按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从海边村庄到偏僻的农村，都留下他们美丽的福音脚踪。圣灵与她们同在，不仅医治了许多久病不治的疑难杂症，而且赶出许多附身在乩童身上的恶鬼。
有一次，某个寺庙正好举行安放偶像、为神明开光的大典。许多乩童拿着钉刀星剑往身上乱砍，红血乱飞，口中咒语乱说，踏着鬼步乱跳。抬神轿的轿夫也跟在乩童的“四乱剑法”后面，前后摇晃，来回踏步，场面煞是惊人魂魄。
正巧前一天琴痴受圣灵指示，便约定一群弟兄姊妹要到那里赶鬼。行前的一天，牧师带领众人禁食祷告，求主洁净众人。
到了庙口广场，只见许多人拥挤着看热闹。敲锣打鼓，吆喝声此起彼落，鞭炮声不绝于耳，宛如过节时的庙会盛况。
就在琴痴带领众信徒祷告时，说时迟，那时快，乩童突然用那“四乱剑法”领着神轿来到他们面前。琴痴立刻站了出来，大声呼喊：“众父老乡亲们，至高真神耶和华差遣我们来这里拯救你们。今日我们奉耶稣基督的圣名，命令你们身上的小鬼报上名来。”
那些乩童和抬轿夫听到耶稣基督的圣名，立时倒地打滚，哀声求饶。琴痴再次奉耶稣圣名，命令小鬼说话。小鬼借着乩童说：“我们是一群鬼，我是老大。求你不要抓我们回去受苦。”
琴痴回答道：“我现在命令你们立刻从他们身上出来，从今以后不可再侵扰人。”
立时，凡被鬼附身的都打滚高叫。看到如此恐怖场面，群众顿时乱成一团，有拔腿逃命的，有尖声惊叫的；相互推挤，唯恐被鬼附身。
过了一会儿，鬼从他们身上出来，他们就都软弱无力地躺在地上。又过了良久，方清醒过来。他们看看彼此身上都布满血迹，不禁万分惊吓，面面相盱。这时，观众离得远远的，不敢靠近，只因好奇心作遂，所以都舍不得离去。
琴痴带着众基督徒一一安抚众人。等群众情绪安定下来之后，他便扬声说道：“诸位父老乡亲们，大家好。你们刚才都看到了鬼附在这些迎接神明的人身上，被我们奉耶稣基督的圣名赶跑了。现在你们不用惊慌，那些鬼已经逃之夭夭，不敢再回来侵扰你们。
你们现在应该明白了吧，你们所迎接的偶像神明，其实不是神，是鬼，是邪灵。就如圣经记载的：外邦人所祭的，是鬼，不是神。你们膜拜他们，结局和你们的祖宗一样，灵魂因着罪而下阴间，末日审判时，被丢入地狱火湖，永受刑罚。
创造我们的真神是至洁至圣的，他借着耶稣基督十字架的宝血要洗净一切信他的人，救拔他们脱离死亡和永刑，引领他们进入将来圣洁全善的新天新地。所以不要再迷信了，不要再执迷不悟了，该悔改信耶稣，受洗成为基督徒，使你们的过犯得以赦免，罪身得以灭绝，成为基督里重生得救的新人，末日复活得永生的新生命”
琴痴滔滔不绝地放胆传讲基督真道，连自己都不敢相信这份勇气和口才。突然想起星痴曾经说过，在传福音时圣灵会赐胆量和口才，如今真应验了。因此更加没有丝毫畏惧，和众人辩解创造天地万物的真神与偶像神明假神的区别。
由于众人看过他们赶鬼，现在又听到耶稣十字架赦罪救赎的真理，所以信的人渐渐多了起来，都表示愿意到教会受洗。尤其那些乩童神棍和被鬼附身的人，以前都尝过被鬼灵附身的痛苦经验，只因为了养家糊口，所以忍了好几年，甚至有的已经祖传了好几代。如今终于脱离鬼灵的挟制和骚扰，心灵得到自由，所以立刻站到琴痴这一边，用亲身的感受和经验为琴痴所信的耶稣说话。有了他们活生生的见证，信耶稣的人数又突增了许多。
