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当你知道你的朋友需要钱的时候，你就寄给他，并交给他一张借条。
当你知道你的朋友饥寒交迫的时候，你请人给他送去食物和衣物，并给他寄去他一封充满安慰和鼓励的信，如果可以，就介绍一个面试的机会给他。
当你知道你的朋友发大财或出名的时候，你就悄悄地给他送去一束鲜花，然后在人群里消失。
有这样一首诗是这样写的：
我已习惯在哪里都是一个中的一半
现在我的另一半已不复存在
命运掠走了我灵魂的一半，剩下的一半我不再爱惜
你离去的那天，我的灵魂也随之消失
友谊给我带来了快乐
这一切都随着你离去而消失
你走了，我的幸福也随之消失
你的坟墓埋葬了我们的灵魂
真正的友谊是无价之宝
如果有一天你不在这个世界了，或者你的朋友不在这个世界了，你们其中有一个人这样念叨那你的友谊才真正的算是真正的友谊。
论自由
“自由”在《现代汉语词典》里是这样解释的：1、在法律规定的范围内，随自己的意识活动的权利。2、哲学上把人认识事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去。3、不受限制，不受约束。
“自由”在诗篇里是这样描绘的：友情诚可贵，爱情价更高，若要自由故，两者皆可抛。
从人类诞生以来，人类就希望自己拥有一双鸟儿的翅膀在天空中自由翱翔，其实，以其说人类渴望飞翔，不如说人类渴望自由。
自由对于人类是那样的珍贵，又是那样的遥不可及。
因为自由是相对的，不是绝对的。
在不同的社会制度里，又有不同的自由，在奴隶社会里，少数奴隶主的自由是相对大多数奴隶的专制而存在的，在文明社会里，多数公民的自由是相对少数危害他人生命和财产而存在的。
在科技发达和愚昧无知面前，自由也是不同的，原始社会的人类受到各种各样的人为和自然条件所限制，绝不可能像现在社会一样交通便利，信息发达。他们仅仅只能在范围狭窄的地域中活动，因此他们从内心中渴望像鸟儿一样飞到更远的地方去。而到了现代社会，自由在每一个人的心里都有着不同的含义：
犯人渴望自由，渴望离开高高的，布满铁丝的牢墙。青春期的孩子渴望自由，渴望离开父母，离开束缚他们理想的家。革命者渴望自由，渴望打破旧的，腐朽，充满压迫和剥削的制度，忙碌的人渴望自由，渴望有一个愉快的假日，相爱的人不顾父母的反对、世俗的眼光，反抗这个封建婚姻制度，为的是恋爱的自由，贪婪的人渴望自由，渴望拥有自己想得到什么就得到什么……
人生而是自由的，但又是不自由的，人类是自身最大的奴隶。纪伯伦说过，自由是人类枷锁中最粗的一条。人类生活的枷锁大多数是人类自己造成的。
犯人渴望自由，渴望离开高高的，布满铁丝的牢墙。可是对于服刑的犯人和森严的监狱，外面的世界对于所有人又何尝不是大的“监狱”，法律，道德，良心等等无时无刻地束缚着每一个人。
我们小的时候，想尽快长大，摆脱父母的约束，长大以后，我们才发现自己身边没有了父母的责骂，却多了一个讨厌的老板或是同事，一个整天在你耳边唠叨的老婆又或是见风驶舵的朋友。自己毫不容易得到喘息的机会，责任，压力和竞争又让你永远不得安宁。
忙碌的人，在忙碌的时候总是抱怨自己太忙，可是当他们真正闲下来的时候，他们反而会感到浑身不自在，又开始问自己：“现在该干什么才好？”在休息的时候除了睡觉之外，每一分，每一秒，脑子里无时无刻地计划着下一步怎样休息：到那里去旅游，到那里吃喝，到那里游玩，结果越玩越累。
我们推翻一种制度，建立一种制度，我们从旧的环境进入新的环境，这仅仅意味着我们只是摆脱了一副枷锁，换上了一副相对比上一副枷锁舒服的枷锁。
我们不停的需要，无至尽地需要，以至我们成为了物质，金钱和名利的奴隶，自由变成了贪婪，甚至危害到危害了他人人身的自由，以至走上了犯罪的道路。
人类就想一群走失的羊群，虽然逃离了桎梏，但它们并不会因此而感到兴奋和喜悦，反而会感到害怕而沉默地缩在一起，呆在原地毫不动搪。这是因为他们对获得的自由感到恐惧和不知所措，而且似乎还很高兴能回到原来熟悉的牢笼中。
