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给霍鲁斯保存。
另一方面，他请克莉欧佩特拉进入奎扎寇特金字塔，取出奎扎寇特的圣水，同时用法力箝制住金字塔能量的几个出口，免得再有人利用金字塔的能量，搅乱人间。
既然项羽回到传说时代的中国，打算逐鹿中原，刘邦便向霍鲁斯要了五十名当时随同他一起作战的士兵，因为在那个时代﹑那个地点没有维拉科查人可助他一臂之力，而且在奎扎寇特金字塔散发光芒之际，营建狮身人面像的工人之中有六十几名奎扎寇特人同时失踪，连劈开大石所用的光刀也一并消失，这些人可能就是被项羽带到未来。
分离的时刻再次到来，吴沐圭想对娜芙西丝说几句贴心话，然而她的目光完全被刘邦所吸引，根本不愿浪费一点视线落在他身上，而且还紧握住刘邦的手，依恋不舍。此刻的他只能无奈，不能忿恨，因为有五个法力高强的人就在身边。
刘邦轻吻娜芙西丝的额头，说声好好保重，我会想你，就转身进入金字塔。
虽然他有太多的话要说，但是到了分离的那一刻，那些话语全都化为眷恋的目光，害得挪动的双唇找不到话可说，喉咙痒酥酥的，无法用爱恋与离愁的字句来滋润。娜芙西丝坚强地微笑，纵然奥塞利斯没有说出什幺感人肺腑的话，但是进入她灵魂深处的目光已经比千言万语更让她悸动了。
她，噙泪朝他的背影使劲挥着手。
他，深吸了口气，将她的身影刻在心底，大步迈入另一个世界。
在王殿里，刘邦凝看这一池圣水，不禁感慨万方，转身对霍鲁斯说。“我们走了之后，就把金字塔里面的圣水全部滔干，洒在尼罗河的源头，它将会千千万万年滋润尼罗河的沿岸。这样以后的法老就不会拥有高强的法力，再造成毁天灭地的悲剧。”
张良他们看着刘邦，不禁感佩他的深谋远虑。当然，吴沐圭除外，不过他还是挤出欣佩的神情。
“那幺你们怎幺回来呢？”霍鲁斯惊愕地说。
“以我们现在的法力，只要有圣水的灵气，就能来去自如。”刘邦伸出双手，放在圣池的上方，掌心发出水蓝的光芒笼罩整座圣槽，让圣槽维系住圣水的灵气，为万年之后回到过去做准备。
“遵命！父王走了之后，我会将圣水洒在高山。而我就是最后一位拥有神力的法老，这样人类才能逐渐掌握政权。”
“呵呵……你能体会我的用心就行了。不管你的后代是纯正的维拉科查人，还是维拉科查和人类通婚所生的，这些人同样都流着你的血，因此不要执拗无聊的血统问题。以后的万万子民才会敬仰你这个神！你要好好记住。”
“谨遵父王教诲；
“好好照顾娜芙西丝！我们走了。”刘邦大步踏入石槽里。
接着张良他们一个个进去。但是那五十名战士却心怀敬畏不敢踏入圣水，霍鲁斯大骂了一声，他们才畏懦地进入维拉科查人最神圣的地方。
霍鲁斯茫茫然看着了无波澜的圣水，眼眶泛着泪光。他晓得奥塞利斯会说那些话，可能认为这次有去无回，死于他乡，才会说出宛如遗言的话语。既然是遗言，他就必须完全遵守。另一方面，他好不容易寻回了父爱，在战争之中拉近了父子之间的亲情，也消弭那份无形的距离感。正当他认真地把奥塞利斯当做父亲时，奥塞利斯又将远行，更可能无法再见一面，这份渴望的父爱只能化为缠绵于眼眶的泪珠。
过了两天，霍鲁斯独自把三个特殊金属所做的箱子带入王殿，将圣水装在箱子里运了出去。另一方面，把克莉欧佩特拉早就取出的奎扎寇特人的圣水装在另外三只箱子。然后率领一百名士兵把沉甸甸的水箱扛到尼罗河的源头（今萨伊境内的庐旺札里山），洒在高耸的山之巅。
回来之后，他把皇后室的那张漾着蓝光的床铺搬走，接着用法力将王殿和皇后室的四个甬道查封，不让能量再从这四个地方流泄出来。
娜芙西丝知道奥塞利斯交代霍鲁斯这些事之后，认为奥塞利斯这次肯定自认有去无回，将客死异乡，忍不住望着金字塔嚎啕大哭，将数十年来的等待与爱恋完全发泄出来，再次过着思念与眷恋的日子。
