按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
会笑的老师全部下岗。按照这标准一个学校除了领导百分之九十的老师都要下岗了。
“你说这个新课改会不会像别的教育精神一样，大搞一阵再销声匿迹。”一天，他们闲聊时，石峰问云茜。
“这还不好说。”云茜说。“不过，凡是搞新课改的班级学生成绩普遍较差。”
“但我们还是用教学成绩评价教学效果啊。”石峰不满的说。
“我们学校也是。”云茜说。“我还觉得新教材好像是专门为城市里的学生编的。”
“我也觉得。”云茜一下子说出石峰的心里的感觉。
“教学模式和评价体系不配套，教材不适合乡下的学生。”普新也参加进来了。“那新课改的命运就可想而知了。”
“你还说呢，有些学校已经走回原来的老路上了。”石峰好像被普新提醒了。
“前几天，我回了一趟家，我妈妈说我侄子每天被老师中午留到一点左右，说是没有完成作业，你看这比原来更糟了。”
“做学生也累啊！”云茜感叹地说。“小学中学大学一路的学习，毕业后像我们更累了，有时候觉得真得很累。”
“我也觉得很累。”石峰也有同感。“普新，你说人活着究竟为了啥？”
“不问也罢，一问我也不知道了。”普新笑说道。“照我妈妈话就是穿衣吃饭嘛。”
“穿衣吃饭是不是过于简单了。”石峰有些怀疑。“是不是为了某种信仰？”
当他们谈到人生呀、政治呀，云茜觉得很高深，也不太感兴趣，只是默默地听他们。过了一会，她帮普阿姨做饭去了。
“人活着应该为了一定的信仰，可是我们最缺乏信仰。”普新沉静的说。
“那信教就可以让人有了信仰嘛。”石峰说。
“没那么简单。”普新说。“在西方基督教在一定程度上，确实起到教化维护社会道德的作用，让一部分人从中找到了寄托。可在我国自古以来，许多宗教将人往往引上了歧途，有些教派甚至无恶不作。”
“可以信儒教道教佛教啊？”石峰接着说。“这些可在中国历史上起到很大作用的。”
“儒教不能算真正意义上的宗教，它给人一套立身安命的准则，在封建王朝里确实起到过很大的作用，但儒教有些显得急功近利，虽然有一位膜拜的孔夫子，但他没有神性，而神性是最贴近人的心灵，它满足了人内心对神秘无所不能的渴望。道教的有些思想是可取的，比如天人合一、道法自然，但它成为宗教之后，有些内容过于怪异什么长生不老，炼什么仙丹，不知有许多人沉溺在这里面。还有佛教吧，佛的境界是最大的，胸怀是最宽广的，尤其教人以慈悲为怀，能起到教化人心，人的心灵也可以在佛的世界寻找到寄托和解脱，可它的清规戒律让人受不了，也有很多的消极因素。”普新侃侃而谈了起来。
“说来说去，还是不知道我们为啥活着。”石峰不解的说。
“你想其实人活着就是一种传承，我们在传承中寻找生活的意义。”
“你说的这个传承是啥意思？”
“传承我觉得有两种，一种是物质的传承，一种是精神的传承。在我们的传统观念里，物质的传承在人生的意义中占绝对的地位，比如人常说的人留子孙草留根。不孝有三，无后为大。并且，有许多人要为子孙留竟可能多的家产，这都是为了做好一位物质的传承者，直到今天有很多父母亲基本上都为自己的子女而活着。至于精神传承就更为重要了，但在任何的国家以精神传承为人生意义的人毕竟占少数，比如一种文化的传承，一个民族历史的传承，一种信仰的传承，这样的例子很多，大学者王国维就觉得他所维护膜拜的一种文化无法传承了，一下子觉得人生没有意义，最后就自杀了。”
