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对他的伤害而置辩，但是我却忍不住要为这种亲人的无情有以抗议：吃了人家几十
年还说风凉话，这种秀，做得太伪善了吧！”
李敖的文章发表后，胡茵梦马上巧为更正她讲的这些话，但是后来她以国民党
身份为民进党助选时，却在台上谄媚群众，又照说不误。
李敖气愤地说：“胡茵梦为国民党曾表演‘大义灭夫’，又为民进党表演‘大
义灭父’，但在为妻为女过程中，却是又花人家的又拿人家的，这种丑恶，未免跟
她的美丽太不相称了。”
孟绝子就曾说过这样的话：“在李敖的天空中，胡茵梦找不到真善美，李敖的
天地中不是没有真善美，但那是董狐、司马迁、文天祥那一类血泪染成的真善美，
是‘慷慨过燕市，从容做楚国’式的真善美，是悲壮而深沉的真善美，而不是胡茵
梦心目中的真善美。”
胡茵梦作为一个新女性一直以清高自勉，离婚之时，双方并没有涉及世俗的金
钱问题。但李敖有一批古玉在她身边，胡妈妈曾通过孟绝子问李敖，这批古玉李敖
可否不要收回？深知李敖的孟绝子便一口答应了，说李敖为人素来慷慨，这批古玉，
当然留在胡茵梦处就是。当孟绝子把这事告诉李敖，李敖笑着说：古人守身如玉，
胡茵梦守玉如身，这些老古董，当然留给新女性了。
在李敖眼中，胡茵梦的确是力争上游的新女性，她的飘逸脱俗，远在一般的女
性之上。但李敖同时认为，作为一个新女性，胡茵梦的惟一遗憾，就是她的经济不
能独立。
李敖记得有一次胡茵梦在家不无感慨地说：“新女性就该经济上独立，不能花
男人的钱，一边花男人的钱，一边做新女性，以新女性自豪，是矛盾的，是可耻的。”
李敖听后若有所思，心想这真是做新女性的痛苦，也是她们的可悲之处。
胡茵梦虽然力争上游，做新女性，但是思想训练上，却力有未逮，不能独立，
以致沦为极端迷信，堕入怪力乱神的妖妄而不自知。她有一阵子曾兼修姓名之学，
走火入魔，改“茵”为“因”。孟绝子说：胡茵梦应把“茵”改为“姻”才对，婚
姻如梦，不亦宜乎？
日本NHK做《亚洲四小龙》专辑，《台湾篇》要专访有代表性的本省人和两位有
代表性的外省人。本省人访问了蔡仲伯，并透过蔡仲怕要访问李敖。
生平就讨厌日本的李敖拒绝接受采访。于是蔡仲伯便把机会让给了胡茵梦。
李敖看了胡茵梦所做的日本人眼中《女优》录影带，竟不伦不类的联想到九百
年前古人的一首诗《腊享》：
明星惨澹月参差，
万窍含风各自悲。
人散庙门灯火尽，
却寻残梦独多时。
李敖觉得，除了毫无悲情可言之外，这首小诗，倒颇能显出他和胡茵梦的处境。
如今胡茵梦“明星惨澹”，我跟她的剧目也已曲终人散，灯火为尽；这位明星也春
残梦断、无复当年。一切因缘、一切交汇、一切旧史、一切前情，所剩惟一“残”
字了结。胡茵梦一生力争上游，不同流俗，可惜缺乏真知、走火入魔，终落得脸蛋
满分、大脑零分。以20世纪的美人，信21世纪的怪力乱神，还自以为是“新女性”，
其遇而好自用，有乃母风。
第八章 “真幻”之间
君君：若亡而实在
飞鸟过江来，投影在江水。
鸟逝水长流，此影何尝徙？
风过镜平湖，湖面生轻绉。
湖更竞平时，毕竟难如旧。
为他起一念，十年终不改。
有召即重来，若亡而实在。
这是胡适先生针对《墨子》等“景不徙”理论发出的艳诗三章。
墨子在《经下》中说，影子是不移走的。后来庄子也说，飞鸟的影子是不动的，