怀念，也许这就是她跟奥塞利斯凄美的命运。
末部曲 逐鹿中原
第三章
公元前三千年 有熊（今中国河南新郑）
大地一片苍茫，尽是漫野的蓊郁森林与翠绿草原，只不过在其中奔跑与觅食的动物比公元前一万年的时候少很多。而且人类只用简陋的树皮或兽皮遮住下体，只有少数人用粗糙的布匹遮掩下半身。
维拉科查士兵看到这些人，不由地轻蔑地撇过头去，直觉比七千年前的人类还不如。刘邦﹑张良和吴沐圭看到自己的祖先是这种模样，也觉得不好意思。
“张良呀，你又有机会教育人民了。”刘邦戏谑地说。
“唉，又要重头教起了。应该抓那些美军来教比较快，毕竟人多嘛！”张良微微笑着说。
几个当地人看到刘邦这几个奇装异服的家伙，急忙赶回营地大呼大叫，一位首领带着十几个拿着石矛的士兵奔了过来，看见这群怪异打扮的人有的黑头发﹑黑眼珠，有的金发碧眼，不由地吓愣了！这些人一面后退﹑一面把他们当做等待猎捕的野兽包围起来。
刘邦他们进入这些人的脑海，学习这个时代的语言。过了一会儿，刘邦才开口说话。“带我们去见你们的酋长。”
这些人吓得往后一跃，这几个怪胎竟然会说他们的话！？
“唉；刘邦厌烦地叹了口气，扬起双手，一团蓝光从他的身上散发出去。“我是天上派来的神！如果对我不敬的话，我就降大火于你们身上；他随手射出几道赤火剑，附近的杂草立刻烧了起来，过一会就自动熄灭。
众人吓得双脚酥软，剎时跪了下来朝他们膜拜，发出喃喃敬畏的声音。张良他们狠狠忍住渴望笑出来的冲动。
那位首领胆怯地站了起来，发抖地说。“请跟我来。”
刘邦他们意气风发地跟在他的后面，前往有熊部落。那些拿着石矛的古人，不时对他们指指点点，窃窃私语。也许这些古人经常在原野奔跑惯了吧，走起路来宛如草上飞般，刘邦他们不想在另一批祖先面前示弱，而且他又自称为神，于是运起法力在草上飞行。首领瞥见他们脚不及地，而是踏在草株上飞跃，对这些人更加崇拜。
走了几公里，他们来到一处城寨，大部份的屋宇是用树叶和树枝所筑成，少部份为木头建筑，所谓的街道杂乱脏污，现代的贫民窟都比这里象样。那位首领带着他们来到一间用木头搭建的房子，这间木屋跟其它的茅屋比较起来算是豪华许多了，应该是酋长居住的地方。首领请刘邦在外面等候，然后进去通报。
没多久，一位穿著兽皮的三十几岁男人急忙跑出来，恭敬地对刘邦点了点头。“我们的神明呀！我是有熊部落的酋长，姬轩辕。”
刘邦和吴沐圭觉得这个名字有些耳熟，然而张良却睁大眼睛上下打量这个男人，惊讶地用现代的中文说。“他就是中国人的祖先黄帝呀；
所有人一听，全都怔住了，眼前这个男人就是自己的祖先/中国人的祖先！只有那些维拉科查士兵惶惶然看着刘邦他们，不晓得王上﹑军师和大将们看到这个落后民族的酋长会如此惊喜。
姬轩辕以为自己的部下惹火了神明，恭敬地弯着腰请他们进入房子，请刘邦坐在面向大门的位置。里面家徒四壁，没有所谓的桌子和椅子，只有几张草席和兽皮。刘邦个性随和，又统领过千军万马，便自然地就盘腿而坐，没有一丝的胆怯。姬轩辕看刘邦气宇轩昂的模样，更认定他是神人，来帮助他成就大业，于是叫刚才那位部将准备晚宴款待。另一方面随来其余的属下，好瞻仰神仙的容貌。
姬轩辕一直把刘邦他们当做神明，因此敬畏地不敢多说什幺，介绍完部下之后就等待神明发表天语，气氛不由地逐渐变得有些凝滞。刘邦不晓得该说些什幺，于是偷瞄了张良一眼，张良便问起这个时代的情况。既然神明问话，他当然知无不言，刘邦他们更笃定来到老祖宗黄帝的地盘。
不过，他们很想笑出来，自己的老祖先竟然对自己如此恭敬，如果让这些人知道眼前的人就是未来的子孙，不晓得会做何感想，应该是哭笑不得吧！因此他们也不点破，继续当神。话又说回来，他们的确是神，是古埃及的神祇。刘邦更是埃及的阎罗王！
