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的行政管理制度，经过一番修改，使它本土化，力求符合中国文化，适应人民生活与思想；另一方面选拔一群热心服事、满有爱心、圣灵充满的人，栽培他们成为基督小痴族。并且给予奖学金，供应他们到神学院进修，待毕业后全薪雇用为教会的核心同工。
这一群年轻的基督小痴族日后成为痴族差派到外地传道宣教的新力军；其中一部分最有时代意识、历史眼光和世界胸襟的佼佼者，痴族特别栽培，预备将来成为痴族教会的下一代接班人。
教堂盖好之后，为了更有效管理庞大的教会，痴族综合中西教会管理制度的优点；并以圣经原则作为教会管理的磐石，详细订定一套痴族的教会管理手册和培训课程；根据这套手册和课程，栽培核心同工；在圣灵的引导下，将神的旨意、使命、托付，实际而有效地实行出来。
为达到这个目标，在实践上他们订定了五大策略来管理教会：
以计划配合目标，以异象实行领导，以组织发挥恩赐，善用工具及资料，将异象化为成果。
他们根据神的异象和以上五项管理策略，订定了教会的近、中、长、远期目标，作为今后教会的实施方针：
近期目标：在五年内建立并巩固一套痴族的教会管理制度，使教会各方面的的运作得到全方位的推展；并且把这套管理制度贯彻到全职核心同工和带职基本同工，使他们也参预教会活动的推动。
中期目标：在五年后的十年内栽培一群在属灵生命、管理知识、长远眼光和普世胸怀等方面都全备的属灵领袖。并差派传道人和长短宣队到西藏、新疆、蒙古传福音，建立教会。
长期目标：在十五年后，配合普世福音差传机构，差派传道人和长短宣队到泰国、缅甸、越南、东南亚、印度传福音，建立教会。
远期目标：在长期目标达成之后，联合世界各地的福音差传机构，把福音传到中东，最后传回耶路撒冷。因为长期目标的完成时间尚是个未知数，所以远期目标的实施时间也未能确定，很可能要由下一代痴族接班人来承担实现。
（作者按：中、长、远期的宣教过程将在下一本小说“痴族二”详细描述，这一回只概要的轻描淡写而已。）
在领导统御方面他们以三C来贯彻领导力：呼召（Call），品德（Character），能力（petencies）；栽培属灵领袖成为有属天异象的人，和主耶稣一样都是单单以天父的事为念，并且以无比的爱心和耐心把众人完全带到神的面前，作神的良善忠心又有见识的好管家，同心合一地完成神所经营建造、跨越世代的永恒圣工。
对属灵领袖的选拔和栽培，他们把重点放在领袖特质的挖掘和培育。选拔的标准是：一个有领袖特质的人，他必须具备：全然委身、领导品格、沟通技巧、积极乐观、热心干练、长远眼光、仆人胸襟、宽阔胸怀、忍耐毅力、谦卑顺服、责任感、高自律等等。
他们发现教会里的核心同工虽然具备某些领袖特质，如：充分的圣经知识、满怀服事热心、丰富的服事经验、全然委身、热烈爱主、满富爱心、圣灵充满、仆人精神。但尚缺乏管理知识、谦卑顺服、长远眼光和普世胸怀。
为了弥补下一代痴族接班人这四方面的领袖特质，痴族首先安排每个同工从基层做起。经过三年的服事经验后，再从中选拔最符合条件的人，渐渐提升他们的服事层次和份量，直到能够活用管理知识。然后轮流差派他们出去，到各地从零作起，建立教会。等他们有了五年的建会植堂经验、具备长远眼光和普世胸怀之后，一部分调回来担当高层决策的职位；一部分留在当地，辅助他们兴建大教堂，建立规模较大的教会。
由于教会是建立于神在基督耶稣里借十字架所完成的爱上面，所以痴族的教会根基也应当建立在“基督十架之爱”的磐石上。执此之故，痴族把他们的教会取名叫“基督十架之爱的教会”。