鸟飞的时候，由于鸟遮住光，鸟飞过去，光又不被遮住了，影随之没有了；鸟朝前
飞，新的影子产生于前，旧的影子消失于后，但是原影其实并没有消失，只是变化
位置而已。
这三章饱含哲理的诗，给了日后李敖人生箴言式的启示。李敖认为它：“理中
抒情，言志不如热情，情之所在，虽风流云散，虽人琴俱杳，但在一念之志的刹那，
碧海青天，却也怏然无失。好景也长，只看你如何看待它。智者达者从不伤逝，
‘逝者如斯，而未尝往也。’只要你不以亡而亡，一切若亡的，都凌虚而实在。”
李敖与胡茵梦离婚后不久，他认识了一个刚考上空姐的女孩君君，君君是淡江
大学英文系的高材生，身高一米六八，体重五十公斤，长得细白秀气。
她没报到前在“教育部”高教司上班，李敖去看她时，她穿着绣花鞋，两只脚
显出别样的秀气，李敖看到她那两只小脚整个情绪便亢进起来。
君君年纪不大，但对李敖相当熟悉，她不但收藏了李敖出版的全部作品，还把
报上有关李敖与胡茵梦的所有报道剪贴起来，可以说是个李敖通了。
美人爱才子，才子爱美女，李敖和君君幽了两次会，便都双双进入了角色。
一天晚上李敖把她带回家，他先忍不住在她那裸露的既秀气又细白的脚上亲吻
起来。
然后他们光着身子躺在床上细聊，突然君君说：
“李敖，你有许多优点，其中之一是你跟胡茵梦离婚前后，她说了你那么多坏
话，可是你却不说她一句坏话，那时我还不认识你，可是我跟姨妈们谈起来，大家
都欣赏极了。”
李敖听了，笑笑说：“梁启超有两句诗是‘十年以后当思我，举国若狂欲语谁？’
我离婚前后，在国民党报纸带领下，在政治阴谋下，蓄意利用胡茵梦来伤我、斗臭
我，台湾举岛若狂，海外也一样，都使我不容分说。我跟胡茵梦的一些事，也就全
部由她包办了。但是我的为人，也许正是‘十年以后当思我’，也许十年以后，事
实会证明我多么能有忍谤的本领。那时候，也许我会写出我与胡茵梦的一些真相，
那时候你再欣赏吧！”
君君说：“你会写出来吗？”
李敖说：“为什么不写，十年之后，你会看到了。”
君君笑笑，欲言又止。
李敖问：“刚才那笑暗藏着什么，怎么又不说了？”
君君说：“‘十年之后当思我’，十年之后我们是个什么样子，我一点都想象
不出来。”
李敖说：“那你肯定是个‘现在时’的女孩罗！”
君君有一半苏州女人的血统，温柔、开放、风骚、女人味十足。有一次，她和
李敖疯狂一阵后，为了使李敖永远记住她，她告诉李敖一个小秘密，说她有一颗非
常小的痣在她身上的某个部位，让李敖去试着寻找。
李敖在她身上从上到下，从外到里，一边亲吻，一边寻找，终于在一个不显眼
的部分找到了那颗小痣，当李敖高兴地特别亲吻了那颗小痣时，君君以饱含激情的
声音对李敖说了句：十年之后当思我。
可是这个小情人，可爱中有不可捉摸的神秘。他们在谈到爱伦坡的神秘时，李
敖说要把穆尔那篇《诗人与精神分析家》送给她看，可是文章还没送出去，她已经
神秘地失踪了。
君君虽然早已远行，但在李敖“精神”深处真是“为她起一念，十年终不改，
有召即重来，若亡而实在”。
李敖说，“景不徙”也好，“景不移”也罢，只要我觉得裸体在床，她仿佛就
在那里。
汝清：人生十六天
1980年和1981年间，对李敖来说，是两个多事之秋，这期间发生了两件事：
一是萧孟能状告李敖所谓侵占背信案，使李敖再度入狱；一是在入狱前十六天，
一个刚完婚的留学生的新夫人汝清成了李敖的小情人。