“说来说去人还是为别人而活，我们就不能为自己而活着。”石峰有些不赞同普新的看法。“我看人家享乐主义者还是活得有滋有味。”
“为自己而活太难了。”普新叹了一口气说。“享乐主义者其实内心很空虚，他们之所以那样过就是因为看不到人活着的意义，所以就凸现出了人感官的享受和快感，才会今朝有酒今朝醉。”
“那你说享乐主义者就活的没意义，我看不见的吧。”石峰不以为然地说。
“每一个人的生活都在进行着不同的人生体验，但活得有意义还是没有意义，还得在传承里去看，好的人生体验被传承，变得更加有意义，没有被传承的还有待被进一步证明。有一点需要看清楚，因为我们寻找人生活的意义已经超出了原始本能的范围，如果是一头狮子或一棵树，它从来都不问它活着的意义，但我们觉得它们活的很自在，也许那种生存的本能就是一种活着的意义吧。”
“看来还是这样糊里糊涂的活着，不问为了啥最好。”石峰觉得很困惑。
“也是，永远都弄不清。”普新也赞同。
这时，普大妈的午饭做好，让他们准备吃饭，他们就打住了这个话题，饭还是要吃的。
那年夏天，普林建议给普新每一台电脑，这样就可以更好地消除普新的孤独和寂寞。很快电脑就买来了，并且拉上了宽带，网上的世界应有尽有，普新在虚拟的空间里，了解外面的世界，读书，上网聊天。这一切还是无法消除他内心的痛苦，这种痛苦将他常常拖入无底的深渊，让他暗无天日。
一天，云茜去学校补课了，普新在床上睡午觉，石峰在电脑上玩，他打开普新的文件夹，信手点开了一篇题目为“论阉割”的文章。
大凡强权和阉割密不可分的，只要有强权，就会有阉人。前一段时间，闲的无聊，胡乱的翻了翻世界各国有关阉割的历史，我将阉人大体分为三类：第一类是性资源独占性的阉割，最典型就是古代的宫廷阉人，还有在阿拉伯人中，就是在中世纪，对淫乐场所的守卫采取措施，毫不怜悯地切除生殖器和睾丸，把他们变成了纯洁无瑕的人；第二类是为艺术献身而被阉割，在意大利从17世纪开始，因为教会禁止宗教仪式中出现女性的声音。这一禁令就产生了去势的人，制造出有女性声音的男子，是他们的声音“介于颤音和飘音”之间。这种男子按照西方罗马天主教的说法，只是去掉那一对蛋蛋，有些被去势的人，比如法里内利，可以一分多钟不换气地唱出咏叹调；第三类就有些抽象了，就是精神阉割，说的更具体一些就是对一种文化和持有这种文化精神的文人的阉割，可以分为两种，一种属于速成式阉割，在历史上，就有秦始皇的焚书坑儒，清朝的文字狱等等，在西方中世纪，还有红衣主教手中的幽幽烈火，对布鲁诺、哥白尼他们的无情阉割。另一种属于缓慢式阉割，这种阉割在权利社会普遍存在，就像给男人每天服用一定量的雌性激素的一样，达到消除“异端”，泯灭创造的火花的目的。
2003。 6
接着石峰又点开了一篇题为“性与爱”的文章。
也许是身体的残疾，让我多了一分对性和性幻想的痴迷，今天我想从性说起。性和爱是密不可分的，从人类的发展史来看，应该先有性，后有爱，但从单个的人来说，就很难分出先后了。原始的性经过文明的雕饰，使性变得精美，有了更好地利用性，并且包裹上了礼仪和法典，使其变的丰富，有了恋爱前、恋爱中和孕育后代的男女准备的规定。