刘邦听到外面有动物的叫声，就站了起来走出房舍，见到一群人用麻绳绑在一头野猪的脖子，旁边架起一堆木头，揣想可能要烧烤吧。他瞅了安东尼一眼，下巴朝那头猪挪了挪，他会意地随手一扬，木材点燃了，野猪的喉咙也被光刃所划破。
众人看到安东尼大发神威，激动地叽哩咕噜喊了一串话，纷纷朝他膜拜。
刘邦又朝吴沐圭示意，于是他举起双手，要大家安静下来，然后发出并不宏亮但遍传方圆数百公尺的声音。“这头猪我们已经给它施以法力了，把它架在火焰上烧烤吧。”
此时姬轩辕更认定这些大展神威的神是来帮他的忙。不过，利用的心态大过于虔敬。刘邦感应到姬轩辕的心思有异，不自觉地瞅了他一眼，而他只是微微笑着，掩饰心中的激荡，却不晓得就站在旁边的刘邦不可能没有感应到他的内心世界。
老奸巨滑！刘邦在心里嘀咕着。张良当然也感受到，只是抿嘴微笑。
刘邦又朝吴沐圭示意，于是他举起双手，要大家安静下来，然后发出并不宏亮但遍传方圆数百公尺的声音。“这头猪我们已经给它施以法力了，把它架在火焰上烧烤吧。”
此时姬轩辕更认定这些大展神威的神是来帮他的忙。不过，利用的心态大过于虔敬。刘邦感应到姬轩辕的心思有异，不自觉地瞅了他一眼，而他只是微微笑着，掩饰心中的激荡，却不晓得就站在旁边的刘邦不可能没有感应到他的内心世界。
老奸巨滑！刘邦在心里嘀咕着。张良当然也感受到，只是抿嘴微笑。
贞德看到野猪已经烤熟了，就扬起光刃切了一块猪肉尝尝，回头对刘邦说。“挺好吃的，只是没有味道。”
有熊族人惊慌地凝看贞德！这些人认为刘邦他们是神，因此才抓来这头野猪打算祭拜他们。基本上，神明不会像活人一样吃祭品，只会吸取祭品的灵气，没想到贞德竟然真的吃了，不禁吓得浑身发抖。
张良感觉有异，脑一兜，随即大声说。“我们此时化身为人，当然要跟人一样吃东西，而不是只用吸的而已。”
与其要向这些尚未开化的人解释自己是人，还不如继续装作神仙还来的简单，因此张良并没有点破。
不过，姬轩辕心里感觉有异，身旁这些只是具有神力的人，并非如树神﹑山神﹑雷神等这种所谓的神祇。不管是神或人，只要有能力帮他征服各个部落，就值得待为上宾，就算称呼为神有何不可，只要能够让他利用就行了。因此他走到野猪旁边，用石刀割了两块猪肉恭敬地递给刘邦和张良，刘邦则很大方地接过来咀嚼。
在北非草原待过一段时间的他们，很快就跟有熊部落的人融为一体，嬉闹说笑。刘邦则开始吹嘘以往的战迹，只不过为了顺应人们的思维，把奎扎寇特人当做神明，而不是外星人。
只是维拉科查人略为看不起这些落后民族。吴沐圭则想利用这个机会大展鸿图。安东尼来自家庭凝聚力颇强的意大利，对这群家庭组织松散的部落实在看不过去。贞德则不习惯这里的骯脏与杂乱无章，毕竟住在北非的人类受到外星人的熏陶，已注重卫生与整洁。张良则想着要如何帮助姬轩辕，打败蚩尤，完成历史的使命。刘邦却有些看不惯姬轩辕，一看到他们有法力，就想利用。只有克莉欧佩特拉以平常心对待这一切。
姬轩辕看到这群人的言行举止跟一般的人们无异，心中那份畏惧也随之消减，不再如刚见面时那般拘谨。他看着贞德因蕴含深厚法力模样就像当时十三﹑四岁的小女孩，就笑着称呼她为女娃，乍听之下跟女娲差不多。克莉欧佩特拉的名字太长，他总是无法正确发音，刘邦的童心一起，干脆请姬轩辕叫克莉欧佩特拉为嫦娥。
张良听到刘邦如此改名字，虽然很想笑出来，但这些名字又含着悲剧的预兆，不禁揣想这次的逐鹿中原，将以喜剧收场，还是悲剧。