痴族的教会建立不久之后，在推行教会近期目标时，由于管理制度还处于摸索阶段，所以便慢慢地尝试许多方法。那些能够改变信徒生命、培养他们成为成熟的基督徒之课程、研习会和活动，他们就保留或改良，继续使用。没有果效的，他们就删除。
周日的主日崇拜有四场讲道。他们对每场讲道的会众之生活文化背景和年龄都作过统计，然后建议他们去听合适的讲道题目和崇拜时间。
由于滚滚红尘处处充满欲望和罪恶的诱惑，神的儿女若对真理不甚了解，很容易迷失自己，远离信仰真理，甚至回去求拜偶像假神。因此痴族非常重视主日崇拜以外的各种灵修课程。
他们分派许多同工去了解信徒和慕道朋友的生活背景，作成档案。然后依据他们的文化背景、灵命程度和生活作息来安排最适合他们的灵修课程。之后派遣同工去访问、关怀他们，直到他们愿意参加这些灵修课程。
为了解答慕道朋友和初信者的疑难和问题，教会特地设立“疑难问题信箱”和“疑难问题电子信箱”。凡投问的疑难问题都由有解疑排难之恩赐的牧者回答。
痴族的教会除了着重信徒灵命方面的栽培之外，也非常重视信徒的生活关怀。为了贯彻“全面关怀”的宗旨，他们栽培一群最富同情心和关怀恩赐的人，按照他们的文化背景组成不同的关怀小组，分别负责关怀那些具有类似文化背景的信徒。
借着灵修与关怀，信徒的生命渐渐得到圣灵的更新，过着敬虔的生活，在爱中渐渐长成基督的身量。
经过这个阶段之后，这群信徒就象经历了蜕变过程一般，不但对真理非常追求，而且愿意出来服事，委身事奉。教会又安排他们参加各种门徒训练，把他们栽培成新的同工，加入最适合个人的服事职位。
对于有全然委身意向的信徒，教会给予最高的关注和帮助：不但安排他们参加委身座谈会和全套的培训课程，而且成立奖学金，供应他们去念神学院，并到各地教会参加事奉实习，等毕业后再安排他们回来事奉。
为了信徒在身心灵三方面能够得到全面的成长，教会除了灵修课程之外，还盖了体育馆和健身房，
由于单亲家庭越来越多，所以教会一方面成立了许多托儿所，照顾那些白天上班而没有时间照顾儿童的家庭；一方面开设婚姻和家庭辅导班，以圣经原则为基础，教导年青人建立正确的爱情和婚姻观念以及养育孩子的知识。
这个课程非常受欢迎，参加的人数最多。由于现代人对孩子的养育方式几乎已经达到压榨的程度：父母一方面拼命工作，供给小孩子物质享受；一方面又争取他们进名校，强迫他们参加各种课外补习班，例如学琴、绘画、舞蹈等等。造成父母工作繁忙，根本没有时间陪孩子；小孩的功课压力沉重，没有自己的自由时间。双方面都劳苦不堪，亲子感情也越来越淡。
还有很多父母怕管小孩子，觉得太累太乏味，干脆把他送到补习班，买很多的玩具给他玩，或给零用钱就了事。所以常常可以看到一个小孩子孤单地在满屋子的玩具堆里玩耍，或沉溺于电玩和上网，却不见父母陪他一块儿玩。
其实小孩子的童年，最需要的，不是玩具和技艺，而是父母的陪伴。可惜现代父母本末倒置，把应当陪伴孩子的时间花在挣钱买玩具和补习班上，弄得大人辛劳奔波，小孩孤单痛苦。
孩子小的时候需要父母，但是父母不陪他们；长大时，有了自己的朋友圈子，父母才发现他们独立了，不听父母的话了，不需要父母陪了，可惜已经太迟了。
有鉴于此，痴族的教会关怀部设立了如何养育孩子的课程，帮助父母建立正确的教育观念，学习身心灵并重的育儿知识，教导如何建立适当的亲子关系。其中，最重要的是如何教导孩子认识神，如何把孩子完全交托给神，由神来掌管孩子的一生。
一年下来，这个课程纠正了许许多多父母的教育观念，大大改善了亲子关系。他们每周都乐意带着孩子来教会，由教会同工安排身心灵并重的儿童课程和亲子节目。结果父母轻松，孩子快乐，亲子感情密切，可谓皆大欢喜。