看到如此丰盛的果实，琴痴无比喜乐，乃告诫说：“你们要尽快到教会受洗，否则那些邪灵恶鬼会随时回来攻击你们。如果你们晚上做梦靥，被鬼压身，身体不能动弹，话也说不出来，要立刻用心灵默想：主耶稣救我，并奉主耶稣基督的圣名，命令所有的邪灵恶鬼立刻离开，不得再来骚扰攻击。如此，那些邪灵恶鬼必然逃跑。千万不可再默念阿弥陀佛，因为这句佛语其实是诅咒真神的咒语，不但不能赶鬼，反而使鬼得逞。以前你们念阿弥陀佛时，那些诡计多端的恶鬼为了让你们误以为佛就是神，所以会暂时撤消攻击。但是其实他们真正的目的是欺骗你们上当，把佛当成神。其实你们所拜的所有偶像，不管是佛教、道教或民间迷信，都是撒旦的爪僚，是背叛真神的邪灵。撒旦借那些偶像所代表的人来假扮成光明天使，诱骗人相信膜拜，目的就是一手遮天，让人无法认识天上的真神。因此人死了，因为罪的关系，灵魂就只能下到撒旦掌管的阴间，回不了神住的天堂。”
在场那些乩童神棍都有“梦靥，被鬼压身”的恐怖经历，如今听到琴痴的真相告白，不禁毛骨悚然，所以再三恳求琴痴赶快给他们安排受洗。
这天的福音之行，除了几个老弱妇孺执迷不悟，不愿接受耶稣基督的十字架救恩之外，其它的人，都来商洽受洗事宜。
话说教会里有几个姊妹的老公坚持不信神，不信耶稣。有的丈夫喜欢赌博打麻将；有的酒色不离，寻欢作乐，追求刺激；甚至有一个在外头金屋藏娇，久不归巢。他们不悔改信主的原因，主要是舍不得正在享受的罪中之乐。因此旁人的劝解，都有违他们的生活哲学：人生苦短，即时行乐是生活最高准则。殊不知他们拿短暂的快活，去换将来的永生。他们一味否认永生的可能性，以便支持寻欢作乐的生活模式。
这几个虔诚的妇女为此伤透了脑筋，而且常常在劝戒不成时，失去理智，与丈夫争辩，吵闹不休。甚至态度激烈，划清界线，在他们没有信主之前，不与他们同房。
琴玉二痴得知势态的严重性，便找牧师长谈，共同找出对策。在一个月洒银晖、万籁俱寂的海夜，他们三人聚集在教堂里，祷告求主赐下智慧。
牧师说：“这种情况在台北也是司空见惯之事。根据以往的经验，首先最关键的，是这些信主的姊妹本身要反省检讨自己，是什么促使她们的丈夫会感情出轨，如此方能对症下药。虽然没有万灵丹，但是，如果这些姊妹的行为能有好的转变，时间久了，必然能够感化先生，也愿意悔改信主。譬如脾气是否改进；对丈夫是否温柔体贴；是否顺服丈夫，还是凡事得理不饶人？是否让丈夫感觉她是和他同羞同荣，休戚与共，等等。只有爱能挽回人心，使感情起死回生。
夫妻之间若常讲理，不讲情，那感情绝对走下坡。有道是：公说公有理，婆说婆有理，有理讲不清。所以论理讲理使夫妻争吵，重情说情使夫妻和睦。”
玉痴看多了邻居太太们平常对待丈夫的态度，所以有感而发说：“现代的女性常常犯了一个严重的错误：不管自己有理没理，凡事都要争取自己有理；而且从不认错，即使自己有错，也要丈夫认错，向她赔礼道歉，这样面子才挂得住，气才消得去。
她们误认为这是男人应有的肚量，最起码的爱的表现。殊不知男人的容忍也有一定的限度：刚开始还表现绅士风度，不与女子争辩。但日子一久，就会感觉他的女人是个不讲道理的怪物，简直是无理取闹，所以也懒得跟她斗嘴，采取回避政策。
在这种时刻，万一外面遇上一个可以谈心的异性，肯定很快就一拍即合，产生共鸣，视为难得的红粉知己。话说回来，其实原本只是心理上的不满足作祟，却故意把它渲染扩大，好找个借口支持自己对妻子的不忠行为。”
琴痴也颇有同感的分享他的看法：“我个人认为，人犯了罪，是自己犯罪，该自己承担，不能把责任推卸到他人身上。虽然对方也有错，但是身为一家之主的丈夫应该好好和妻子沟通，不能用感情转移到第三者来推卸责任。这对二个女人都不公平。如果真的无法沟通，甚至坏到分离的地步，那么就离婚，然后再各自另找新伴侣。根据统计，如果还没有离婚就去外面沾花拈草，结果大部分都是三人的感情受到严重伤害，无法修补。其结局不只三人分道扬镳，而且是痛苦分离。”