以前我总认为爱可以在没有性的真空里存活，曾追求所谓精神恋爱，认为性爱这个词语都是对爱情的亵渎。现在，我终于明白了，没有性的爱就好象风中的柳絮雨中的萍，飘飘荡荡，没着没落的。
我也不知道我和云茜之间的爱还能持续多久？
2003．9
石峰最后点开的是“裸体的真实”的一篇文章。
自古以来我们就有一个习惯，就是什么事都敢去想，甚至可以去做，就是不能说，一旦被说出口就被视为没有道德，比如说裸体吧，因为它被认为与性相关联，被贴上了一张忌讳的标签。可裸体的后面掩藏着一份生命的真实。
…
2004．5
看完之后，石峰赶紧关掉了窗口，他怕普新醒来之后生气。他才真正懂得普新内心的压抑和痛苦，普新在勤劳的铸造他的空中楼阁，可基础的悬空让他又随时有崩溃的可能，想到这里石峰心里不由的一颤。
时间像粘稠滞缓的黑色溶液，普新觉得沉闷的日子度日如年，他在轮椅上终于迎来了第四个春天。随着这个春天的到来，他开始变得沉默了，觉得生活得很累，压得他透不过气来。
有一天的黄昏，普新让云茜和石峰去外面透透气，他们沿着镇上的街道和镇外的河堤走了个遍，在河堤边上，太阳落山了，普新望着天边的一抹残阳，觉得一切都变了，虽然人还是四年前的人，物还是四年前的物，一股酸楚不由得涌上他的心头。
晚上，普新躺在床上，猫头鹰在屋外的树上冷冷的怪叫，窗帘半掩，他望着挂在天上的一轮圆月，心里无限的惆怅。他推了推睡在旁边的石峰，石峰也睡不着。
“石峰，我给你背一首诗。”普新说。
“行，啥诗？”
“还是大学里背的，叫《荒城之月》。”普新轻声地背了起来。“岁月如流春已去，消失花丛里；狂吹时节最难忘，雁尔新婚时；荒城繁华今何在，欢声已沉寂；悠悠往事如云烟，朦胧月色里；秋来大地颜色变，披上红衣衫；雁行成群天上过，年年复年年；逝水流光逐飞鸟，明月照高天；月色茫茫城影暗，无语对秋眠。”
普新的声音哽咽着，石峰不由的流下了眼泪。
普新失眠了，他觉得该做断了，选择死亡也就是选择逃避，生活中的有些境遇和情感是需要逃避的，在哪里就没有了需要不需要或爱与不爱，普新已经隐隐的感到，这样下去怎么办，亲情会冷漠，爱情也会被时间的风尘蒙被，感觉就钝了。
一天，他偷偷的藏了一个家里的手术刀片。有时，在夜晚，月光下，他将刀片捏在手里，望着他发出的幽幽光芒，心里有一种抑制不住的快感。
时光如梭，转眼又到了国庆前夕。云茜说学校组织他们去旅游，可能要三四天时间。普新觉得时机到了，于是他偷偷地写下了遗言。
十月四号那天晚上，白天像沸腾的开水一样，慢慢的被冷却了。他拿出了藏了几个月的刀片，借着月光，团团在地上安静的睡着了，呼吸均匀而又平缓。他朝腕上的动脉狠狠的一挥，血液迸涌而出，他体会到了一股无比舒适的快感，往事一幕一幕的闪现，他看到了小镇、云茜、母亲、父亲、哥哥、石峰，还有街灯、明月、河水，他又仿佛听见小狗的吠声，然后一切都消失了——
石峰得知普新自杀的消息，他很震惊，匆忙地赶到普新家，大门上挂着锁，院子里静悄悄的。石峰又给普林打了一个电话，普林说他们在市二院。
石峰走进病房时，病房里有很多人，普新的母亲躺在病床，胳膊上打着吊针，双眼紧闭。
普林看上去神情忧郁，迎上来和他礼貌的打招呼。
“普新现在在啥地方？”石峰问普林。
“他已经走了，我将他的骨灰安放在了东山公墓里。”普林的声音带着哭腔。
“你能不能带我去，我想再看看他？”
普林点点头，带着石峰朝东山走去。他们一路沉默，带着悲戚的沉默。