多少年来，我们被老师、父母、书本和权威们的教育下长大着，我们被电视、声音机、网络包围着，我们总是满足于他人的描绘，把自己活在别人的言论中，总是期待某些人告诉我们是非善恶的标准，然后循规蹈矩，我们的思想机械呆板，我们的心灵毫无自由可言。
我们在物质社会里没有绝对自由，但可以我们的心灵是可以拥有绝对的自由的。
自由是一种精神状态，它不是从某种东西挣脱出来的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈，活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役，臣服以及逆来顺受的阴影。
我们可以为了五斗米折腰，可以关在暗无天日的大牢里，可以千夫所指，但我们的心灵不能没有自由，因为有了心灵的自由，我们才是我们自己，才不会压抑自己，才不会活得肤浅和空虚。
论时间（一）
论时间之时间的力量
什么东西使一碗香喷喷地米饭变成一碗不能下咽的馊饭？
什么东西使一罐平常的山泉变成一罐香飘十里的美酒？
对，是时间。
时间的力量强大无比，它无所不能，无坚不摧，没有任何力量可以与之抗衡。
一个穷苦潦倒的小村庄一步步地变成一个繁华的大都市，无数的楼房倒下，又有无数的高楼大厦拔地而起，崎岖，布满水坑的道路变成笔直、平坦的水泥路，许许多多的人走了，又有许许多多的人来了，旧面孔变成了新面孔，新的面孔又渐渐地变成了旧面孔。
一个读小学时，天真可爱，成绩优秀，笑起来脸上还有两个小酒窝的人见人爱的孩子，在他父母亲离异后，他离开校园，最后一步步走进黑社会的，没有谁看见他第一次吸烟，第一次喝酒，第一次吸毒，甚至第一次提着刀和其他与他年龄相仿的孩子们到大街上砍人，我再见他的时候，他已经变成了一个人见可恶，臭名远洋的人了。
人们啊！是谁见证了这些事情，这些过程，是谁创造了历史，创造了无数的奇迹和沧桑，他是时间。他是时间啊，你们要把这一点牢记在心里。
他是造化，人世沧桑由他安排；他是上帝，生死存亡归他主宰。
他温柔的时候，胜过美人的香吻；他粗暴的时候，赛过狂风暴雨。
他让海伦菀尔一笑，于是特洛伊变成了一堆废墟。他给了美国一颗叫小男孩的原子弹，于是结束了第二次世界大战，世界呈现了一片欢歌笑语，生机黯然。
他借夏娃的身体，显现在亚当面前，于是夏娃亚当的儿女出现了，他们赤身裸体地奔向世界各地，他给他们取了一个共同的名字“人类。”他站在无数王朝的皇帝面前，幻化成不同的事物：佳丽、版图、诗篇、画图、名声等等，从而上演着写满史书的故事。
在他的面前，地位显赫的帝王将相终将化为云烟，宏大雄伟的宝殿与人类引于自豪的文化科技最后埋葬于尘土。没有千年不倒的城墙，没有哪一个文明能恒久恒新，能永远占据历史的舞台。
他是可以是孩子的笑声，是慈爱母亲的双手，是侩子手里的屠刀，是阴谋家的阴谋诡计，你赞美他，不禁顶礼膜拜，感谢他，你也可以憎恨他，厌恶他，但他随时随地和你在一起，乃至你死去，他也将永远存在。
他给诗人增添灵感，他是画家手中的画笔和涂料，他是音乐家的老师，他是运动员的汗水。他在历史的长河里反复反复淘金，直到水落石出的时候，他才让真相出现，让有价值和意义的东西呈现给人们，让一切糟粕化为乌有，使真正有才华和才干，为人类作出贡献的人名垂青史。
他是幸福和悲伤的起源，是成功和失败的起点和终点，是梦想的舞台，是爱情、亲情、友情的向导，是精神的传承者。他是一朵玫瑰，迎着朝阳，敞开心扉，于是有人把他摘下来，吻着我，把我放到他深爱着的姑娘的胸口，那个姑娘已经永远不在苏醒。
论时间（二）
论时间之时间的划分
朱自清先生在散文《匆匆》里这样写道：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”那时间呢，它还有再来的时候吗？