妆清当时只有24岁，有一头柔美蓬松的秀发，鼻梁高高，嘴唇丰满，身材曲线
分明。她举办完婚礼后，丈夫便远渡重洋，只身留在台湾的汝清无意中撞上了李敖。
那是一次李敖意外的收获，处于官司中的他心情一直郁闷不已，本来台北法院
已判他无罪，但由于“最高法院”林晃、黄剑青、顾锦才等玩弄权术，使案子的审
判对李敖越来越不利。
那天下午，他在敦化南路一个咖啡馆里，发现了这个孤身喝着咖啡的小妇人，
大概她也认出了频频在传媒露脸的李敖，莞尔一笑，便当心有灵犀一点通，当李敖
请他出去散步的时候，她没有拒绝。
“人说李敖的每一步都惊天动地，连离婚都是家喻户晓，这是讽刺还是赞美？”
汝清问。
“讽刺也罢，赞美也罢，这个我不在乎。我认为好姻缘固佳，好离婚也不错。”
李敖说。
“你为什么自称是‘奸雄’呢？”
“因为我是，我从1961年出道起，已经混了20年了，受过无数的打击与封锁，
如今还能混，并且是每月畅销书的作家，谁能像我这样温。”
汝清笑笑说：“怪不得有人说你是党外先知。”
“岂止是先知，我实在还是教练、军师、祖师爷呢。”
“谁承认你呢？”
“他们是坏学生，当然不承认，他们跟国民党活在一起太久了，言行未免受到
污染，甚至受了污染而不自知，有时很讨厌。有时我甚至觉得：他们中的一些人，
除了反国民党一点是长处外，其他都是短处。”
“我看出你眼中的失望。”
“我不失望，也不会原谅他们，他们能在方向上把握得住，小地方可以改正。”
汝清摇摇头，表示不明白。李敖说：
“比如说，要搞政治，就得有一项功夫，就是‘小’。”
“小？”汝清又摇摇头。
《水浒》里王婆对西门庆说做花花公子要有五个条件，第一是‘潘’，要有潘
安的貌，第二是‘驴’，要有驴的大鸡巴，第三是‘邓’，要有财神爷邓通的钞票，
第四是‘小’，要有体贴的巧妙，第五是‘闲’，要有闲工夫。合在一起就是‘潘
驴邓小闹’
汝清听了大笑起来：“难怪你是花花公子，你办离婚的手续时都不忘记买玫瑰
送给胡茵梦，你的‘小’功有甚于西门庆了。”
从敦化南路一直到忠孝东路，再到中山北路，他们的身影穿过了大半个台北，
当他们分手的时候，天色已近黄昏，汝清坚持要回家，李敖也不便固执己见。
当天夜里十一点钟，李敖的一个电话打到了汝清的家，汝清听到李敖的声音，
心快要跳出来。汝清终于没能抵挡得住李敖的电话诱惑，终于答应让李敖来接她。
台北的夜在一天的喧嚣后变得温柔而宁静，汝清来到李敖家的时候，四周的寂
静和室内的异样情境，使她身子越来越轻柔，越来越无力。
汝清从这夜开始做了李敖十六天的小情妇，十六天对人生来说只是平常的一瞬，
而对他们来说或许更显得短暂，然而他们却是充实和满足的。
李敖不无满足地说：“汝清是一个最能跟我腻在一起的惹人怜爱的小情妇。”
李敖这种别样的性游戏方式，充分体现了他的“快乐原则”。李敖认为，男欢
女爱是人类最大的快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤其不该掺进痛苦。肉乃是快
乐的象征，是可以给灵来做漂亮的“玫瑰纲眼”的，懂得爱情的人，绝不忽略灵肉
任何一方面。
李敖在《说真幻》一文中说，真幻问题是困扰人类的一个老问题，正因为它困
扰人，所以人总是说它不清楚。其实，看不见的都是真、看得见的都是妄。所以佛
是真、人是妄；真现量是真，真美人是妄；极乐世界是真，大好人生是妄。他还有