尾声
爱 让我们
悲天悯人
爱 让我们
各得其所
——普新日记
云茜看了一眼桌上的表，已经快五点了。她已经无力承受那份来自内心的倦意，准备休息一会，于是熄了灯。
可是月光透过窗棂和窗帘之间的缝隙斜斜的照了进来，又是一个明月夜，明亮的月光勾起了她的感伤。
云茜走了过去，轻轻的掀开了窗帘的一角，向窗外望去，一片银光覆盖的冷清世界。
蓦然间，她看到后操场的乒乓球案上坐着一个人，他抬头望着星空。云茜下意识的一看，原来是石峰。
难得石峰这样的痴心人啊。
云茜拉开了门，朝石峰走去。
“你怎么不去睡觉呢？”石峰回过头，凄然一笑。
“睡不着，出来走走，天快亮了，你也回去吧。”云茜对石峰说。
“那你？”
“我没事，都过去了。”
一年多又过去了。
云茜的生活显得很平静，她又被调回了市一中，继续教她的英语，她也没再谈对象，如果有好心人给她介绍对象，她总是说我还没想好，婉言的谢绝了。石峰有了闲时间就去一中看望云茜，他们还是好朋友。
一天，云茜在网上发现一位网名叫影子的博客的一篇文章。文章里讲了一个故事，说的是一个人和她的宠物狗之间的事，有一个人很绝望，他想自杀，一天深夜，他用刀片划开了自己的动脉，就在这时被和他朝夕相处了四年多的小狗发现了，小狗叫唤起来，惊动了家人，把他抢救了下来。而这只小狗虽然主人很爱，但主人一生气就经常打它，可狗没有嫉恨，在危机关头焦急地叫唤，还是救下了主人。
过了一段时间，影子在自己的博客上写了另外一边文章，还是讲了一个故事，故事里说，一个年轻人觉得自己很失败，他想自杀，几次都自杀未遂，都被家里人发现了，最后一次发现时他已经割断了自己腕部的动脉血管，他妈妈就跪下来求他，让他不要再自杀了，他看着母亲衰老的容颜，他心软了，同意不再自杀，但有一个条件，离开他们生活的小县城，回老家去生活。他说，他觉得自己生活得很失败，这里又有很多熟人，并且他觉得熟悉他的人都在嘲笑他，看不起他，他只有远离这里，回了远方的老家才能正常生活。后来，他们全家都搬回老家了，离开了生活多年的小城。
影子在他的博客上又写了一篇文章，文章里写道，有一对恋人，男的为生计到外地去打工，一天厂里的车间着了火，这个男孩被火烧成重伤，尤其面部烧得最严重，他觉得再也无法面对他的女朋友了。于是，他给赶去处理事情的父母亲说他不想活了。父母亲都很伤心，后来，男孩不忍心丢下年迈的父母。他给父母说，我不死也行，但必须安排一场假死，将我的假骨灰运回家乡去，让女友和乡亲都知道我已经死了，并且一定要严守秘密，你们也看到我已经被烧成恶鬼样了，还有什么脸面去见人。父母看到他坚定的样子，含泪答应了他。从此以后，这个男孩在陌生的城市里找了一份烧锅楼的工作，一个人孤独的生活着。
云茜看完影子的文章之后，他觉得这些故事有似曾相识的感觉，而且文笔很像普新的，很熟悉。但她反过来一想，世界这么大，每天要发生很多事，雷同的故事也很多，写文章风格相同的不是没有，而且多得很。所以也就没有太在意，但她有一个习惯，经常看影子的博客，几乎每一篇文章都看。
还有，在陕南的一个郊区小镇上，一天，一位老妈妈推着轮椅散步，轮椅上坐着一位二十几岁神情忧郁的男孩。
“普新，我们回家好吗？这会有些凉了。”老妈妈轻声地问。
“行，妈妈，我们回吧。”那男孩说。
在小镇的林荫路上，妈妈和儿子之间有这样一段简短的对话。