开之际,一道凌厉的劲气陡然扑面而来,猝不及防的韩末,连忙一个闪身,以间不容发之势躲了开来。

    “怎么回事?”

    闪过一边的韩末立身刚定,就急忙抬眼看去。

    只见禁制大开的店铺中,一个高大的身影缓缓走了出来,其浑身上下,全都被金sè盔甲包裹,就连面部也不例外,而其右手之中,持着一柄明显早已失去了光华,锐气全无的宝剑。不过,让韩末感到惊异的是,那柄看起来破烂无比的宝剑,此时正吞吐着凌厉的剑气,显然,刚才的攻击正是来自于他。

    “怎么可能?这里怎么可能还有活人存在?”

    见得这高大的金甲人,韩末顿时心神大震,惊呼一声道。

    “不对,不是活人,这人身上没有一丝生人的气息,难道是尸傀一般的东西,可看其金光大放,全无一丝死气邪气,也不像啊?”

    不过旋即,韩末就感应到,此人浑身除了大放的金光外,无论是活人,还是死人的气息,尽皆全无,只是冷冰冰一片,仿佛木石一般。

    “这到底是什么东西?为何没有一丝的气息,却又能像常人一般行动自如?呃,好像说自如也不全对,看其行动僵硬无比,似乎很久没有动过了一般。”

    就在韩末苦思而不得之际,那金甲人已迈着僵硬的步子行出屋外,然后一举手中宝剑,顿时,伴随着尖利锐啸声,一股庞大的剑气陡然破空而至,向韩末斩来。

    然后只听“轰”的一声巨响,剑气从及时闪开的韩末身旁一划而过,将其身后的店铺一剑斩为了两半,而且,还势不可挡的划过数百丈的距离,轰击在了一座偏殿之上,偏殿四周的禁制顿时一阵闪烁,虽然最终将剑气抵挡了下来,但从其黯淡了许多的光华,就可以看出,那禁制即便挡下了剑气,也很是勉强。

    看得那剑气的威力,韩末不由倒吸一口冷气,由于那金甲人气息全无,根本探查不到气息,因此,对于其实力,韩末之前也是不甚了了,不过,此时,他终于有了一个大概的了解。

    “这金甲人的实力,较之于老等人只高不低,自己万万不是对手,也幸好其动作僵硬,虽然剑气威力无双,但自己却尽可以躲避开来,否则,自己这次必死无疑。”

    虽然惊骇于这金甲人的实力,但韩末心中却并没有太多担心,毕竟,再强大的攻击,打不到人也是枉然。

    “攻击试过了,现在该试试此人防御如何了。”

    心中念头一闪而过,韩末的身形也是倏忽一动,瞬间就出现在了金甲人左侧,这里正好是其持剑右手的死角,以对方僵硬的动作,却也无需再担心那凌厉的剑气。

    而随着韩末身形的闪现,一把灵器长剑陡然跳入其手中,挟带着庞大的灵力,以无比迅猛的威势,斩在了对方金甲之上。

    “铮!”

    顿时,伴随着铮然鸣响,这把品质还不错的灵器长剑,当即就被金甲之上传来的反震力给震成了两半,就连韩末持剑的右手,也是一阵发麻,指尖更是轻颤不已。再看那长剑斩击之处,一片光亮,金光崭然,全无一丝痕迹。

    “好坚硬的铠甲,有了这副铠甲,即便其动作再僵硬缓慢,自己也伤不到他。到底该怎么办?”

    其实,对付这个无论攻击还是防御都强大无比,但偏偏动作缓慢的家伙,最好的办法,就是立刻以最快的速度离开此地,相信,对方绝对追不上速度全开的韩末。

    不过,在这早已沉寂了不知多少万年的地方,忽然出现一个能够活动的人影,韩末无论如何都想nòng个明白,对方到底是什么东西。

    当然,其间韩末也不断展开神识,想要与对方沟通,但其神识触及之处,一片空白,根本感应不到对方有任何神识波动,自然也没对他的招呼有任何的反应,如此一来,韩末要想nòng明白对方的身份,唯一的办法就是打到对方。

    “既然如此,那就打到了再说,难道他以为,有了一身乌龟壳,自己就奈何不了他了吗?”

    见得对方完全无法沟通,只一个劲地追着他,挥舞着手中的宝剑,发出一道道凌厉无比的剑气,将周围搅得一塌糊涂,韩末顿时怒从心起。

    “《噬煞玄离火》、《玄元坤离火》、《太乙真焰》,给我出。”

    随着韩末的大喝,三sè灵火�
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