一首真幻诗是这样说的：
人说幻是幻，
我说幻是真。
若幻原是假，
真应与幻分。
但真不分幻，
幻是真之根。
真里失其幻，
岂能现肉身？
肉身如不现，
何来两相亲？
真若不是幻，
也不成其真。
真幻原一体，
絮果即兰因。
女人是你坐牢时离开最快的动物
李敖1981年8月10日再次入狱，本来关在桃园的台北监狱，因桃园人满为患，便
把他改关在土城看守所，这样可以让李敖一个人独居。
他像一只幸福飞翔的鸟，突然遭击栽在了牢狱中，那肉体十六天与汝清疯狂的
惯性还没有完全刹住，使他的内心一下子空了起来。
“空”——这可怕的“空”，使他像孩子一样在深夜里默默呼唤着一个名字—
—汝清，汝清。
汝清清秀蓬松的长发和匀称好看的肉体在他脑海里翻滚，真所谓“但真不分幻，
幻是真之根”。
李敖在狱中写下一首诗《然后就去远行》，再次记述了那十六天的情境：
花开可要欣赏，
然后就去远行。
唯有不等花谢，
才能记得花红。
有酒可要满饮，
然后就去远行。
唯有不等大醉，
才能觉得微醒。
有情可要恋爱，
然后就去远行。
唯有恋得短暂，
才能爱得永恒。
李敖在监狱中虽然颇为失落，但他思想一直没有停止，他在总结了坐牢的五种
“好处”时说：
坐牢的时候，你的形而上和形而下是一起坐的，除了犯的风化罪，十之九都是
形而上惹祸，形而下遭殃。在午夜梦回，形而下向你抬头抗议，或向你揭竿而起的
时候，你当然对它抱歉。不过反过来说，从形而下惹来的种种女人的苦恼，也因坐
牢而一笔勾销。为什么？男女关系本来是铁链关系，难分难解，可是一坐牢，就从
铁链关系变为铁栏关系，就易分易解了，因为女人是你坐牢时离开你最迅速的动物。
女人不离开，你只是男性；女人离开了，你才是男人，坐牢可使你变成纯男人，从
一物两用变成一物一职，倒满适合精简原则，倒也不错。”
10月4日，李敖平静下来后，便在他那独居的舍房里给汝清写了一封思想的独白
信。李敖说：“人在牢里，其实是一种遁，形式上是遁迹，精神上是遁世，适得太
多，以至无所不适。”
无聊的监狱生活，使李敖变得越来越玩世不恭起来。
看守所里有三千人犯，但专任医师只有一个，专任护士也只有一人。每次看病
的场面是惊人的，大全科医生进到舍房来，在管理员桌边一坐，就以平均两分钟看
一人的高速看了病。人犯在通道上蹲开，然后逐一蹲着前进，在大全科医生膝前通
过，就算完事大吉了。
牢中虽然有三千多囚犯，但是正牌医生只有课长一个人是，课是卫生课，课长
叫金亚平，他不给囚犯看病，逍遥得很，他手下有一个王护士，是男人，冒充王医
生，专治外科、内科、所有的疑难杂症，但病有千般，药却只是几种。
有一次李敖佯称有病，王医生问：“你头痛吗？耳鸣吗？我给你试听一下，你
听听看是叮叮呢还是当当？”
李敖说：“是叮叮。”
王医生说：“拿阿司匹灵去！”
李敖说：“不是呀，说错了，是当当。”
王医生说：“也一样，拿阿司匹灵去！”
李敖说：“怎样老是阿司匹灵？”
王医生说：“要听起来叮当才对！”
李敖说：“老子听到的是既不是叮叮，也不是当当，更不是叮当，而是乒乒乓
乓。”
王医生大声地说：“老子还是给你阿—司—匹—林—”
李敖一听肺都气炸了，他碰到一个比他还要神经质的人。
在无聊之际，李敖把监狱中的这些情况写信告诉汝清，汝清知道李敖在狱中已
无聊透顶了，便把她的一幅速写肖像画寄给李敖，让他可以