在台北看多了类似这种第三者问题的牧师接着说道：“有些女人甚至拿丈夫的不忠行为当成自我解放的筹码，心想：你既对我不忠，休怪我对你不义。所以也到外面找个第三者，结果事情越弄越复杂，坏到不可收拾的地步。
我们基督徒和世人不一样的地方，是可以藉着主耶稣赐于智慧和力量来宽恕对方的过错，用爱来抚平一切的创伤。而不是跟着一起坠入罪海，用罪来惩罚罪，用恶来报复恶。”
“对。”琴痴接着说：“世界上只有一种东西可以感化人不再去犯罪，那就是宽恕的爱。这也是为什么神差耶稣到世间来为我们死在十字架上的原因。他用十字架一次的宝血赦免我们世人的罪孽，这是多大的爱，是世间找不到可以相比的博爱。
我们无法原谅别人的罪，只能祷告主耶稣随时帮助我们战胜一切的软弱。他以身作则当我们的表帅，因此也唯有他体量我们的软弱，帮助我们胜过一切的罪性，教我们如何学习用爱去宽恕别人。耶稣教导门徒如何祷告：“我们在天上的父，免我们的债，如同我们免了人的债。”又说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们。””
接着他讲了一个关于饶恕的真人真事：“有一个善良忠厚、循规蹈矩、勤奋克俭的老实人。在他大学时代，常有基督徒向他传耶稣福音。他非常用功，成绩不错，所以认为凡事只要靠自己，哪里需要耶稣的拯救？因此很瞧不起基督徒，认为他们都是一群靠神帮助，不能自力的人。
后来他去美国留学，二年顺利读完企管硕士，开了餐厅，作进出口和电脑生意，赚了很多钱。他的餐厅前门和后门都排满了候座的人：前门排队的是顾客，后门排队的是一群无家可归的穷人，等着领取免费赠送的食物。有许多穷人听到他这里有免费赠送的食物，都从四面八方来到他的餐厅后门，领取他的爱心施舍。
那是他这辈子钱赚的最多、日子过的最风光、也是公认最会帮助穷人的岁月。但是，这“三最剑法”不但不能给他带来心灵的平安和喜乐，人格与精神的升华，反而使他生命坠入罪恶的深渊。因此，他太太老跟他大发雷霆，大吵大闹，大打出手。每次他太太向他大声疾呼：你要悔改。他就大显身手，还以颜色。这“五大剑法”把他太太砍的自杀了好几次，全身伤痕累累。
他皮包里随时携带三封遗书。有时甚至喝的酩酊大醉，然后开车到处乱撞，企图结束生命。还办了三次离婚都没成功。银行存款的数字节节高升，但是生活品质却节节下降，日子过的也越来越痛苦。
有一次他开车，跑了二千多公里去讨债。结果对方不但不还钱，反而朝他开了四枪。其中一颗子弹贯穿左肺，停留在右肺。（现在已经十几年了，这颗子弹一直陪他传道走天涯。）在一片血泊中，徘徊死亡线上的他，脑中浮现的是每个临死之前的人都不得不想的事情：“我对不起家人。此时此刻，房子、车子和钱子有什么用呢？我这么有钱，真的一定要讨回那一万美元的债务，却赔掉了生命吗？”
故事说到这里，琴痴便借题发挥，使出二招人人必修的新剑法：“耶稣说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
耶稣这招“生命剑法”是我今天的第一招人人必修的剑法，意思就是：人的罪身若不奉耶稣的名受洗，他的罪就不能赦免，罪身就不能灭绝，也就不能脱离罪的权势，不能重生得救，所以必然丧掉永生的生命。
可惜，许多的人常常是等到频临死亡的最后一刻才去思考这些问题。为什么我们不会趁我们还健壮的时候，去寻找生命的来源，寻找生命的归宿，寻找生命的意义，寻找永生的生命呢？这“寻找生命剑法”是每个人都必须修炼的剑法，无人能够逃避。而且越早练成就越早得到神的祝福，因为剑谱是创造我们的独一真神耶和华写的，而唯一的剑诀就是：信耶稣而受洗的得永生，不信的得不到永生，必被定罪。
所以“寻找生命剑法”的唯一答案就是主耶稣的“生命剑法”。”