为了使所有事工都能得到神的大能祝福，以便达到事半功倍的果效，教会成立了庞大的“天天祷告团队”。进行方式有二：一个是发动所有信徒会众，每天清晨七点和晚上九点在各自的所在地一齐同时祷告，每周的祷告事项借电子邮件通知，并在主日崇拜的周报上公布，如临时有重要代祷事项，则另外透过短信通知；另一个是教会全职同工每天清晨在圣殿里定时祈祷。
为了促进信徒加入“天天祷告团队”，迸帮助他们养成定时祈祷的习惯，教会发给每个人一只手表，这个手表在每天的七点和二十一点会发出“祷告时间到了，请一齐来祈祷”的声音。这个手表还储存了朗读版圣经，可以随时选择经卷来听放。
除此之外，教会还拣选雇用了一群天真单纯的同工，加以祷告培训，成为一个强力的祷告团队，负责带领“全天候祷告”，一天24小时轮流，不停地为教会事工和活动祷告。除此之外，主日崇拜时他们还带领来参加主日祷告会的信徒，齐聚在祷告厅祷告。
而痴族十二怪也每天清晨定时集合在祈祷坛上祈祷，之后在一个特别的祷告厅里一齐晨更。
经过五年跌跌撞撞、去芜存菁的摸索阶段，痴族的教会终于克服无数个风雨岁月而完全步入正轨，各方面都能得心应手地推展进行，因此信徒的质和量以及新同工的数量都得到适度而全面的增长。
在这五年的初期阶段，他们经历了无数个教会内外的难题：例如部分同工不合的冲突情况、课程的修改增删、师资的增补调度、牧者的替换更新、信徒的生活和灵命问题等等。
感谢主的恩典慈爱，他们靠着圣灵的带领和大能最后都能一一解决这些疑难杂症。同时经过无数个解难过程之后，他们学会了如何用爱来彼此接纳、用爱来彼此宽容、用爱来彼此饶恕、用爱来遮掩过犯。教会同工因而变得更加团结、更加相爱，信徒的属灵生命更上层楼、更加亲近神、更懂得如何依靠神。
正是：一次次的难题带来一次次的圣灵更新和生命蜕变。
这个伊甸岛变成一个全然与世隔绝、分别为圣、有神同在的世界。来到这里的人，在踏入岛上第一步之际，心灵都突然自觉地圣洁起来。一切的世俗烦忧、红尘眷恋和不洁意念，都在来岛途中的湖上就洗涤殆尽。
来时，人们从喧嚣尘世带着朝圣的心灵上岛；归去时，领着神的丰盛恩膏离岛，从新走回滚滚红尘。这个周而复始的心灵洗涤，就象身体淋浴一般，日复一日地进行。
长期经过如此灵魂洗涤的人，无论是人生观、价值关、生命意义、人生追求、行为品行、处世待人、对世界和事物的看法，都有圣灵更新的印记。
他们是一群拥有属天心灵却过着属世生活的信徒，是介于神的使者和俗世之人中间的子民，是同时进食天上灵粮和地上粮食的主的羊群。
五年的辛勤耕耘，奠定了教会的稳定根基之后，痴族便开始进行中期目标：十年内，一方面栽培一群在属灵生命、管理知识、长远眼光和普世胸怀等方面都全备的属灵领袖；一方面差派传道人和长短宣队到西藏、新疆、蒙古传福音，建立教会。
他们花了很多时间对富有潜力的属灵领袖作长期的评估，再经过一系列的甄选试验，然后敲定人选，给予师徒跟随式的全方位培训，如同门徒跟随主耶稣一样。
就在这个时候，全痴得到神的新异象：以痴族的教会为基点，差遣传道人和宣教士到西藏、新疆和蒙古传福音。因此他们便开始着手栽培年轻的痴族小怪，作为这个异象的使者。
他们参考了许多福音差传的培训课程和教材，取长补短，拟定了一套课程和教材。其中有个课程是针对西藏的密宗佛教和新疆的回教，特别编辑了一套反击的教材。结业后，便按照个人所长和意愿，分组差派他们到西藏、宁夏、新疆、蒙古等地宣教，建立教会。
等当地教会发展到相当规模时，便选拔当地同工送回伊甸岛，接受培训。必要时，送他们到神学院进修。毕业之后，回到伊甸岛实习一年，然后再送回当地作教会领袖，带领当地教会。原来差派的传道人和宣教士便继续到下一个城市或村庄，重复同样的过程。