孔夫子看见河水东流，日夜不停，曾经感叹地说：逝者如斯夫，不舍昼夜。意思就是说：时间的流逝，就像这河水一样，日日夜夜都一时都不停啊！
西方人也把时间比做一条河，它是从遥远的过去，流向无穷的未来，不能停息，也不能倒退，而现在也只不过是时间之河上的一点罢了。
古乐府说过：“百川东到海，何时复西归？” 世界上没有后悔药，科幻小说中的时间机器也还只是幻想，很早很早以前，人类社会就意识到了时间的存在。
在远古的过去，时间是没有像今天一样准确定义的，那个时候的时间只有两个概念：季节的交替与昼夜的交替。季节的交替显然与人类的生产活动密切相关，春天万物复苏，一切开始变得生机勃勃，人们在经过夏天的种植和狩猎后到了秋天，秋天是一个丰收和采摘的季节，接下去是漫长的冬天。
“日出而作，日落而息” 白天与黑夜不用说就是和人类的睡眠和生产有关了。白天方便进食生产劳动，晚上睡觉休息。
大约公元前1300年左右，人们已经认识到一年是365天再加5个小时左右，那个时候有聪明的人发明了日晷。日晷利用木杆在太阳下的影子，将白天等分成了12份，于是，白天开始有了12小时。
当然，在没有太阳的日子里，在黑夜里，人们依旧无法计算时间，当然，这些问题并不是问题。随着沙漏，水漏的发明，即便是在没有阳光的白天，在黑夜也有了计算时间的方法。
公元1500年左右，这个时候人类发明了钟表。钟表的发明显然使得人们的生活更加规律，更加紧凑， 但1500年的钟表是没有分针的，也没有秒针。人类社会还在发展，最终分，秒被发明出来了。
“分秒必争”的生活从此开始伴随人类社会了。人类社会的生活变得更加快速，每天的工作和约会一个都不能少，每一个都排在准确的位置和准确的时间上，商业公司的运作更是如此，每一个决策都要在最短的时间和最佳的时间内作出。时间已经不再是我们单纯记录太阳运行轨迹的标记，已经成为鞭策都市生活的法则。我们也开始节约和珍惜每一份每一秒了，甚至我们来争夺每一份每一秒，因为时间一旦过去，就不会在回头，不管是一分，还是一秒。
从上面可以看出，时间因为被划分，从而变得更加有价值和意义。
对于我们，时间对于从出生到死亡的我们就是短暂的一生：童年、少年、青年、中年，老年或者只有其中的一部分；对于企业家，平均劳动时间决定了商品的价值，减少平均劳动时间就是增加利润；对于运动员，最后冲刺的分秒就是胜负的关键。
时间因为被划分，所以我们才懂得珍惜。
我们说的“2007年1月22日星期一”一旦过去这意味着我们再也不会有“2007年1月22日星期一”，哪怕我们在重新将日历时间更改，因为我们在这一天里的所做的事情，在这一天里遇到的事情和人，以及自己的情绪、感受、回忆、动作都将是唯一的，它不会在出现了。
我们和自己的家人、爱人呆在一起的时间也是唯一的，一秒过去了就是一秒，一天过去了就是一天，不会有多余的时间，因此再来了没有什么东西比这些时间更重要了，总有一天你会发现他们会离你而去，唯一留下的就是你对他们的回忆。
一寸光阴一寸金，16岁过去了就不可能有第二个16岁，在学校读书的时间不在了，你就永远不会回到学校读书了，就算你刻意去做，但已经没有那种氛围和心情了，在短暂的人生里，除去睡觉、娱乐、工作，还剩下多少时间给你浪费？请你务必珍惜自己的时间，时间真的就是自己的性命，从现在做起，做自己喜欢做的事情，不要让自己的生命在时间的长河里变成一个泡影。
时间是可以脱离我们的存在而存在的，人类从未也将不可能控制时间，但因为人类的存在，时间才有了厚度，才有了历史和命运，才会有许许多多鲜为人知的故事。
论时间（3）
论时间之时间观
人是根据时间而活的。
我们每一个人都在自己的时间范围里生活和思考，年青人总是认为时间“来日方长”，老年人却认为时间“白驹过隙”。其实，我们每一个人最擅长的事情就是生活在明天，而不是现在，我们总认为自己将来会有所改变，我们内心里所向往的境界会一点一点，一天一天地实现，这是多么一个自欺欺人的想法，我们必须停止这种想法。