之后他又回到原来的故事：“面临死亡的他，心想：“我活了一大把年纪到底做了什么？我到底在做什么？生命的意义是什么？人死后往哪里去？”这一连串的问题，是临死前之人的共同心声。后来，主耶稣用一连串的神迹不但解开了他这一连串的问题，还拯救了他的性命。
在抢救和医治的过程中，一位素不相识的华人牧师每天都来替他祷告：“主啊，请祢赦免他；主啊，请祢饶恕他；主啊，请祢医治他；主啊，请祢拯救他。”
在牧师使出这“四主剑法”之后，他突然全身发热，而且热到无法忍受的地步。瞬间，眼泪哗拉拉的流个不停。那种感觉，就好象一个人在外面流浪了许多年，经历了无数的委屈、打击和苦难之后，终于回到父母的家里面。
他知道他终于回到天父的家了，这种回家的感觉，使他心里获得真正的平安和喜乐。就在那一刻，他悔改信了耶稣。
不久，他奇迹式地被救活了。那家医院的医师护士原本断定他已经没救了，所以对他的得救都深感惊讶。
痊愈后，他勤读圣经，读到马太福音十八章，耶稣教导人应当饶恕弟兄七十个七次，而且要从心里饶恕他。所以他就开始试着去饶恕那个人。但是心里总是感到不平，常常失眠，一直在自问：为什么我那么笨，要原谅他，让他逍遥法外。一年之后，他做不到饶恕。牧师好言相劝，告诉他要祷告神给他力量，为那个人祝福祷告，就象耶稣教导我们要为仇敌祷告。
刚开始他实在无法启齿，经过多次的挣扎，不得已，只好请牧师带他开口祷告。后来他进入神学院念书，决定一生服事主。这时，他已经可以自己开口为他的仇敌祷告。如此又过了一年，他不但能够从表面的饶恕渐渐变成心里的饶恕，而且那个人因为他的不断祷告，竟然也悔改信了耶稣。
有一天，那个人透过一个牧师邀请他见个面，希望祈求他的饶恕。他原本以为他已经真的从心里饶恕他了，但是当他再次看到差点杀了他的命的仇敌时，他被死灰复燃的恨意惊住了。因此当那个人伸出手来祈求他的饶恕时，他愣在那里，无法握手言和。这时，他默祷天父赐给他宽恕的爱。他看到那人热泪盈眶地伸着手等待他的回答，瞬间，他心软了下来，也随着流下泪来。
顿时，神的爱充满二颗彻底悔改的心灵，完全化解了二年来的仇恨。
他们紧紧拥抱在一起，哭着，笑着。此时此刻，他感到从未有过的轻松自在，无比自由。难怪耶稣说真理叫人得以自由。
他的饶恕，拯救了一个大罪人，也挽回了二个家庭。感谢主。”
再次听到琴痴讲到从心里真正用爱来宽恕伤害你的人，玉痴心中再度感受到那种完全自由、全然释放的喜乐：因为前不久她还深陷被恨所毒害捆绑的困境之中。后来经过琴痴持续不断地用爱的行动来劝戒安慰她，藉着主耶稣爱的宽恕所赐的力量来战胜心中的仇恨，净化她的心灵，提升她的人格，使她能打从心底完全原谅那个歹徒的罪孽。
这种解脱，不但救了她的心灵，也救了那个歹徒的灵魂。
思及此，便回应说：“一个被爱所赦免的人，必定力图感恩，不会再做恶伤害他人。因为他知道这种赦免得来不易。而这爱的泉源则单单来自从天上降世为人的耶稣基督。爱是从神而来，神以身作则先爱了我们，所以也要求我们要彼此相爱。我现在终于明白“宽恕之爱两无忧，真理让人得自由”的真谛，也尝到他的益处。”
因为只有琴痴清楚玉痴那段伤心惊历，不愿让外人知哓，所以她只能默默感受心中再次的自由释放。
这股感动，使她流下感激而幸福的泪水
她感谢琴痴在她最苦难的时刻用全然的爱来爱她，同时让她经历主耶稣源源不断的爱的活水，帮助她战胜仇恨，以爱来宽恕那个歹徒。后来听琴痴说那个歹徒已经忏悔、认罪、信主，使她更受鼓舞，深刻体会到爱的宽恕之力量是何等的伟大奇妙。
想到此，不禁感叹说道：“人类之所以战争竞争不断，归根究底就是没有爱，不知宽恕的伟大力量和益处。所以七千年来都只懂得以暴制暴，以恶制恶。唉，冤冤相报何时了啊？”
那