从此，刘邦他们在这里住下来。不过，白吃白喝总过意不去，因此贞德和克莉欧佩特拉教导妇女利用兽皮制造衣裳，遮蔽裸露的身体，以及教姬轩辕的妻子嫘祖如何纺纱织布。吴沐圭教人们使用木头﹑夯土和石块筑房，让住处坚固耐用，不会大雨狂风一来，茅草屋就变成一堆废墟。安东尼则用树枝和牛筋做成弓箭，教导士兵使用。张良看过有熊部将杂乱无章的攻击方式，就教授首领们兵法，如何运用不同的武器布阵。维拉科查的士兵做了些日常生活器具，再训练百姓如何制造，更教导脑子比较好的人数学与历法，还有他们从绛州大鼓和太平鼓团习来的音乐。
姬轩辕见到刘邦的部下尽心教导他的子民，使军力大为提升，生活更加便利，不由地对刘邦更为敬重。他经常带着刘邦到各地的部落拜访，了解当代的局势与百姓的生活。能够了无负担地游山玩水，观看五千年前了无人工装饰的纯粹自然景致，刘邦倒也乐得开心。
不过，当他们来到已经加入有熊阵营的部落，姬轩辕总是有意无意暗示酋长们自己有这些神人相助，以加强他们的向心力。在这些已投靠姬轩辕的部落，他们总是停留很短的时间就离开。一些希望独立自主，或者不知要投靠何方的部落，姬轩辕就刻意停留较长的时间，不时请刘邦和两位维拉科查随从施展法力。刘邦有了炫耀和吹嘘的机会，当然不忘耍几招花样，酋长们看得瞠目结舌，惊讶不已。原本举棋不定的酋长看到神人站在姬轩辕那一方，一旦发生战争自己的部落肯定无法抵抗，只好归顺于有熊。
表演时，刘邦很开心。一旦回到了有熊部落，他就一肚子火。整个拜访行程他跟随从就像是马戏团里孔武有力的大熊，让姬轩辕带到各处表演炫耀，趁机对各部落软硬兼施，文攻武喝，让这些酋长臣服于有熊的统治。
说难听一点，就是利用刘邦来达到他的个人目的！
只是这些气愤刘邦只敢跟张良埋怨，不时将姬轩辕的祖先十八代骂到子孙十九代，更不屑有这种老祖宗。另一方面，这些日子他获得了许多关于九黎部落的讯息，在传说中被批判为坏人的蚩尤却是位受到人民爱戴的酋长，在战场上总是率先士卒﹑一马当先，勇猛战斗。而且照顾子民，保护臣服于他的部落不受别人的欺凌。
对于这些，张良只是微笑以对，他也不晓得该说什幺安慰刘邦。
当姬轩辕带着刘邦和张良拜访位于有熊东边的陈丘（今河南淮阳）的神农部落之后，更让刘邦怒不可遏。
神农部落的酋长姜榆罔，就是为人民尝尽百草，分辨何种植物能吃﹑不能食用的神农氏后裔。因为将中国带进农业社会的神农氏对百姓功不可没，受到人民的爱戴，因此神农部落所辖之领土颇大，是当时的三大部落之一。
也许姜榆罔遗传到神农氏爱民的基因，全心用于教导百姓如何驯养性情温驯的野兽，如猪羊马牛等，以及种植农作物，而非像另外两大部落………有熊与九黎，扩展领地。在这个弱肉强食的时代里，原本依附于神农的小部落不是独立，就是投靠其它部落，因此神农部落日趋落没。
刘邦看到姜榆罔，就像看见以前的自己………奥塞利斯，为了人民的福祉而尽心尽力，并非为了扩张自己的权势而穷兵黩武。而且待人彬彬有礼，一视同仁，不因刘邦拥有法力而另眼看待。另一方面，姜榆罔也晓得姬轩辕一直拉拢臣服于神农的部落，但不因此就对姬轩辕有所怠慢。
当他们一行人离开了神农部落，姬轩辕漾起诡谲的笑容说。“我们有熊部落夹在九黎和神农两大部落之间，随时都有腹背受敌的危险。为了生存下去，就必须先发致人。”
“你想攻击九黎吗？”刘邦问道。这些日子在各部落的拜访时，有时会听到酋长们提起九黎部落来了跟刘邦一样拥有神力的几位神人。他不需细想，也晓得那就是项羽。
“呵呵……”姬轩辕斜睨了刘邦一眼。“你看姜榆罔整天只顾着养野兽﹑种花草，荒废武备，导致国力日渐破败，当然要先攻击神农部落。”
刘邦听到姬轩辕看不起姜轩辕，就像瞧不起当年的奥塞利斯，不禁不悦地说。“神农部落曾经攻击有熊吗？”
“没有！”姬轩辕微微摇着头。
“既然有熊又没有受到神农的威胁，你为什幺要攻击他们呢？”刘邦瞪了他一眼。
“就是他们不曾攻打过我们，而且再加上我们这次