由于这三个省分的宗教和文化与中原地区相差悬殊，所以遇到许多意想不到的困难以及当地居民的排挤。痴族一方面制作许多揭开密宗佛教的真面目之宣教手册和光碟，帮助宣教和讲道；一方面加强祷告，除了每天二十四小时轮流为这些地区的灵界争战祈祷之外，还特别放在全信徒每天的定时早晚祷。不久，神果然行了许多的神迹奇事来证明他们所传的真道。常常有医病赶鬼的事情发生，甚至偶而有瞎子看见、瘸子行走、聋子听见、死人复活的神迹出现。许多亲身经历和亲眼看到的人，不得不抛弃那些不能行神迹的偶像假神（称为“死神”更贴切），跑来信靠又真又活、全能全善的真神。
尤其是信了多年密宗佛教的西藏，一时变得混乱不堪。那些虔诚拜了一辈子偶像也从来没看过如此神迹的藏民，对耶稣圣名的大能都惊愕不已。达赖喇嘛和那些佛教领袖的地位因而受到动摇。很多藏民把家里供奉的神明都拿出去烧毁，不再进寺庙，不再相信生死轮回，单单相信只要认罪信耶稣而受洗就能进天堂、得永生。街头巷尾，到处都在抢购圣经，因为圣经就是真神的话，真神的话就是永生。
传道初期，藏民对福音反应冷淡，讲道场所只有几个好奇的儿童在听。如今却门庭若市，大排长龙买圣经，领取福音手册，渴慕神在基督耶稣里的永生真道。因此痴族的教会便托运一批一批的圣经、福音手册和光碟过去应急。
新疆和宁夏的居民多数是回教徒，误以为阿拉是真神，因此传道情况和西藏一样，也是困难重重。有了西藏经验，痴族便依样画胡芦，一方面制作许多讲述回教的残杀历史和揭开阿拉假神的真面目之宣教手册和光碟，帮助宣教和讲道；一方面加强祷告。
经过十年的辛勤耕耘和神借耶稣圣名所行的无数神迹，居民才恍然明白原来阿拉不是真神，是撒旦装扮成光明天使、以假乱真的伎俩。因此有许多人丢弃阿拉假神，回归耶和华真神，认罪悔改信耶稣。
连连如此迅速奏捷，真是：“天助痴族也！”痴族特别感谢神借着许多宣教先辈这几百年来所播洒的福音种子。由于得到这群当地基督徒的全力合作，痴族的宣教士才能靠着十字架大爱，在短短的十年内百战百胜，攻下了福音失地，拯救了失丧灵魂，完成痴族教会的中期目标。
为了庆祝痴族三十年丰富的福音成果，痴族十二怪趁着身体尚未衰老之前，决定到神州各地游山玩水一番，沿路顺便拜访他们亲手建立的教会，同时举办布道大会，巩固信徒。
由于痴族的名声远播，所以所到之处，都吸引成千上万的男女老少慕名来聆听他们的布道大会，比明星演唱会还盛大热闹。大会上，圣灵的火从新点燃，热烈燃烧每颗中国心；台上台下融成一片，人人高举双手，热泪盈眶，一同高唱“复兴的火”。
一天，痴族十二怪来到安徽，远远遥望黄山。虽然知道身体不比当年，但是众痴却兴致勃勃，决定重登黄山。
大夥儿沿着四十多年前的登山足迹，一路欣赏过去。第四天清晨他们搭乘云谷索道抵达海心亭，然后沿着山路走赏。黄昏时分登上光明顶，欣奋之情，不可名状。
此时此刻，一轮红日在远处山顶上迸射出万丈光芒，把天空飞云染成殷红一片，脚下云海化成滚滚金海。一时之间，光彩夺目，绚烂无比。
全花二痴立刻拿出照相机，哭笑二痴拿着摄像机，书画二痴取出绘画工具，棋梦二痴摆起痴笔阵，玉琴二痴拉着提琴，诗星二痴凝思作诗，七忙八乱地开始创作，以歌颂神的奇妙作品。
待日落光隐、创作结束之后，众痴找到一颗巨大磐石，盘腿坐在上面。随后拿出名酒好茶和从各地收购来的零食小吃，摆满石桌，小有痴宴模样。他们一边饮酒泡茶啃零食，一边欣赏各痴对的杰作。
星痴把照片和影片转送到手提电脑，然后逐一投影放给众痴观赏。众痴每看一张，便齐声赞美一声。之后换看画作，也是赞叹不已。最后看到棋痴所写的诗星二痴之合力诗作时，便提议来一个音乐朗诵会：玉琴二痴演奏方才创作的乐曲，诗星二痴朗诵刚出炉的诗作：