因为我们内心所期待的明天根本不存在，时间是一个骗子，时间不仅不会给我们带来任何我们想得到的东西，而且丝毫不能帮助我们改变自己。
明天幸福就会降临，仅仅只是一个热爱生活的信念，还是想想当下吧？
时间是无偿赠送生命的，获得了生命也就获得了时间，但拥有时间并不代表生命拥有自己的价值和意义。世间的大多数生命只是为了生存。
时间无休无止，生命前赴后继。
生命只有一次，而人生也不过是时间的积累，你怎样对待时间，时间就怎样对待他。不要以为时间不会吭声，不会生气，你糟蹋了时间，时间就让你在不知不觉中蹉跎一生，最终后悔不已。当你对时间紧追不舍，丝毫没有放松，那时间就会成全你的雄心和你的意志。
你有什么的时间观，就会有什么的人生。
用十年的时间来缩短几分几秒的差距，是运动员。把时间换成金钱的人，是商人。追赶时间的人，是勤劳刻苦的人。追上了时间，并使自己的精神和时间一样变成了永恒存在的，是伟人。
世间可能有很多的不公平，但时间对待每一个人是公平的。
我曾经看到过这样一份有趣的调查材料——一个人活到72岁，他的一生是这样度过的：
睡觉20年，吃饭6年，生病3年，工作14年，读书3年，体育锻炼看戏看电影8年，闲聊4年，打电话1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。
我们把时间划分成过去、明天、现在，但时间只有现在，明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？过去已经过去，总是想着过去的种种，必将今天的时光白白浪费。举起双手，感谢这无与伦比的一天，我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。
今天我要摧毁浪费时间的恶习，不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。
今天的工作我要加倍努力完成，决不留到明天。
今天我要多给孩子讲几个故事，要深情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的吻。
想一想，今天就是你生命中的最后一天。
论真理
不要问我，我能告诉你什么？不要问我，你能从我这里得到些什么？
多少年来，无数的先辈前赴后继，抛头颅，洒热血，寻找梦想中的真理；多少个世纪以来，人类不断设法超越自己，思考着外部世界，向往所谓的真理。
我们所追求的真理是什么？真理存不存在？我们为什么要追求真理？
打住，为什么我们要问这些问题，我们是不是一定要找到一个标准答案才肯摆手，其实，我们都错了，如果我现在告诉你世界上根本就不存在真理，你一定不相信，这是为什么？
这是因为从我们很小的时候，我们的老师、父母、书本和权威就向我们灌输了各式各样的知识和思想。我们总是满足于他人的描绘，习惯生活在他人的言论中，打心底期待着某些人告诉我们各种各样的是非善恶标准，告诉我们一个个标准答案，然后时时遵行，处处恪守，因此我们的言行思想变得机械呆板，从来不懂得思考和观察生活。
人生到底有没有意义？人类为什么要仇恨，残杀和战争？我到底是谁？
如果我现在给你一种真理的说法，而你对这种真理的说法全盘接受，表明你仍然在盲目地顺从与接受，我可以在你的心里树立一个权威，他可以在你的心里树立一个权威，任何人都可以在你的心里树立一个权威，那么我给你的这个真理又有什么用，这些你认为应该服从的理论只会让你按照别人的标准来生活，只会压抑你的本性。
万事万物都在变化发展，真理就像我们的生命，永远在变动、流动而永不停息，追寻它简直就是痴心妄想，真理根本是无路可循，一个死的东西才是有路可循，因为它是静止不动的。
真理的美在于它是活的，互动的，不停留，我们追求的真理不是追求它的最后的答案，而是追求它的过程中给我们带来东西，这个道理并不是所有人能明白，因此无数追寻真理的